Şücûnü’l-Mescûn ve Fünûnü’l-Meftûn
(شجون المسجون وفنون المفتون)

Name: Şücûnü’l-Mescûn ve Fünûnü’l-Meftûn
Author: İbnü’l-Arabî (eş-Şeyhu’l-Ekber)

İsim	Şücûnü’l-Mescûn ve Fünûnü’l-Meftûn
İsim Orijinal	شجون المسجون وفنون المفتون
Yazar	İbnü’l-Arabî (eş-Şeyhu’l-Ekber)
Yazar Orijinal	ابن العربي (الشيخ الأكبر)، محيي الدين محمد بن علي بن محمد الأندلسي العربي الطائي الحاتمي
Konu	İslam dini ve İslam ilimleri
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	210x133-175x105 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	272627
Kayıt Numarası	272627
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Haşim Paşa
Notlar	1a sayfasında kitabın künyesi “Hâza kitâbu Şücûnü’l-Mescûn ve Fünûnü’l-Meftûn li-seyyidî Şeyhü’l-ekber ve Meslekü’l-ezfer Muhyiddîn Muhammed b. Ali b. Muhammed el-Arabî el-Endülîsî et-Tâî el-Hâtemî kaddesallahu sırrahu’l-azîz ve nefe’anallahu bih” şeklinde verilmiştir.Eserin müellifinin İbnü’l-Arabî olduğu hakkında bazı şüpheler bulunmakla birlikte özellikle Nablûsî’nin eserlerindeki atıfları kitabın Şeyh’e aidiyetini güçlendirmektedir.Eserde önemli miktarda manzume bulunmaktadır. 25. sayfadan sonra yazı kurşun kaleme dönüşmüştür. Farklı nüshalarla (Veliyyüddin Efendi, 1820, 43a) karşılaştırıldığında sondaki manzumede kısaltmaya gidildiği anlaşılmaktadır.Şiir ve manzume başlıklarının ve bazı söz başlarının üzeri çizilmiştir. Yazılar sayfada yer yer çok sıkıştırılmıştır. Öyleki siirler dört sütün halinde de yazımıştır. 1b syafasında yırtık oluşmuştur. Ciltte parçalanmalar vardır. Kitap temel olarak tasavvufta nefis, ruh ve havatır örgüsü etrafında ilerlemiştir. Müellif eserini üç bölüme ayırmış ve bunlara amel, âmil ve mâmül isimlerini vermiştir. Bölümlerde yukarıdaki örgü dahilinde bir çok tasavvufi kavrama açıklama getirmiştir. Diğer eserlerine göre daha mutedil ve şatahattan uzak bir dile sahip olduğu söylenen eserde bol miktarda ayet ve hadise atıflarla birlikte manzumeler bulunmaktadır.
Örnek Metin	(1b)الحمد لله الذى خلق الانسان من طين ثم جعل لنسلهمن سلالة من ماء مهين ثم وهب البالغين العاقلين قدرة واختيار اليمتحنهم فى كل حين فيهم بالخير والشر مختبرون قال الله تعالى كل نفس ذايقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون...(3a)لا قبل لى به ثم سجننى عاما بسببه بجمعيت لنفسى تذكره مما وصل الى وفتح على وسميتها شجون المسجون وفتون المفتون (32b)وهدا جدهم والرسم باق / فكل زاهب اكفل ناظر / وانه رفع الزمان فلا حدود / فكل اول وكل اخر
Tasnif numarası/Konu	297.7 / Tasavvuf ve tarikatlar
Koleksiyon no.	00021-001
Yaprak, satır, sütun sayısı	I+1b-32b yk., muhtelif st. ;
Cilt özellikleri	Kahve rengi meşin sırtlı, avrupa kağıdı kaplı mukavva cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Rika.
Kaynak/Referans	Ali İbrahim Kürdi, Şücûnü’l-Mescûn, Dâru Sa’düddin, 2005, 32.
Mühürler	Vakıf mührü, “Koca Yusuf Paşa hafîdi Şeyhü’l-İslâm-ı Esbak Ahmed Muhtar Bey’in mahdûmu Ali Haydar Bey’in Üsküdar’da ceddi Tersâne-i Askeriyye Emîni Hacı Selim Ağa Kütüphânesi’ne vakfıdır” 1a.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Şücûnü’l-Mescûn ve Fünûnü’l-Meftûn

(شجون المسجون وفنون المفتون)

Yazar İbnü’l-Arabî (eş-Şeyhu’l-Ekber)

Yazar Orijinal ابن العربي (الشيخ الأكبر)، محيي الدين محمد بن علي بن محمد الأندلسي العربي الطائي الحاتمي

Konu İslam dini ve İslam ilimleri

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 210x133-175x105 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 272627

Kayıt Numarası 272627

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Haşim Paşa

Notlar 1a sayfasında kitabın künyesi “Hâza kitâbu Şücûnü’l-Mescûn ve Fünûnü’l-Meftûn li-seyyidî Şeyhü’l-ekber ve Meslekü’l-ezfer Muhyiddîn Muhammed b. Ali b. Muhammed el-Arabî el-Endülîsî et-Tâî el-Hâtemî kaddesallahu sırrahu’l-azîz ve nefe’anallahu bih” şeklinde verilmiştir.Eserin müellifinin İbnü’l-Arabî olduğu hakkında bazı şüpheler bulunmakla birlikte özellikle Nablûsî’nin eserlerindeki atıfları kitabın Şeyh’e aidiyetini güçlendirmektedir.Eserde önemli miktarda manzume bulunmaktadır. 25. sayfadan sonra yazı kurşun kaleme dönüşmüştür. Farklı nüshalarla (Veliyyüddin Efendi, 1820, 43a) karşılaştırıldığında sondaki manzumede kısaltmaya gidildiği anlaşılmaktadır.Şiir ve manzume başlıklarının ve bazı söz başlarının üzeri çizilmiştir. Yazılar sayfada yer yer çok sıkıştırılmıştır. Öyleki siirler dört sütün halinde de yazımıştır. 1b syafasında yırtık oluşmuştur. Ciltte parçalanmalar vardır. Kitap temel olarak tasavvufta nefis, ruh ve havatır örgüsü etrafında ilerlemiştir. Müellif eserini üç bölüme ayırmış ve bunlara amel, âmil ve mâmül isimlerini vermiştir. Bölümlerde yukarıdaki örgü dahilinde bir çok tasavvufi kavrama açıklama getirmiştir. Diğer eserlerine göre daha mutedil ve şatahattan uzak bir dile sahip olduğu söylenen eserde bol miktarda ayet ve hadise atıflarla birlikte manzumeler bulunmaktadır.

Örnek Metin (1b)الحمد لله الذى خلق الانسان من طين ثم جعل لنسلهمن سلالة من ماء مهين ثم وهب البالغين العاقلين قدرة واختيار اليمتحنهم فى كل حين فيهم بالخير والشر مختبرون قال الله تعالى كل نفس ذايقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون...(3a)لا قبل لى به ثم سجننى عاما بسببه بجمعيت لنفسى تذكره مما وصل الى وفتح على وسميتها شجون المسجون وفتون المفتون (32b)وهدا جدهم والرسم باق / فكل زاهب اكفل ناظر / وانه رفع الزمان فلا حدود / فكل اول وكل اخر

Tasnif numarası/Konu 297.7 / Tasavvuf ve tarikatlar

Koleksiyon no. 00021-001

Yaprak, satır, sütun sayısı I+1b-32b yk., muhtelif st. ;

Cilt özellikleri Kahve rengi meşin sırtlı, avrupa kağıdı kaplı mukavva cilt.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Rika.

Kaynak/Referans Ali İbrahim Kürdi, Şücûnü’l-Mescûn, Dâru Sa’düddin, 2005, 32.

Mühürler Vakıf mührü, “Koca Yusuf Paşa hafîdi Şeyhü’l-İslâm-ı Esbak Ahmed Muhtar Bey’in mahdûmu Ali Haydar Bey’in Üsküdar’da ceddi Tersâne-i Askeriyye Emîni Hacı Selim Ağa Kütüphânesi’ne vakfıdır” 1a.