el-Kuva’l-İnsâniyye ve İdrâkâtühâ.
(القوى الإنسانية وإدراكاتها.)

Name: el-Kuva’l-İnsâniyye ve İdrâkâtühâ.
Author: İbn Sînâ

İsim	el-Kuva’l-İnsâniyye ve İdrâkâtühâ.
İsim Orijinal	القوى الإنسانية وإدراكاتها.
Yazar	İbn Sînâ
Yazar Orijinal	ابن سينا، أبو علي حسين بن عبد الله بن علي بن سينا البخاري
Basım Tarihi:	1328:
Basım Yeri	Kahire,/Matba‘atu Kürdistâni’l-İlmiyye. -
Konu	İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	Küçük boy.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	280496
Kayıt Numarası	280496
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Îd Mehmed Efendi
Notlar	Eser ve müellifin ismi 211 numaralı sayfada “el-Kuvâ’l-İnsâniyye ve İdrâkâtühâ” ve “Ebû Ali el-Hüseyin b. Abdullah b. Sînâ” olarak belirtilmiştir. Müellifin ismi eserin mukaddimesinde de yine bu şekilde zikredilmiştir. Ib ve sondaki Ia sayfasında koleksiyon adı ve demirbaş numarasının yer aldığı Süleymaniye Kütüphanesi’ne ait bir damga vardır. Sayfalar hindi rakamlarla numaralandırılmıştır. Nüshada metin çift çizgi ile çevrelenmiştir. Cümleler durak işaretleriyle ayrılmıştır. Serlevha çiçek ve dal motifleriyle süslüdür. Fasıl başlıkları parantezler ile belirtilmiştir. Eserde insan ruhu amel ve idrak olmak üzere iki başlıkta incelenmekte ve amel; insânî, hayvânî ve neş’î, idrak ise insânî ve hayvânî şeklinde gruplara ayrılarak açıklanmaktadır. Eserde bu bağlamda beş duyu ve ruhun mahiyeti gibi konulara da değinilmektedir.
Örnek Metin	(212) بسم الله... قال الرئيس أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا رحمه الله أن الإنسان لمنقسم إلى سر وعلن أما علنه فهذا الجسم المحسوس بأعضائه وأمشاجه وقد وقف الحس على ظاهره ودل التشريح على باطنه وأما سره فقوى روحه فصل إن قوى روح الإنسان تنقسم إلى قسمين قسم موكل بالعمل وقسم موكل بالإدراك والعمل ثلاثة أقسام (222) وإذا كان في قدرة الصانع أن يجعل قوة هذا الإدراك في عضو البصر أعني البصر الذي يكون بعد البعث لم يبعد أن (223) يكون تعالى مرئيا بعد القيامة من غير تشبيه ولا تكييف ولا مسامتة ولا محاذاة تعالى عما يشركون علوا كبيرا تمت الرسالة بحمد الله وعونه وحسن توفيقه والحمد لله والمنة له وصلواته وتسليماته على سيدنا وسندنا وملاذنا محمد النبي وآله وصحبه وشيعته وحزبه آمين
Eser türü	Telif.
Tasnif numarası/Konu	297.4 / Akâid ve Kelâm
Koleksiyon no.	00085-008
Cilt özellikleri	Bez kaplı cilt.
Kaynak/Referans	Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, II, 1783; Zirikli, el-A‘lâm, II, 241-42; Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 308-9; DİA, XX, 337-45.
Mühürler	Şahıs Mührü, Iyd Mehmed Efendi, “Iyd Mehmed b. Dokra”, 1340, 1

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

el-Kuva’l-İnsâniyye ve İdrâkâtühâ.

(القوى الإنسانية وإدراكاتها.)

Yazar İbn Sînâ

Yazar Orijinal ابن سينا، أبو علي حسين بن عبد الله بن علي بن سينا البخاري

Basım Tarihi 1328:

Basım Yeri Kahire,/Matba‘atu Kürdistâni’l-İlmiyye. -

Konu İslam dini ve İslam ilimleri.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar Küçük boy.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 280496

Kayıt Numarası 280496

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Îd Mehmed Efendi

Notlar Eser ve müellifin ismi 211 numaralı sayfada “el-Kuvâ’l-İnsâniyye ve İdrâkâtühâ” ve “Ebû Ali el-Hüseyin b. Abdullah b. Sînâ” olarak belirtilmiştir. Müellifin ismi eserin mukaddimesinde de yine bu şekilde zikredilmiştir. Ib ve sondaki Ia sayfasında koleksiyon adı ve demirbaş numarasının yer aldığı Süleymaniye Kütüphanesi’ne ait bir damga vardır. Sayfalar hindi rakamlarla numaralandırılmıştır. Nüshada metin çift çizgi ile çevrelenmiştir. Cümleler durak işaretleriyle ayrılmıştır. Serlevha çiçek ve dal motifleriyle süslüdür. Fasıl başlıkları parantezler ile belirtilmiştir. Eserde insan ruhu amel ve idrak olmak üzere iki başlıkta incelenmekte ve amel; insânî, hayvânî ve neş’î, idrak ise insânî ve hayvânî şeklinde gruplara ayrılarak açıklanmaktadır. Eserde bu bağlamda beş duyu ve ruhun mahiyeti gibi konulara da değinilmektedir.

Örnek Metin (212) بسم الله... قال الرئيس أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا رحمه الله أن الإنسان لمنقسم إلى سر وعلن أما علنه فهذا الجسم المحسوس بأعضائه وأمشاجه وقد وقف الحس على ظاهره ودل التشريح على باطنه وأما سره فقوى روحه فصل إن قوى روح الإنسان تنقسم إلى قسمين قسم موكل بالعمل وقسم موكل بالإدراك والعمل ثلاثة أقسام (222) وإذا كان في قدرة الصانع أن يجعل قوة هذا الإدراك في عضو البصر أعني البصر الذي يكون بعد البعث لم يبعد أن (223) يكون تعالى مرئيا بعد القيامة من غير تشبيه ولا تكييف ولا مسامتة ولا محاذاة تعالى عما يشركون علوا كبيرا تمت الرسالة بحمد الله وعونه وحسن توفيقه والحمد لله والمنة له وصلواته وتسليماته على سيدنا وسندنا وملاذنا محمد النبي وآله وصحبه وشيعته وحزبه آمين

Eser türü Telif.

Tasnif numarası/Konu 297.4 / Akâid ve Kelâm

Koleksiyon no. 00085-008

Cilt özellikleri Bez kaplı cilt.

Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, II, 1783; Zirikli, el-A‘lâm, II, 241-42; Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 308-9; DİA, XX, 337-45.

Mühürler Şahıs Mührü, Iyd Mehmed Efendi, “Iyd Mehmed b. Dokra”, 1340, 1