Ferâ’idü’l-Fevâ’id fî Beyani’l-Akâ’id.
(فرائد الفوائد في بيان العقائد.)

Name: Ferâ’idü’l-Fevâ’id fî Beyani’l-Akâ’id.
Author: Kadızâde

İsim	Ferâ’idü’l-Fevâ’id fî Beyani’l-Akâ’id.
İsim Orijinal	فرائد الفوائد في بيان العقائد.
Yazar	Kadızâde
Yazar Orijinal	قاضي زاده، أحمد بن محمد أمين الإستانبولي
Basım Tarihi:	20-30 Muharrem 1244.
Basım Yeri	İstanbul :/Matbaa-i Âmire. - İbrâhîm:
Konu	İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür	Kitap
Dil	Türkçe
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	Küçük boy.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	412384
Kayıt Numarası	412384
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Seyyid Nazif
Notlar	Müellif ehli sünnet akaidine dair meseleleri mükellef müminlerin bilmeleri için ve itikad etmeleri için yazdığını belirtmiştir.Eserin hemen hemen tüm nüshalarında başlık olarak veya fihristin başında Amentü Şerhi yazmaktadır. Fatih 3009’daki nüshada eser adından sonra halk arasında Amentü şerhi olarak meşhur olduğu yazmaktadır.Eserin diğer nüshaları Fatih 3010 ve Yazma Bağışlar 572’de görülebilir.Eserin diğer nüshaları göz önüne alındığında müellif adı yordam sisteminde genellikle Kadızâde Ahmed Şemseddin olarak geçmektedir. Seyyid Nazif 30 ve Hüdai Efendi 895’de Ahmed b. Mehmed Emin el-İstanbulî şeklindedir. Diyanet İslam Ansiklopedisi’nin Ferâidü’l-Fevâid maddesinde de Kadızâde Ahmed Şemseddin müellif olarak belirtilmiştir. Ancak aynı ansiklopedinin Kadızâde Ahmed Şemseddin’i anlatan maddesinde müellifin böyle bir eseri olduğu zikredilmemiştir. Bu durumda ansiklopedide Ferâidü’l-Fevâid maddesinin düzeltilmesi gerekir.Müellif adı nüshada Ahmed b. Muhammed Emin el-İstanbulî şeklinde geçmektedir. Eser ait diğer 14 nüsha müellif adı ve ferağ kaydı yönünden incelenmiştir. Tüm nüshalarda müellif adı Ahmed b. Muhammed Emin el-İstanbulî şeklindedir ve basım ve istinsah tarihlerinde tutarsızlık görülmemiştir. Bu müellifin sistemde bir diğer eseri Cevhere-i Behiyye-i Ahmediyye fî Şerhi’l-Vasıyyeti’l-Muhammediyye’nin Carullah 1247’e bakılmış ve orada da müellif adının Kadızâde İslambulî Ahmed b. Mehmed Emin şeklinde geçtiği tespit edilmiştir. Sonuç olarak eserin müellif adı Kadızâde, Ahmed b. Mehmed Emin el-İstanbulî şeklinde yazılmıştır.Müellif adı ve eser adı mukaddimede geçmektedir. İlk üç sayfada fihrist bulunmaktadır. Fihristin başında amentü fihristi yazmaktadır.Sayfa kenarlarında fevaid vardır.2-43 sayfaları arasında konuyla ilgili açıklayıcı notlar vardır. Son iki sayfadaki fevâidde bir nazım vardır. Ehli sünnete dair akaid ve kelam konularının yer aldığı eser bir mukaddime ve toplam altı makamdan oluşmaktadır. Makamlar da kendi içinde fasıllara ayrılmaktadır. Birinci makam Allah’a imanı, ikinci makam meleklere imanı, üçüncü makam kitaba imanı, dördüncü makam peygamberlere imanı, beşinci makam ahirete imanı ve altıncı makam kaza ve kadere imanı ele almaktadır. Meseleler ayet ve hadislerle açıklanmıştır. Ayrıca konuyla ilgili çeşitli soru ve cevaplar bulunmaktadır ve yer yer Râzi, Kurtubî gibi alimlerden nakiller yapılmaktadır.
Örnek Metin	(2)فرائد الفوائد في بیان العقائد بسم الله الرحمن الرحیم جمیع محمد بی عد و ثنای لا یعد و شكر بی حساب و بی حد اول خلاق متعال و قدیر بی مثال وحی قیوم بی زوال مالك الملك...ما تری في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تری من فطور...(4)اما بعد بو عبد فقیر حقیر استانبولی المولد احمد بن محمد امین حشرهما الله تعالی...دیر كه عقائد اهل سنت و جماعتده ضرورات دینیه و اوكاملحق اولان مسائل جمله مكلفلره...فرائد فوائد في بیان العقائد تسمیه ایلدم... (351)خیرلی عمللر ایدوب بزی شاد ایلدك و خیرلی مجلسلره كیدوب بزی مستریح ایلدك حق تعالی سندن راضی اولسون دیرلر...(352)و اغفرلنا ولوالدینا و الاساتیذنا ولا قربائنا و للمؤمنینو المؤمنات الاحیاء و الاموات برحمتك یا ارحم الراحمین و صل و سلم...محمد وعلی سائر النبیین و المرسلین و علی آل كل و صحبهم اجمعین و الحمد لله رب العالمین آمین
Eserin diğer adları	Şerhu Amentü, شرح آمنت
Tasnif numarası/Konu	297.4 / Akâid ve Kelâm
Koleksiyon no.	00030
Cilt özellikleri	Tam meşin kapak ve mıklepli cilt.
Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi	Tezhip, 2.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans	DİA, XII, 361-362.http://isamveri.org/pdfdrg/D136409/2004/2004_1_BEYDILLIK.pdf (son güncelleme 24.07.2019)https://catalog.hathitrust.org/Record/100583289 (son güncelleme 24.07.2019)https://books.google.com.tr/books/about/فرائد_الفوائد_فى_بيان.html?id=wQVpngEACAAJ&redir_esc=y (son güncelleme 09.08.2019)
Temellük ve Vakıf kayıtları	Vakıf Kaydı, Tersane Hekimbaşısı es-Seyyid Musa Nazif Efendi, 9 Rebîülevvel 1259, I, 2, 3.Temellük Kaydı, Hâfız Muhammed Efendi, I.Temellük Kaydı, es-Seyyid Ahmed Râşid Efendi, 18 Cemâziyelevvel 1247, I.
Mühürler	Mühür, okunamadı, I.
Diğer bilgi (Arap harfli)	(352)قد تم طبع هذا الكتاب...بمعرفة إبراهیم صائب مدیر دار الطباعة العامرة في القنسطنطینیة العلی...في أواخر محرم الحرام لسنة أربعت و أربعین و مائتین و ألف...

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Ferâ’idü’l-Fevâ’id fî Beyani’l-Akâ’id.

(فرائد الفوائد في بيان العقائد.)

Yazar Kadızâde

Yazar Orijinal قاضي زاده، أحمد بن محمد أمين الإستانبولي

Basım Tarihi 20-30 Muharrem 1244.

Basım Yeri İstanbul :/Matbaa-i Âmire. - İbrâhîm:

Konu İslam dini ve İslam ilimleri.

Tür Kitap

Dil Türkçe

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar Küçük boy.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 412384

Kayıt Numarası 412384

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Seyyid Nazif

Notlar Müellif ehli sünnet akaidine dair meseleleri mükellef müminlerin bilmeleri için ve itikad etmeleri için yazdığını belirtmiştir.Eserin hemen hemen tüm nüshalarında başlık olarak veya fihristin başında Amentü Şerhi yazmaktadır. Fatih 3009’daki nüshada eser adından sonra halk arasında Amentü şerhi olarak meşhur olduğu yazmaktadır.Eserin diğer nüshaları Fatih 3010 ve Yazma Bağışlar 572’de görülebilir.Eserin diğer nüshaları göz önüne alındığında müellif adı yordam sisteminde genellikle Kadızâde Ahmed Şemseddin olarak geçmektedir. Seyyid Nazif 30 ve Hüdai Efendi 895’de Ahmed b. Mehmed Emin el-İstanbulî şeklindedir. Diyanet İslam Ansiklopedisi’nin Ferâidü’l-Fevâid maddesinde de Kadızâde Ahmed Şemseddin müellif olarak belirtilmiştir. Ancak aynı ansiklopedinin Kadızâde Ahmed Şemseddin’i anlatan maddesinde müellifin böyle bir eseri olduğu zikredilmemiştir. Bu durumda ansiklopedide Ferâidü’l-Fevâid maddesinin düzeltilmesi gerekir.Müellif adı nüshada Ahmed b. Muhammed Emin el-İstanbulî şeklinde geçmektedir. Eser ait diğer 14 nüsha müellif adı ve ferağ kaydı yönünden incelenmiştir. Tüm nüshalarda müellif adı Ahmed b. Muhammed Emin el-İstanbulî şeklindedir ve basım ve istinsah tarihlerinde tutarsızlık görülmemiştir. Bu müellifin sistemde bir diğer eseri Cevhere-i Behiyye-i Ahmediyye fî Şerhi’l-Vasıyyeti’l-Muhammediyye’nin Carullah 1247’e bakılmış ve orada da müellif adının Kadızâde İslambulî Ahmed b. Mehmed Emin şeklinde geçtiği tespit edilmiştir. Sonuç olarak eserin müellif adı Kadızâde, Ahmed b. Mehmed Emin el-İstanbulî şeklinde yazılmıştır.Müellif adı ve eser adı mukaddimede geçmektedir. İlk üç sayfada fihrist bulunmaktadır. Fihristin başında amentü fihristi yazmaktadır.Sayfa kenarlarında fevaid vardır.2-43 sayfaları arasında konuyla ilgili açıklayıcı notlar vardır. Son iki sayfadaki fevâidde bir nazım vardır. Ehli sünnete dair akaid ve kelam konularının yer aldığı eser bir mukaddime ve toplam altı makamdan oluşmaktadır. Makamlar da kendi içinde fasıllara ayrılmaktadır. Birinci makam Allah’a imanı, ikinci makam meleklere imanı, üçüncü makam kitaba imanı, dördüncü makam peygamberlere imanı, beşinci makam ahirete imanı ve altıncı makam kaza ve kadere imanı ele almaktadır. Meseleler ayet ve hadislerle açıklanmıştır. Ayrıca konuyla ilgili çeşitli soru ve cevaplar bulunmaktadır ve yer yer Râzi, Kurtubî gibi alimlerden nakiller yapılmaktadır.

Örnek Metin (2)فرائد الفوائد في بیان العقائد بسم الله الرحمن الرحیم جمیع محمد بی عد و ثنای لا یعد و شكر بی حساب و بی حد اول خلاق متعال و قدیر بی مثال وحی قیوم بی زوال مالك الملك...ما تری في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تری من فطور...(4)اما بعد بو عبد فقیر حقیر استانبولی المولد احمد بن محمد امین حشرهما الله تعالی...دیر كه عقائد اهل سنت و جماعتده ضرورات دینیه و اوكاملحق اولان مسائل جمله مكلفلره...فرائد فوائد في بیان العقائد تسمیه ایلدم... (351)خیرلی عمللر ایدوب بزی شاد ایلدك و خیرلی مجلسلره كیدوب بزی مستریح ایلدك حق تعالی سندن راضی اولسون دیرلر...(352)و اغفرلنا ولوالدینا و الاساتیذنا ولا قربائنا و للمؤمنینو المؤمنات الاحیاء و الاموات برحمتك یا ارحم الراحمین و صل و سلم...محمد وعلی سائر النبیین و المرسلین و علی آل كل و صحبهم اجمعین و الحمد لله رب العالمین آمین

Eserin diğer adları Şerhu Amentü, شرح آمنت

Tasnif numarası/Konu 297.4 / Akâid ve Kelâm

Koleksiyon no. 00030

Cilt özellikleri Tam meşin kapak ve mıklepli cilt.

Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi Tezhip, 2.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.

Kaynak/Referans DİA, XII, 361-362.http://isamveri.org/pdfdrg/D136409/2004/2004_1_BEYDILLIK.pdf (son güncelleme 24.07.2019)https://catalog.hathitrust.org/Record/100583289 (son güncelleme 24.07.2019)https://books.google.com.tr/books/about/فرائد_الفوائد_فى_بيان.html?id=wQVpngEACAAJ&redir_esc=y (son güncelleme 09.08.2019)

Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf Kaydı, Tersane Hekimbaşısı es-Seyyid Musa Nazif Efendi, 9 Rebîülevvel 1259, I, 2, 3.Temellük Kaydı, Hâfız Muhammed Efendi, I.Temellük Kaydı, es-Seyyid Ahmed Râşid Efendi, 18 Cemâziyelevvel 1247, I.

Mühürler Mühür, okunamadı, I.

Diğer bilgi (Arap harfli) (352)قد تم طبع هذا الكتاب...بمعرفة إبراهیم صائب مدیر دار الطباعة العامرة في القنسطنطینیة العلی...في أواخر محرم الحرام لسنة أربعت و أربعین و مائتین و ألف...