Risâle fî Halli Muğâlatati'l-Cezri'l-Esamm. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Risâle fî Halli Muğâlatati'l-Cezri'l-Esamm.
(رسالة في حل مغالطة الجذر الأصم.)

İsim Risâle fî Halli Muğâlatati'l-Cezri'l-Esamm.
İsim Orijinal رسالة في حل مغالطة الجذر الأصم.
Yazar Celâleddin ed-Devvânî
Yazar Orijinal جلال الدين الدواني، أبو عبد الله محمد بن أسعد بن محمد الدواني الصديقي
Konu Mantık / Felsefe ve psikoloji.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 186x132-133x66 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 291473
Kayıt Numarası 291473
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Karaçelebizade
Notlar Eser Taftazani'nin “karekök paradoksu” (mağlatatu cezri’l-esamm) adını verdiği yalancı paradoksu hakkında kaleme alınmıştır. Yazma nüshalarından anlaşıldığı üzere Celâleddin ed-Devvânî ve Mir Gıyâseddin Mansûr b. Mir Sadreddin Muhammed b. Mansûr eş-Şirâzî ed-Deştekî (949/1542) arasında bu paradoks üzerine sert tartışmalar meydana gelmiştir. Celaleddin ed-Devvânî eserin mukaddimesinde “هذا نهاية الكلام في المغالطة” diyerek bu risâlenin bu konuda kaleme aldığı son eser olduğunu ifade etmektedir. Eserin diğer nüshalarını görmek için Hüsrev Paşa 00752-005, Lala İsmail 00691-010, Fazıl Ahmed Paşa 01602-011 demirbaş numaralı nüshalara bakılabilir.Nüshanın bulunduğu koleksiyon adı ve demirbaş numarası 1a sayfasında kayıtlıdır. “Ekûlu” kelimeleri kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Söz başlarının üzeri belli edilmek için kırmızı çizgiyle çizilmiştir. Bazı sayfa kenarlarında minhüvât kayıtları ve ta’likât yer almaktadır. Nüsha arabî ve hindî rakamlarla numaralandırılmıştır. Sayfa kenarlarında müşirler mevcuttur. Cilt özellikleri ve boyut bilgisi Süleymaniye Kütüphanesi tespit fişinden alınmıştır. Eser “Benim bu saatteki tüm söylediklerim yalandır” diyen birisi o saatte bu söz dışında hiçbir söz söylemezse, bu söz doğru mudur yanlış mıdır?” formunda dile getirilen yalancı paradoksu hakkında olup, fâtiha, vâsıta ve hâtime olmak üzere üç bölümde ele alınmıştır. Müellif fâtiha bölümünde paradoksun niteliğini açıklamış, vâsıta bölümünde bu konuda kendisinden daha önce ortaya konulan görüşleri ortaya koyarak tartışmış, hâtime bölümünde ise kendisinin paradoksa verdiği cevabı belirtmiştir.
Örnek Metin (54b)بسم الله... أما بعد حمد الله مناح مفاتيح المعضلات فتاح مغاليق المشكلات... فأقول إخواني من طلاب اليقين سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين هذا نهاية الكلام في حل المغالطة التى طالما تعاركت فيه أنظار الأئمة الأعلام وتقادمت فيه آراء الأذكياء أولى الافهام... وأرتبها إلى فاتحة وواسطة وخاتمة أما الفاتحة ففي تقرير المغالطة وأما الواسطة ففي تعقب الأجوبة التى ذكرها غيري من القدماء والمحدثين... وأما الخاتمة ففي الجواب الذى سمح به الوقت لي وسنح ببالي...الفاتحة قيل اجتماع النقيضين واقع (77b)فأن الأحكام تختلف باختلاف الحيثيات والإعتبارات تمت
Eser türü Telif.
Tasnif numarası/Konu 165 / Aldatıcı kavramlar ve yanlış
Koleksiyon no. 00356-004
Yaprak, satır, sütun sayısı 54b-77b yk., 21st. ;
Cilt özellikleri Siyah meşin cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Ta‘lîk.
Kaynak/Referans Harun Anay, “Celâleddin Devvânî Hayatı, Eserleri, Ahlak ve Siyaset Düşüncesi” (Doktora tezi, İstanbul Üniversitesi, 1994):156-157; Mehmet Aydın, “İslam Düşüncesinde Yalancı Paradoksu ve Hocazade Bursevî’nin “Hallu Mağlatati’l-Müsemmâti bi’l-Cezri’l-Esamm” Adlı Risalesi” Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, s.40 (2014/2): 186
Mühürler Vakıf mührü, Karaçelebizâde Hüsâmeddin Hüseyin Efendi, “Vakafe’l-Mevlâ el-Fâzıl Hüsâmeddin eş-Şehîr bi-Karaçelebizâde el-Munfasıl an Kazâ’i Asâkir-i Rumeli li-Evlâdihî sümme li-Evlâdi Evlâdihî’l-Ulemâ’ sümme ve sümme sümme”, 1022, 1a, 35a, 54aVakıf mührü, Karaçelebizâde Hüsâmeddin Hüseyin Efendi, “Vakafe Hüseyin eş-Şehîr bi-Karaçelebizâde”, 96a, 169a
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

Risâle fî Halli Muğâlatati'l-Cezri'l-Esamm.

(رسالة في حل مغالطة الجذر الأصم.)
Yazar Celâleddin ed-Devvânî
Yazar Orijinal جلال الدين الدواني، أبو عبد الله محمد بن أسعد بن محمد الدواني الصديقي
Konu Mantık / Felsefe ve psikoloji.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 186x132-133x66 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 291473
Kayıt Numarası 291473
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Karaçelebizade
Notlar Eser Taftazani'nin “karekök paradoksu” (mağlatatu cezri’l-esamm) adını verdiği yalancı paradoksu hakkında kaleme alınmıştır. Yazma nüshalarından anlaşıldığı üzere Celâleddin ed-Devvânî ve Mir Gıyâseddin Mansûr b. Mir Sadreddin Muhammed b. Mansûr eş-Şirâzî ed-Deştekî (949/1542) arasında bu paradoks üzerine sert tartışmalar meydana gelmiştir. Celaleddin ed-Devvânî eserin mukaddimesinde “هذا نهاية الكلام في المغالطة” diyerek bu risâlenin bu konuda kaleme aldığı son eser olduğunu ifade etmektedir. Eserin diğer nüshalarını görmek için Hüsrev Paşa 00752-005, Lala İsmail 00691-010, Fazıl Ahmed Paşa 01602-011 demirbaş numaralı nüshalara bakılabilir.Nüshanın bulunduğu koleksiyon adı ve demirbaş numarası 1a sayfasında kayıtlıdır. “Ekûlu” kelimeleri kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Söz başlarının üzeri belli edilmek için kırmızı çizgiyle çizilmiştir. Bazı sayfa kenarlarında minhüvât kayıtları ve ta’likât yer almaktadır. Nüsha arabî ve hindî rakamlarla numaralandırılmıştır. Sayfa kenarlarında müşirler mevcuttur. Cilt özellikleri ve boyut bilgisi Süleymaniye Kütüphanesi tespit fişinden alınmıştır. Eser “Benim bu saatteki tüm söylediklerim yalandır” diyen birisi o saatte bu söz dışında hiçbir söz söylemezse, bu söz doğru mudur yanlış mıdır?” formunda dile getirilen yalancı paradoksu hakkında olup, fâtiha, vâsıta ve hâtime olmak üzere üç bölümde ele alınmıştır. Müellif fâtiha bölümünde paradoksun niteliğini açıklamış, vâsıta bölümünde bu konuda kendisinden daha önce ortaya konulan görüşleri ortaya koyarak tartışmış, hâtime bölümünde ise kendisinin paradoksa verdiği cevabı belirtmiştir.
Örnek Metin (54b)بسم الله... أما بعد حمد الله مناح مفاتيح المعضلات فتاح مغاليق المشكلات... فأقول إخواني من طلاب اليقين سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين هذا نهاية الكلام في حل المغالطة التى طالما تعاركت فيه أنظار الأئمة الأعلام وتقادمت فيه آراء الأذكياء أولى الافهام... وأرتبها إلى فاتحة وواسطة وخاتمة أما الفاتحة ففي تقرير المغالطة وأما الواسطة ففي تعقب الأجوبة التى ذكرها غيري من القدماء والمحدثين... وأما الخاتمة ففي الجواب الذى سمح به الوقت لي وسنح ببالي...الفاتحة قيل اجتماع النقيضين واقع (77b)فأن الأحكام تختلف باختلاف الحيثيات والإعتبارات تمت
Eser türü Telif.
Tasnif numarası/Konu 165 / Aldatıcı kavramlar ve yanlış
Koleksiyon no. 00356-004
Yaprak, satır, sütun sayısı 54b-77b yk., 21st. ;
Cilt özellikleri Siyah meşin cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Ta‘lîk.
Kaynak/Referans Harun Anay, “Celâleddin Devvânî Hayatı, Eserleri, Ahlak ve Siyaset Düşüncesi” (Doktora tezi, İstanbul Üniversitesi, 1994):156-157; Mehmet Aydın, “İslam Düşüncesinde Yalancı Paradoksu ve Hocazade Bursevî’nin “Hallu Mağlatati’l-Müsemmâti bi’l-Cezri’l-Esamm” Adlı Risalesi” Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, s.40 (2014/2): 186
Mühürler Vakıf mührü, Karaçelebizâde Hüsâmeddin Hüseyin Efendi, “Vakafe’l-Mevlâ el-Fâzıl Hüsâmeddin eş-Şehîr bi-Karaçelebizâde el-Munfasıl an Kazâ’i Asâkir-i Rumeli li-Evlâdihî sümme li-Evlâdi Evlâdihî’l-Ulemâ’ sümme ve sümme sümme”, 1022, 1a, 35a, 54aVakıf mührü, Karaçelebizâde Hüsâmeddin Hüseyin Efendi, “Vakafe Hüseyin eş-Şehîr bi-Karaçelebizâde”, 96a, 169a
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.