Şerhu'l-İsam ale's-Semerkandiyye.
(شرح العصام على السمرقندية.)

Name: Şerhu'l-İsam ale's-Semerkandiyye.
Author: İsâmüddin el-İsferâyînî

İsim	Şerhu'l-İsam ale's-Semerkandiyye.
İsim Orijinal	شرح العصام على السمرقندية.
Yazar	İsâmüddin el-İsferâyînî
Yazar Orijinal	عصام الدين الإسفراييني، أبو إسحق عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الإسفراييني
Konu	Felsefe
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	208x145-141x057 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	1553
Kayıt Numarası	1553
Lokasyon	Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa
Tarih	20 Ramazan 1163.
Notlar	Nesih hat ile kaleme alınmış, yer yer harekelenmiştir.Nüshada fasıl başları, bazı ibareler ve müstensihin uygun gördüğü yerler kırmızı mürekkep ile yazılmıştır.Nüshada çokça derkenar notları, talikalar bulunmaktadır.Eserin 2a-7b arasında eksik olan sayfaları başka bir hat ile sonradan tamamlanmıştır.Sonradan eklenen sayfalar hariç diğer sayfalar cetvellidir.Ayrıca sonradan eklenen bu sayfalarda eserin gerisinde olan derkenar notları bulunmamaktadır.
Örnek Metin	(1b-2a) بسم الله الرحمن الرحيم. يقول العبد المفتقر إلى ألطاف ربه الخفية عصام الدين بن محمد حفهما مغفرته الجلية إن أحسن ما يزاد به النعم الوفية ويدفع به البلية في البكرة والعشية. الحمد لواهب العطية. أي كل عطية أو العطية المعهودة التي نزلت فيها السورة فحينئذ تناسب فقرتا الحمد والصلاة أشد تناسب... أما بعد. أما هذه لمجرد التأكيد لا لتفصيل المجمل مع التأكيد والأول أيضا مما أثبتها الرضي وإن كان المشهور هو الثاني (20a) خص بيان الفرق بين القرينة والترشيح بالمكنية لأنه لا التباس بين القرينة والترشيح في المصرحة كما أشرنا إليه نعم يحتاج إلى الفرق بمثل ما ذكر بين القرينة والتجريد فأيهما أشد اختصاصا بالمشبه كان قرينة وما سواه تجريدا والأظهر أن ما يختص به السامع أولا فهو القرينة وما سواه ترشيح ولك أن تجعل الجميع قرينة في مقام شدة اهتمام بالإيضاح. الحمد لله على إتمام الإصباح بعد الظلوم المحوج إلى المصباح ونرجو الانتظام في سلك دعاء الطلبة في الصباح والرواح وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين وعلى من اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين.
Eserin diğer adları	Ferâidü'l-Fevâid fi'l-İstiârât, فرائد الفوائد في الاستعارات
Tasnif numarası/Konu	892.7 / Arap edebiyatı
Koleksiyon no.	01292-001
Yaprak, satır, sütun sayısı	1-20 yk., 19 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih.
Diğer kayıtlar	İstinsah Kaydı, Ahmed b. Mahmud Efendi Sultanhisârî, 20b
Mühürler	Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a
İstinsah kaydı (Arap harfli)	(20b) تم الكتاب بعون الوهاب وإليه المرجع والمآب. على يد أضعف العباد أحمد بن محمود أفندي السلطان حصاري [سلطان حصاري] عفا عنهما الملك الباري في اليوم العشرين من شهر الرمضان الشريف بمدينة كوزالحصار [كوزال حصار] في لواء أيدين حماها الله عن الآفات والعاهات سنة 1163. م.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Şerhu'l-İsam ale's-Semerkandiyye.

(شرح العصام على السمرقندية.)

Yazar İsâmüddin el-İsferâyînî

Yazar Orijinal عصام الدين الإسفراييني، أبو إسحق عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الإسفراييني

Konu Felsefe

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 208x145-141x057 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 1553

Kayıt Numarası 1553

Lokasyon Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa

Tarih 20 Ramazan 1163.

Notlar Nesih hat ile kaleme alınmış, yer yer harekelenmiştir.Nüshada fasıl başları, bazı ibareler ve müstensihin uygun gördüğü yerler kırmızı mürekkep ile yazılmıştır.Nüshada çokça derkenar notları, talikalar bulunmaktadır.Eserin 2a-7b arasında eksik olan sayfaları başka bir hat ile sonradan tamamlanmıştır.Sonradan eklenen sayfalar hariç diğer sayfalar cetvellidir.Ayrıca sonradan eklenen bu sayfalarda eserin gerisinde olan derkenar notları bulunmamaktadır.

Örnek Metin (1b-2a) بسم الله الرحمن الرحيم. يقول العبد المفتقر إلى ألطاف ربه الخفية عصام الدين بن محمد حفهما مغفرته الجلية إن أحسن ما يزاد به النعم الوفية ويدفع به البلية في البكرة والعشية. الحمد لواهب العطية. أي كل عطية أو العطية المعهودة التي نزلت فيها السورة فحينئذ تناسب فقرتا الحمد والصلاة أشد تناسب... أما بعد. أما هذه لمجرد التأكيد لا لتفصيل المجمل مع التأكيد والأول أيضا مما أثبتها الرضي وإن كان المشهور هو الثاني (20a) خص بيان الفرق بين القرينة والترشيح بالمكنية لأنه لا التباس بين القرينة والترشيح في المصرحة كما أشرنا إليه نعم يحتاج إلى الفرق بمثل ما ذكر بين القرينة والتجريد فأيهما أشد اختصاصا بالمشبه كان قرينة وما سواه تجريدا والأظهر أن ما يختص به السامع أولا فهو القرينة وما سواه ترشيح ولك أن تجعل الجميع قرينة في مقام شدة اهتمام بالإيضاح. الحمد لله على إتمام الإصباح بعد الظلوم المحوج إلى المصباح ونرجو الانتظام في سلك دعاء الطلبة في الصباح والرواح وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين وعلى من اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين.

Eserin diğer adları Ferâidü'l-Fevâid fi'l-İstiârât, فرائد الفوائد في الاستعارات

Tasnif numarası/Konu 892.7 / Arap edebiyatı

Koleksiyon no. 01292-001

Yaprak, satır, sütun sayısı 1-20 yk., 19 st. ;

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.

Diğer kayıtlar İstinsah Kaydı, Ahmed b. Mahmud Efendi Sultanhisârî, 20b

Mühürler Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a

İstinsah kaydı (Arap harfli) (20b) تم الكتاب بعون الوهاب وإليه المرجع والمآب. على يد أضعف العباد أحمد بن محمود أفندي السلطان حصاري [سلطان حصاري] عفا عنهما الملك الباري في اليوم العشرين من شهر الرمضان الشريف بمدينة كوزالحصار [كوزال حصار] في لواء أيدين حماها الله عن الآفات والعاهات سنة 1163. م.