Risâletü’ş-Şifâ’ li-Edvâ’i’l-Vebâ’.
(رسالة الشفاء لأدواء الوباء.)

Name: Risâletü’ş-Şifâ’ li-Edvâ’i’l-Vebâ’.
Author: Taşköprîzâde

İsim	Risâletü’ş-Şifâ’ li-Edvâ’i’l-Vebâ’.
İsim Orijinal	رسالة الشفاء لأدواء الوباء.
Yazar	Taşköprîzâde
Yazar Orijinal	طاشكبري زاده، أبو الخير عصام الدين أحمد بن مصطفی بن خليل البرسوي الرومي
Konu	Teknoloji (Uygulamalı bilimler).
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	207x135-149x64 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	198078
Kayıt Numarası	198078
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Aşir Efendi
Tarih	17 Cemaziyelevvel 1076.
Notlar	Baştaki Ia sayfasında kırmızı kalemle yazılmış “cd numarası” bulunur. 1a sayfasında da kırmızı kalemle yazılmış cd numarası, nüshanın ait olduğu koleksiyon adı ve demirbaş numarası, nüshada yer alan risalelerin/eserlerin adları bulunur. Nüshanın sonlarında, 160b sayfasında da nüshanın ait olduğu koleksiyon adı ve demirbaş numarası yazılıdır. Eserin yer aldığı 1a-73b aralığında sayfa kenarlarında sıklıkla “sah” ibaresiyle işaret edilen tashih kayıtlarına rastlanır. Sayfa kenarlarında metindeki, belli satır aralıklarındaki içeriğe, işlenen konunun ne olduğuna işaret eden ibarelere rastlanır. 41a’dan, metinde taunun belirtilerinin ortaya konulması bitirilip hangi ilaçlar kullanılarak tedavi edileceğine geçildiği yerden itibaren içeriğe işaret eden kenar notlarında belirgin bir artış görülür. 30b ve 43a’da sayfa kenarında yer alan “kıf ala haza(burada dur)” şeklindeki ibareler metindeki bir cümlenin önemine dikkat çekme işlevi görür. Sayfa kenarında yer alan notların bir kısmı ise metinde kapalı görünen bir ibareden kastın ne olduğunu açıklar. 31b’de görüldüğü üzere, metinde geçen “kâ’il(sözün sahibi)” ibaresiyle işaret edilen kişinin kim olduğu sayfa kenarındaki notta açıklanmıştır. Metin içerisinde başlık mahiyetindeki bazı ibarelerin yazımında, bazı cümle başlangıçlarının yazımında kırmızı mürekkep kullanılmış, ayet-hadis metinlerinin üstüne kırmızı mürekkeple çizgi çekilmiştir.Üst kısmında roma rakamıyla 1 yazılı olan baştaki IIIa sayfasında Tabakât-ı Nasîrî’de geçtiği belirtilerek Moğollar Sistan kalesini zapt ettiğinde ortaya çıkan veba hadisesine dair bir anekdot aktarılmış; aktarımın sonunda kaynak olarak Mecma‘u’n-Nevâdir eserinin adı verilmiştir. Baştaki IIIb sayfasında veba ve taundan korunmak için hangi kurbanın kesileceği, kaç parçaya ayrılacağı, ne şekilde dağıtılacağı, kesim sırasında hangi duanın okunacağı gibi hususlardan söz eden bir kesit yer alır. 1a sayfasında, İstanbul’da, 1182 senesi Haziran ayının başında veba hastalığının ortaya çıktığını ifade eden kırmızı mürekkeple yazılmış bir not yer alır. 43a’da sayfa kenarında, vebadan korunmak için metinde önerilen bitkisel karışım tarifinden farklı bir tarif verilmiş ve bu ikincisinin daha doğru olduğu belirtilmiştir. Müellif başlangıç satırlarında eseri mukaddime, iki bölüm (meslek), hatime ve tezyilden oluşacak şekilde hazırladığını söyler. Mukaddime kendi içerisinde birkaç altbölümden (matlap) oluşur. Birincisi, tevekkülün anlamı ve mertebeleri hakkındadır. İkincisi tevekkül etme veya tedbir almanın (tesebbüb) nerede, hangi durumda uygun olduğu hakkındadır. Üçüncüsü rızık konusunda; dördüncüsü ise tedavi konusunda farklı görüşleri savunan karşıt grupların ihtilafı hakkındadır. Mukaddimeden sonra gelen birinci bölümde (meslek) taun çıktığında kişinin hastalığın olduğu bölgede kalmasını oradan ayrılmasına tercih edenlerin delilleri; ikinci bölümde (meslek) ise, taun çıktığında kişinin olduğu bölgeden ayrılmasına cevaz verenlerin delilleri ortaya konulur. Hatimede konu hakkındaki doğru görüşün, yani müellifin kendi savunduğu görüşün ortaya konulması amaçlanır. Yedi altbölümden (matlap) oluşan tezyilde ise taunun sebebi, yeryüzünde ilk defa nerede nasıl ortaya çıktığı, bulaşıcılığı, faziletleri, ortadan kaldırılması için dua etmenin hükmü, ruhani ve cismani tedavisinin nasıl olacağı gibi fevaid kabilinden çeşitli konular ele alınır.
Örnek Metin	(1b)الحمد لله الملك المتعال المتفرد بالعظمة و الجلال مقدر الأرزاق و الآجال و مصرف الأمور مقلب الاحوال (73a)هذه هي الطواعين العظام و الا فعددها أكثر من هذا والله أعلم بالصواب منه المبداء و اليه المآب فالحمد لله الكريم التواب والصلوة على نبيه محمد و الآل و الأصحاب تم بعون الله و حسن توفيقه
Eser türü	Telif.
Tasnif numarası/Konu	610 / Tıp bilimleri
Koleksiyon no.	00275-001
Yaprak, satır, sütun sayısı	III+73 yk., 21st ;
Cilt özellikleri	Kahverengi meşinden, şemse ve cetvelli, yeni cilt.
Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi	Başlığı ve baş sayfa cetvelleri tezhiplidir.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli- Nesih.
Temellük ve Vakıf kayıtları	Vakıf Kaydı, “Hafîd Efendi, Ebu’r-Refîd Mehmed b. Mustafa Âşir”, 1a
Diğer kayıtlar	Nüshanın Tâ’ib’le mukabelesinin ulaştığı yeri gösteren 21 Recep 1184 tarihli kayıt, 22aNüshanın Tâ’ib’le mukabelesinin ulaştığı yeri gösteren 22 Recep 1184 tarihli kayıt, 40aNüshanın Tâ’ib’le mukabelesinin ulaştığı yeri gösteren 23 Recep 1184 tarihli kayıt, 60bNüshanın Tâ’ib’le mukabelesinin ulaştığı yeri gösteren 28 Recep 1184 tarihli kayıt, 73aNüshanın Tâ’ib’le mukabelesinin ulaştığı yeri gösteren 28 Recep 1184 tarihli kayıt, 85bNüshanın Tâ’ib’le mukabele edildiğine dair 29 Recep 1184 tarihli kayıt, 100a
Mühürler	Temellük mührü, Şeyhülislam Re’iszâde Âşir Efendi, Mustafa Âşir b. Mustafa er-Rûmî, “Min Kütübi’l-Fakîr ilallâhi’l-Kâdir Mustafa el-Âşir b. Mustafa er-Re’îs el-Fâzıl el-Bâhir, 1181, 1a
İstinsah kaydı (Arap harfli)	(73a)تسير إتمام استنساخ هاتيك السطور بعون من بيده أزمة مقاليد الامور باختلاس اويمة من الزمان و سويعة من الملوان و ايم الله لقد تضلع البراعة ذو الخبر لما اشتف ماء الحياة من ظلمات الحبر حتى روى القلوب الظمآن مما أفاض لديهم من سلسال التحقيق و التبيان بيد العبد المتوقع من ربه نيل المغفرة و سعة العمر و الرزق و العيش مسعود بن ابراهيم بن امر الله بن عبدي بن طورميش غفر الله تعالى له و لأسلافه بحرمة من في منزل القران اوصافه و آمنهم من فزع يوم دهيش و ذلك يوم الاربعاء و هو العشر السابع من الثلث الثاني من السدس الخامس من النصف الاول من العشر السادس من العشر الثامن من العشر الاول من العشر الثاني من هجرة من نزل عليه السبع المثاني و صار الدين ببعثته مستحكم الاساس رصيص المباني عليه الصلوات الرحماني و التحيات السبحاني ما دار الفلك و تعاقب الساعات الزماني و على اله و صحبه اجمعين

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Risâletü’ş-Şifâ’ li-Edvâ’i’l-Vebâ’.

(رسالة الشفاء لأدواء الوباء.)

Yazar Taşköprîzâde

Yazar Orijinal طاشكبري زاده، أبو الخير عصام الدين أحمد بن مصطفی بن خليل البرسوي الرومي

Konu Teknoloji (Uygulamalı bilimler).

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 207x135-149x64 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 198078

Kayıt Numarası 198078

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Aşir Efendi

Tarih 17 Cemaziyelevvel 1076.

Notlar Baştaki Ia sayfasında kırmızı kalemle yazılmış “cd numarası” bulunur. 1a sayfasında da kırmızı kalemle yazılmış cd numarası, nüshanın ait olduğu koleksiyon adı ve demirbaş numarası, nüshada yer alan risalelerin/eserlerin adları bulunur. Nüshanın sonlarında, 160b sayfasında da nüshanın ait olduğu koleksiyon adı ve demirbaş numarası yazılıdır. Eserin yer aldığı 1a-73b aralığında sayfa kenarlarında sıklıkla “sah” ibaresiyle işaret edilen tashih kayıtlarına rastlanır. Sayfa kenarlarında metindeki, belli satır aralıklarındaki içeriğe, işlenen konunun ne olduğuna işaret eden ibarelere rastlanır. 41a’dan, metinde taunun belirtilerinin ortaya konulması bitirilip hangi ilaçlar kullanılarak tedavi edileceğine geçildiği yerden itibaren içeriğe işaret eden kenar notlarında belirgin bir artış görülür. 30b ve 43a’da sayfa kenarında yer alan “kıf ala haza(burada dur)” şeklindeki ibareler metindeki bir cümlenin önemine dikkat çekme işlevi görür. Sayfa kenarında yer alan notların bir kısmı ise metinde kapalı görünen bir ibareden kastın ne olduğunu açıklar. 31b’de görüldüğü üzere, metinde geçen “kâ’il(sözün sahibi)” ibaresiyle işaret edilen kişinin kim olduğu sayfa kenarındaki notta açıklanmıştır. Metin içerisinde başlık mahiyetindeki bazı ibarelerin yazımında, bazı cümle başlangıçlarının yazımında kırmızı mürekkep kullanılmış, ayet-hadis metinlerinin üstüne kırmızı mürekkeple çizgi çekilmiştir.Üst kısmında roma rakamıyla 1 yazılı olan baştaki IIIa sayfasında Tabakât-ı Nasîrî’de geçtiği belirtilerek Moğollar Sistan kalesini zapt ettiğinde ortaya çıkan veba hadisesine dair bir anekdot aktarılmış; aktarımın sonunda kaynak olarak Mecma‘u’n-Nevâdir eserinin adı verilmiştir. Baştaki IIIb sayfasında veba ve taundan korunmak için hangi kurbanın kesileceği, kaç parçaya ayrılacağı, ne şekilde dağıtılacağı, kesim sırasında hangi duanın okunacağı gibi hususlardan söz eden bir kesit yer alır. 1a sayfasında, İstanbul’da, 1182 senesi Haziran ayının başında veba hastalığının ortaya çıktığını ifade eden kırmızı mürekkeple yazılmış bir not yer alır. 43a’da sayfa kenarında, vebadan korunmak için metinde önerilen bitkisel karışım tarifinden farklı bir tarif verilmiş ve bu ikincisinin daha doğru olduğu belirtilmiştir. Müellif başlangıç satırlarında eseri mukaddime, iki bölüm (meslek), hatime ve tezyilden oluşacak şekilde hazırladığını söyler. Mukaddime kendi içerisinde birkaç altbölümden (matlap) oluşur. Birincisi, tevekkülün anlamı ve mertebeleri hakkındadır. İkincisi tevekkül etme veya tedbir almanın (tesebbüb) nerede, hangi durumda uygun olduğu hakkındadır. Üçüncüsü rızık konusunda; dördüncüsü ise tedavi konusunda farklı görüşleri savunan karşıt grupların ihtilafı hakkındadır. Mukaddimeden sonra gelen birinci bölümde (meslek) taun çıktığında kişinin hastalığın olduğu bölgede kalmasını oradan ayrılmasına tercih edenlerin delilleri; ikinci bölümde (meslek) ise, taun çıktığında kişinin olduğu bölgeden ayrılmasına cevaz verenlerin delilleri ortaya konulur. Hatimede konu hakkındaki doğru görüşün, yani müellifin kendi savunduğu görüşün ortaya konulması amaçlanır. Yedi altbölümden (matlap) oluşan tezyilde ise taunun sebebi, yeryüzünde ilk defa nerede nasıl ortaya çıktığı, bulaşıcılığı, faziletleri, ortadan kaldırılması için dua etmenin hükmü, ruhani ve cismani tedavisinin nasıl olacağı gibi fevaid kabilinden çeşitli konular ele alınır.

Örnek Metin (1b)الحمد لله الملك المتعال المتفرد بالعظمة و الجلال مقدر الأرزاق و الآجال و مصرف الأمور مقلب الاحوال (73a)هذه هي الطواعين العظام و الا فعددها أكثر من هذا والله أعلم بالصواب منه المبداء و اليه المآب فالحمد لله الكريم التواب والصلوة على نبيه محمد و الآل و الأصحاب تم بعون الله و حسن توفيقه

Eser türü Telif.

Tasnif numarası/Konu 610 / Tıp bilimleri

Koleksiyon no. 00275-001

Yaprak, satır, sütun sayısı III+73 yk., 21st ;

Cilt özellikleri Kahverengi meşinden, şemse ve cetvelli, yeni cilt.

Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi Başlığı ve baş sayfa cetvelleri tezhiplidir.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli- Nesih.

Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf Kaydı, “Hafîd Efendi, Ebu’r-Refîd Mehmed b. Mustafa Âşir”, 1a

Diğer kayıtlar Nüshanın Tâ’ib’le mukabelesinin ulaştığı yeri gösteren 21 Recep 1184 tarihli kayıt, 22aNüshanın Tâ’ib’le mukabelesinin ulaştığı yeri gösteren 22 Recep 1184 tarihli kayıt, 40aNüshanın Tâ’ib’le mukabelesinin ulaştığı yeri gösteren 23 Recep 1184 tarihli kayıt, 60bNüshanın Tâ’ib’le mukabelesinin ulaştığı yeri gösteren 28 Recep 1184 tarihli kayıt, 73aNüshanın Tâ’ib’le mukabelesinin ulaştığı yeri gösteren 28 Recep 1184 tarihli kayıt, 85bNüshanın Tâ’ib’le mukabele edildiğine dair 29 Recep 1184 tarihli kayıt, 100a

Mühürler Temellük mührü, Şeyhülislam Re’iszâde Âşir Efendi, Mustafa Âşir b. Mustafa er-Rûmî, “Min Kütübi’l-Fakîr ilallâhi’l-Kâdir Mustafa el-Âşir b. Mustafa er-Re’îs el-Fâzıl el-Bâhir, 1181, 1a

İstinsah kaydı (Arap harfli) (73a)تسير إتمام استنساخ هاتيك السطور بعون من بيده أزمة مقاليد الامور باختلاس اويمة من الزمان و سويعة من الملوان و ايم الله لقد تضلع البراعة ذو الخبر لما اشتف ماء الحياة من ظلمات الحبر حتى روى القلوب الظمآن مما أفاض لديهم من سلسال التحقيق و التبيان بيد العبد المتوقع من ربه نيل المغفرة و سعة العمر و الرزق و العيش مسعود بن ابراهيم بن امر الله بن عبدي بن طورميش غفر الله تعالى له و لأسلافه بحرمة من في منزل القران اوصافه و آمنهم من فزع يوم دهيش و ذلك يوم الاربعاء و هو العشر السابع من الثلث الثاني من السدس الخامس من النصف الاول من العشر السادس من العشر الثامن من العشر الاول من العشر الثاني من هجرة من نزل عليه السبع المثاني و صار الدين ببعثته مستحكم الاساس رصيص المباني عليه الصلوات الرحماني و التحيات السبحاني ما دار الفلك و تعاقب الساعات الزماني و على اله و صحبه اجمعين