Tefsîru’l-Celâleyn
(تفسير الجلالين)

Name: Tefsîru’l-Celâleyn
Author: Suyûtî

İsim	Tefsîru’l-Celâleyn
İsim Orijinal	تفسير الجلالين
Yazar	Suyûtî
Yazar Orijinal	السيوطي، أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبو بكر بن محمد القاهري الخضيري الشافعي
Konu	Tam tefsirler / Tefsir ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	217x149-139x70 mm
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	172885
Kayıt Numarası	172885
Lokasyon	Nuruosmaniye Kütüphanesi/Nuruosmaniye
Notlar	varTefsir konulu bir eserdir.Mahallî tefsirini Kehfin başından nas suresine kadar ve fatihayı yazmıştır. Suyûti ise bakara nın başından İsra'ın sonuna kadar. Zemahşerî’nin el-Keşşâf’ı, Tabersî’nin Mecmau’l-beyân’ı, Fahreddin er-Râzî’nin Mefâtîhu’l-Gayb’ı, Kâdî Beyzâvî’nin Envârü’t-Tenzîl ve Esrârü’t-Tevîl’i, Ebû Hayyân el-Endelüsî’nin el-Baĥrü’l-Muhît’inden istifade ile yazılmış, lügavi izahatın esas olduğu küçük hacimli bir tefsirdir. Eserin maksadını Suyuti mukaddime şöyle özetlemiştir; “Allah’ın kelâmından anlaşılanı zikretmek, tercih edilen görüşe dayanmak, gerekli görülen yerlerin i‘rabını yapmak, meşhur kıraatlerdeki farklılığa dikkat çekmek ve bütün bunları özlü biçimde vermek”. Birçok defa basılmış olan bu eser İslam dünyasında en fazla okunmuş tefsir eserlerindendir.
Örnek Metin	(1b) بسم الله ... الحمد لله حمدًا موافيًا لنعمه...هذا ما اشتدّت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه العلّامة المحقق جلال الدين محمد بن أحمد المحلّي الشافعي...وتتميم ما فاته، وهو من أول سورة البقرة إلى آخر الإسراء بتتمّة على ما نمط (382b) (غير المغضوب عليهم) وهم اليهود، (ولا) غير (الضالّين) وهم النصارى، ونكتة البدل إفادة (كذا) (؟) المهتدين ليسوا يهودًا ولا نصارى.
Eserin diğer adları	لب التفاسیرLübbü’t-Tefâsîr.
Tasnif numarası/Konu	297.212 / Dirâyet tefsirleri
Koleksiyon no.	00263
Yaprak, satır, sütun sayısı	382 yk.
Kağıt özellikleri ve filigran bilgisi	Aharlı,filigranlı yatay ve dikey su yollu cetvelleri ve başlık kısımları teshibli, cetvel içindeki yazılı kısım renkleri başka başka olabilmektedir. renginin geneli nohudidir.
Cilt özellikleri	Mukavva üzerine koyu kahve rengi deri kaplı cilttir. Oymalı, bitki motifli tezhibli, şemseli, cetvelli, zenceerkli, şirazeli ve mikleblidir. sertabı cetvelli ve zencereklidir.
Telif tarihi	10 Şevval 870
Kaynak/Referans	A'lâm (3/301),(5/333)
Mühürler	Mühür: III. Osman tuğralı vakıf mührü, 1a sayfasında Mühür: İbrahim Hanif, 1a sayfasında Vakıf Notları: 1a sayfasında Fihrist: Eser başında fihrist var. Derkenar var. Fevaid var. Şukka var.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Tefsîru’l-Celâleyn

(تفسير الجلالين)

Yazar Suyûtî

Yazar Orijinal السيوطي، أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبو بكر بن محمد القاهري الخضيري الشافعي

Konu Tam tefsirler / Tefsir ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 217x149-139x70 mm

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 172885

Kayıt Numarası 172885

Lokasyon Nuruosmaniye Kütüphanesi/Nuruosmaniye

Notlar varTefsir konulu bir eserdir.Mahallî tefsirini Kehfin başından nas suresine kadar ve fatihayı yazmıştır. Suyûti ise bakara nın başından İsra'ın sonuna kadar. Zemahşerî’nin el-Keşşâf’ı, Tabersî’nin Mecmau’l-beyân’ı, Fahreddin er-Râzî’nin Mefâtîhu’l-Gayb’ı, Kâdî Beyzâvî’nin Envârü’t-Tenzîl ve Esrârü’t-Tevîl’i, Ebû Hayyân el-Endelüsî’nin el-Baĥrü’l-Muhît’inden istifade ile yazılmış, lügavi izahatın esas olduğu küçük hacimli bir tefsirdir. Eserin maksadını Suyuti mukaddime şöyle özetlemiştir; “Allah’ın kelâmından anlaşılanı zikretmek, tercih edilen görüşe dayanmak, gerekli görülen yerlerin i‘rabını yapmak, meşhur kıraatlerdeki farklılığa dikkat çekmek ve bütün bunları özlü biçimde vermek”. Birçok defa basılmış olan bu eser İslam dünyasında en fazla okunmuş tefsir eserlerindendir.

Örnek Metin (1b) بسم الله ... الحمد لله حمدًا موافيًا لنعمه...هذا ما اشتدّت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه العلّامة المحقق جلال الدين محمد بن أحمد المحلّي الشافعي...وتتميم ما فاته، وهو من أول سورة البقرة إلى آخر الإسراء بتتمّة على ما نمط (382b) (غير المغضوب عليهم) وهم اليهود، (ولا) غير (الضالّين) وهم النصارى، ونكتة البدل إفادة (كذا) (؟) المهتدين ليسوا يهودًا ولا نصارى.

Eserin diğer adları لب التفاسیرLübbü’t-Tefâsîr.

Tasnif numarası/Konu 297.212 / Dirâyet tefsirleri

Koleksiyon no. 00263

Yaprak, satır, sütun sayısı 382 yk.

Kağıt özellikleri ve filigran bilgisi Aharlı,filigranlı yatay ve dikey su yollu cetvelleri ve başlık kısımları teshibli, cetvel içindeki yazılı kısım renkleri başka başka olabilmektedir. renginin geneli nohudidir.

Cilt özellikleri Mukavva üzerine koyu kahve rengi deri kaplı cilttir. Oymalı, bitki motifli tezhibli, şemseli, cetvelli, zenceerkli, şirazeli ve mikleblidir. sertabı cetvelli ve zencereklidir.

Telif tarihi 10 Şevval 870

Kaynak/Referans A'lâm (3/301),(5/333)

Mühürler Mühür: III. Osman tuğralı vakıf mührü, 1a sayfasında Mühür: İbrahim Hanif, 1a sayfasında Vakıf Notları: 1a sayfasında Fihrist: Eser başında fihrist var. Derkenar var. Fevaid var. Şukka var.