Hâşiye ale’l-Keşşâf an Hakâ’iki Gavâmizi’t-Tenzîl ve Uyûni’l-Ekâvîl fî Vücûhi’t-Te’vîl. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Hâşiye ale’l-Keşşâf an Hakâ’iki Gavâmizi’t-Tenzîl ve Uyûni’l-Ekâvîl fî Vücûhi’t-Te’vîl.
(حاشية على الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل.)

İsim Hâşiye ale’l-Keşşâf an Hakâ’iki Gavâmizi’t-Tenzîl ve Uyûni’l-Ekâvîl fî Vücûhi’t-Te’vîl.
İsim Orijinal حاشية على الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل.
Yazar Sa‘deddin Taftazânî
Yazar Orijinal سعد الدين التفتازاني، سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني الخراساني
Konu Tefsir ilmi / Dirâyet tefsirleri.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 275x185-193x127 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 356639
Kayıt Numarası 356639
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Yeni Medrese
Tarih 20 Receb 868.
Notlar “el-Keşşâf” tefsirinin bir kısmı üzerine kaleme alınan çalışmalar arasında önemli bir yer tutan eser hakkında pek çok çalışma yapılmıştır. Özellikle Seyyid Şerîf Cürcânî’nin “el-Keşşâf” haşiyesinde Taftazânî’nin eserine yönelttiği itirazlara cevap vermek üzere yazılan haşiyelerle önemli bir zincir oluşmuştur.Nüshada eserin son kısmı mevcut değildir; Muhammed Suresi’nin sonuna kadar olan kısmı istinsah edilmiştir.IIa’da eserin sure fihristi, 1b-2b’de mukaddimesi yer almaktadır.1a’da eser ve müellif adı yazılıdır. Ayrıca kırmızı mürekkeple müellif ve eserine dair bilgiler kaydedilmiştir. IIa’da ise Zemahşerî hakkında kısa malumat kayıtlıdır.Kenarlarda tashih kayıtları, nüsha farklılıkları, minhuvât, belağ kayıtları, matlablar, nakiller bulunmaktadır. Bazı satır aralarında da talikât mevcuttur.Nüshada “kavluhû” ibareleri, sûre adları, varak numaraları, kenarda ve satır aralarında bazı talikât kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Bazı söz başları kırmızı üst çizgi ile gösterilmiştir. Varak sonları satır altı reddadelidir. 172b’den itibaren, bazı sure başları varak kenarına kırmızı veya yeşil ip dikilerek belirtilmiştir. Nüsha rutubet almış, cilt yıpranmış, şiraze kısmen dağılmış, bazı varaklar tamir görmüştür. Varaklarda rutubet lekeleri, rutubet sebebiyle mürekkep dağılmaları, cilt üzerinde ve varaklarda yer yer kurt yenikleri görülmektedir. Nüsha üzerindeki numaralandırmada 1. ve 88. varak atlanmıştır. Varak sayısı buna göre hesaplanmış ancak kataloglamada nüsha üzerindeki numaralandırma esas alınmıştır. Nüsha onlu otuz beş formadan oluşmaktadır.IIb’de Arapça beyitler, rivayetler, fıkhi meseleler kayıtlıdır. Eser, Mu‘tezile âlimlerinden Zemahşerî’nin ağırlıklı olarak dirayet metoduyla yazdığı “el-Keşşâf” adlı tefsiri üzerine Sa‘deddin Taftazânî tarafından kaleme alınan haşiyedir. “el-Keşşâf”’ın mukaddimesinden Yûnus Suresi’nin ortalarına kadar olan kısmı ve Sâd Suresi’nden Fetih Suresi’nin ilk ayetlerine kadar olan bölümü üzerine yazılmıştır. Kaynaklarda eserin Tîbî’nin el-Keşşâf haşiyesi “Futûhu’l-Gayb”’den telhis edildiği zikredilmektedir.
Örnek Metin (1b-2b) بسم الله... الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا... أما بعد فإن كتاب الكشاف للشيخ العلامة أحله الله من فضله دار المقامة قد طار صيت جلالة قدره كالأمطار في الأقطار... رمقت نحوه عيون العيون من الأفاضل ونطقت بفضله كلمة الكلمة من الأماثل حتى وصفه بحسن التأليف أطباق الآفاق... ولقد دخلت في زمرتهم...وأوردت في كشف المعضلات وحل التراكيب أشرف الأنماط... قوله الحمد لله القرآن في اللغة الجمع نقل إلى المجموع المتلو (345b) قوله أي لا يحبط الطاعات بالكبائر مسألة الإحباط خلافية مشهورة مذكورة في الكلام وللمعتزلة أيضا في كيفته اختلاف وعندنا المراد بالكبائر المحبطة على ما ورد في الآثار عن السلف ما ينافي الإخلاص واستحقاق نيل الثواب كالعجب والرياء والنفاق ونحو ذلك
Eserin diğer adları Hâşiye ale’l Keşşâf, حاشية على الكشاف
Eser türü Hâşiye
Tasnif numarası/Konu 297.212 / Dirâyet tefsirleri
Koleksiyon no. 00051
Yaprak, satır, sütun sayısı II+345 yk., 29 st. ;
Cilt özellikleri Kahverengi meşin üzerine hendesî müşekkil cilt, mıklebli.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Telif tarihi 789.
Kaynak/Referans Kâtip Çelebi, Keşfü'z-Zunûn, II, 1478; Zirikli, el-A‘lâm, VII, 219; DİA, VIII, 136; XL, 304; H. Murat Kumbasar, “Taftazani (H.722-792/M.1322-1390)’nin Eserleri”, Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, s. 25 (2006): 156-57.
Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, Zekeriyya b. Bayram, 1aTemellük kaydı, Musa, 1a
Mühürler Vakıf mührü, Mustafa Efendi b. Abdulhalîm el-Burûsî, 1b, 2a, 6a … 345b
İstinsah kaydı (Arap harfli) (345b) وكان الفراغ في كتابته في العشرين من شهر رجب الفرد سنة ثمان ستين وثمان مائة على يد علي بن محمد بن أحمد الكوفي غفر الله له
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

Hâşiye ale’l-Keşşâf an Hakâ’iki Gavâmizi’t-Tenzîl ve Uyûni’l-Ekâvîl fî Vücûhi’t-Te’vîl.

(حاشية على الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل.)
Yazar Sa‘deddin Taftazânî
Yazar Orijinal سعد الدين التفتازاني، سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني الخراساني
Konu Tefsir ilmi / Dirâyet tefsirleri.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 275x185-193x127 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 356639
Kayıt Numarası 356639
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Yeni Medrese
Tarih 20 Receb 868.
Notlar “el-Keşşâf” tefsirinin bir kısmı üzerine kaleme alınan çalışmalar arasında önemli bir yer tutan eser hakkında pek çok çalışma yapılmıştır. Özellikle Seyyid Şerîf Cürcânî’nin “el-Keşşâf” haşiyesinde Taftazânî’nin eserine yönelttiği itirazlara cevap vermek üzere yazılan haşiyelerle önemli bir zincir oluşmuştur.Nüshada eserin son kısmı mevcut değildir; Muhammed Suresi’nin sonuna kadar olan kısmı istinsah edilmiştir.IIa’da eserin sure fihristi, 1b-2b’de mukaddimesi yer almaktadır.1a’da eser ve müellif adı yazılıdır. Ayrıca kırmızı mürekkeple müellif ve eserine dair bilgiler kaydedilmiştir. IIa’da ise Zemahşerî hakkında kısa malumat kayıtlıdır.Kenarlarda tashih kayıtları, nüsha farklılıkları, minhuvât, belağ kayıtları, matlablar, nakiller bulunmaktadır. Bazı satır aralarında da talikât mevcuttur.Nüshada “kavluhû” ibareleri, sûre adları, varak numaraları, kenarda ve satır aralarında bazı talikât kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Bazı söz başları kırmızı üst çizgi ile gösterilmiştir. Varak sonları satır altı reddadelidir. 172b’den itibaren, bazı sure başları varak kenarına kırmızı veya yeşil ip dikilerek belirtilmiştir. Nüsha rutubet almış, cilt yıpranmış, şiraze kısmen dağılmış, bazı varaklar tamir görmüştür. Varaklarda rutubet lekeleri, rutubet sebebiyle mürekkep dağılmaları, cilt üzerinde ve varaklarda yer yer kurt yenikleri görülmektedir. Nüsha üzerindeki numaralandırmada 1. ve 88. varak atlanmıştır. Varak sayısı buna göre hesaplanmış ancak kataloglamada nüsha üzerindeki numaralandırma esas alınmıştır. Nüsha onlu otuz beş formadan oluşmaktadır.IIb’de Arapça beyitler, rivayetler, fıkhi meseleler kayıtlıdır. Eser, Mu‘tezile âlimlerinden Zemahşerî’nin ağırlıklı olarak dirayet metoduyla yazdığı “el-Keşşâf” adlı tefsiri üzerine Sa‘deddin Taftazânî tarafından kaleme alınan haşiyedir. “el-Keşşâf”’ın mukaddimesinden Yûnus Suresi’nin ortalarına kadar olan kısmı ve Sâd Suresi’nden Fetih Suresi’nin ilk ayetlerine kadar olan bölümü üzerine yazılmıştır. Kaynaklarda eserin Tîbî’nin el-Keşşâf haşiyesi “Futûhu’l-Gayb”’den telhis edildiği zikredilmektedir.
Örnek Metin (1b-2b) بسم الله... الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا... أما بعد فإن كتاب الكشاف للشيخ العلامة أحله الله من فضله دار المقامة قد طار صيت جلالة قدره كالأمطار في الأقطار... رمقت نحوه عيون العيون من الأفاضل ونطقت بفضله كلمة الكلمة من الأماثل حتى وصفه بحسن التأليف أطباق الآفاق... ولقد دخلت في زمرتهم...وأوردت في كشف المعضلات وحل التراكيب أشرف الأنماط... قوله الحمد لله القرآن في اللغة الجمع نقل إلى المجموع المتلو (345b) قوله أي لا يحبط الطاعات بالكبائر مسألة الإحباط خلافية مشهورة مذكورة في الكلام وللمعتزلة أيضا في كيفته اختلاف وعندنا المراد بالكبائر المحبطة على ما ورد في الآثار عن السلف ما ينافي الإخلاص واستحقاق نيل الثواب كالعجب والرياء والنفاق ونحو ذلك
Eserin diğer adları Hâşiye ale’l Keşşâf, حاشية على الكشاف
Eser türü Hâşiye
Tasnif numarası/Konu 297.212 / Dirâyet tefsirleri
Koleksiyon no. 00051
Yaprak, satır, sütun sayısı II+345 yk., 29 st. ;
Cilt özellikleri Kahverengi meşin üzerine hendesî müşekkil cilt, mıklebli.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Telif tarihi 789.
Kaynak/Referans Kâtip Çelebi, Keşfü'z-Zunûn, II, 1478; Zirikli, el-A‘lâm, VII, 219; DİA, VIII, 136; XL, 304; H. Murat Kumbasar, “Taftazani (H.722-792/M.1322-1390)’nin Eserleri”, Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, s. 25 (2006): 156-57.
Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, Zekeriyya b. Bayram, 1aTemellük kaydı, Musa, 1a
Mühürler Vakıf mührü, Mustafa Efendi b. Abdulhalîm el-Burûsî, 1b, 2a, 6a … 345b
İstinsah kaydı (Arap harfli) (345b) وكان الفراغ في كتابته في العشرين من شهر رجب الفرد سنة ثمان ستين وثمان مائة على يد علي بن محمد بن أحمد الكوفي غفر الله له
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.