en-Nüketü'z-Zarîfe fî Tercîhi Mezhebi Ebî Hanîfe
(النكت الظريفة في ترجيح مذهب أبي حنيفة)

Name: en-Nüketü'z-Zarîfe fî Tercîhi Mezhebi Ebî Hanîfe
Author: Bâbertî

İsim	en-Nüketü'z-Zarîfe fî Tercîhi Mezhebi Ebî Hanîfe
İsim Orijinal	النكت الظريفة في ترجيح مذهب أبي حنيفة
Yazar	Bâbertî
Yazar Orijinal	البابرتي، أبو عبد الله أكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد البابرتي الرومي المصري
Konu	DinMenâkıb
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	210x120-150x063 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	2212
Kayıt Numarası	2212
Lokasyon	Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa
Tarih	1110.
Notlar	Eser sağlam ve titiz bir metne sahiptir. Oldukça değerli ve ilmî fevâid kayıtları ihtivâ eder.Eserin ilk sayfasında (Ia), yedi başlık içeren bir fihrist yer almaktadır. Aynı sayfada tamamen silinmiş bir mühür bulunmaktadır.Eserin başında Kelâm ve başkaca ilim dallarına dair 15 sayfa kadar fevâid notu bulunmaktadır.Mecmûanın ilk risâlesinden hemen önce müellifin bir sayfalık biyografisine yer verilmiştir. Sonrasında yine bir sayfalık fevâid kaydı bulunur.Nüsha çoğunlukla harekelidir. Hâmiş ve satır aralarında pek çok tashih, açıklama ve yoruma yer verilmiştir.Bazı kelimelerde ve yine ifadeyi vurgulamak için çekilen üst çizgilerde kırmızı mürekkep kullanılmıştır.Risâlenin başında (72a) müellife ait bir sayfalık biyografi yer almaktadır. Müstensih bu biyografiyi İbn Kutluboğa’nın Tâcu’t-Terâcim adlı eserinden nakletmektedir.Risâlenin sonundaki üç sayfada (76b-77a-77b) Kelâm, Usûl ve Dinler Tarihi alanlarına ait çeşitli fevâid kayıtları bulunmaktadır.
Örnek Metin	(72b) بسم... وأرشدنا إلى سلوك طريقة العلماء الحنفية وجعلني ممن عرف مراتب أدلة الشرع وكيفية دلالتها وجبلني على التعصب لمجتهد كان في قرون شهد النبي صلى الله عليه وسلم بخيريتها وعدالتها. والصلاة والسلام... أما بعد فإن الزمان لما انتهى إلى وقت تضعضع فيه أركان رباع العلوم وتقعقع بنيان بقاع المعلوم وخلت غاباتها عن أسامة أبي الشبلين حتى أصبح فيها ثعالة أبو الحصين. وشاع الحديث في الطعن على مذهب الأقدمين وذاع ادعاء أن أبا حنيفة الذي هو أقدم المجتهدين لم يعلم أحاديث البخاري وخالف حديث سيد المرسلين... فكتبتها مشتملة على مقدمة ومقصد وخاتمة. المقدمة في بيان سبب ترجيح تقليده على غيره وفيها مباحث. المبحث الأول في بيان فضله نقلا وعقلا... (75b) وأما الخاتمة ففي التعريض بالغرض في وضع هذه الرسالة أيها الملك أيدك الله تعالى وخلد ملكك وأبد دولتك ونصر أنصارك وخذل أعداءك ونور بصيرتك أن تنظر بفكرك الصائب وذهنك الثاقب وخاطرك اليقظان وانتباهك العجيب الشان. أن مثل هذا المذهب الذي هو المقتدى في أصول الشرائع وفروعها على ما مر تقريرها في المسائل المذكورة وعليه عامة علماء العالم وسلاطينه بالهند والسند وخراسان وتركستان والعراق ودشت قبجاق وبلاد يونان وآذربيجان وأمرائهم وغالب أمراء الديار المصرية في الحال والماضي مدة دولة الترك الذين هم بين أمراء العالم في المواكب كالقمر والشمس بين الكواكب. هل يجب تقليده أو لا فإن لم ير واجبا لم أتخيل من العقل الرجيح والفكر الصحيح أن لا يعتقد أنه أفضل من غيره. والله الموفق والمعين والاعتصام بحبله المتين. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم أبدا دائما سرمدا إلى يوم الدين.
Tasnif numarası/Konu	297.5 / Fıkıh ilmi
Koleksiyon no.	01479-007
Yaprak, satır, sütun sayısı	72-75 yk., 23 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Talik.
Diğer kayıtlar	Temellük kaydı, Vahdî İbrâhîm b. Mustafâ, Ia.
Mühürler	Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, Ia, 1a.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

en-Nüketü'z-Zarîfe fî Tercîhi Mezhebi Ebî Hanîfe

(النكت الظريفة في ترجيح مذهب أبي حنيفة)

Yazar Bâbertî

Yazar Orijinal البابرتي، أبو عبد الله أكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد البابرتي الرومي المصري

Konu DinMenâkıb

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 210x120-150x063 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 2212

Kayıt Numarası 2212

Lokasyon Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa

Tarih 1110.

Notlar Eser sağlam ve titiz bir metne sahiptir. Oldukça değerli ve ilmî fevâid kayıtları ihtivâ eder.Eserin ilk sayfasında (Ia), yedi başlık içeren bir fihrist yer almaktadır. Aynı sayfada tamamen silinmiş bir mühür bulunmaktadır.Eserin başında Kelâm ve başkaca ilim dallarına dair 15 sayfa kadar fevâid notu bulunmaktadır.Mecmûanın ilk risâlesinden hemen önce müellifin bir sayfalık biyografisine yer verilmiştir. Sonrasında yine bir sayfalık fevâid kaydı bulunur.Nüsha çoğunlukla harekelidir. Hâmiş ve satır aralarında pek çok tashih, açıklama ve yoruma yer verilmiştir.Bazı kelimelerde ve yine ifadeyi vurgulamak için çekilen üst çizgilerde kırmızı mürekkep kullanılmıştır.Risâlenin başında (72a) müellife ait bir sayfalık biyografi yer almaktadır. Müstensih bu biyografiyi İbn Kutluboğa’nın Tâcu’t-Terâcim adlı eserinden nakletmektedir.Risâlenin sonundaki üç sayfada (76b-77a-77b) Kelâm, Usûl ve Dinler Tarihi alanlarına ait çeşitli fevâid kayıtları bulunmaktadır.

Örnek Metin (72b) بسم... وأرشدنا إلى سلوك طريقة العلماء الحنفية وجعلني ممن عرف مراتب أدلة الشرع وكيفية دلالتها وجبلني على التعصب لمجتهد كان في قرون شهد النبي صلى الله عليه وسلم بخيريتها وعدالتها. والصلاة والسلام... أما بعد فإن الزمان لما انتهى إلى وقت تضعضع فيه أركان رباع العلوم وتقعقع بنيان بقاع المعلوم وخلت غاباتها عن أسامة أبي الشبلين حتى أصبح فيها ثعالة أبو الحصين. وشاع الحديث في الطعن على مذهب الأقدمين وذاع ادعاء أن أبا حنيفة الذي هو أقدم المجتهدين لم يعلم أحاديث البخاري وخالف حديث سيد المرسلين... فكتبتها مشتملة على مقدمة ومقصد وخاتمة. المقدمة في بيان سبب ترجيح تقليده على غيره وفيها مباحث. المبحث الأول في بيان فضله نقلا وعقلا... (75b) وأما الخاتمة ففي التعريض بالغرض في وضع هذه الرسالة أيها الملك أيدك الله تعالى وخلد ملكك وأبد دولتك ونصر أنصارك وخذل أعداءك ونور بصيرتك أن تنظر بفكرك الصائب وذهنك الثاقب وخاطرك اليقظان وانتباهك العجيب الشان. أن مثل هذا المذهب الذي هو المقتدى في أصول الشرائع وفروعها على ما مر تقريرها في المسائل المذكورة وعليه عامة علماء العالم وسلاطينه بالهند والسند وخراسان وتركستان والعراق ودشت قبجاق وبلاد يونان وآذربيجان وأمرائهم وغالب أمراء الديار المصرية في الحال والماضي مدة دولة الترك الذين هم بين أمراء العالم في المواكب كالقمر والشمس بين الكواكب. هل يجب تقليده أو لا فإن لم ير واجبا لم أتخيل من العقل الرجيح والفكر الصحيح أن لا يعتقد أنه أفضل من غيره. والله الموفق والمعين والاعتصام بحبله المتين. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم أبدا دائما سرمدا إلى يوم الدين.

Tasnif numarası/Konu 297.5 / Fıkıh ilmi

Koleksiyon no. 01479-007

Yaprak, satır, sütun sayısı 72-75 yk., 23 st. ;

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik.

Diğer kayıtlar Temellük kaydı, Vahdî İbrâhîm b. Mustafâ, Ia.

Mühürler Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, Ia, 1a.