er-Risâletü’l-Vaz‘iyye. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

er-Risâletü’l-Vaz‘iyye.
(الرسالة الوضعية.)

İsim er-Risâletü’l-Vaz‘iyye.
İsim Orijinal الرسالة الوضعية.
Yazar Adudüddin el-Îcî
Yazar Orijinal عضد الدين الإيجي، أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي الشيرازي
Konu Felsefe ve psikoloji / Mantık.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 202x143-150x65 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 325691
Kayıt Numarası 325691
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Servili
Notlar Vaz‘ ilminde temel teşkil eden risale üzerine şerh, haşiye, ta‘lik türlerinde pek çok çalışma kaleme alınmış olup şerh ve haşiyeleri ile birlikte birçok defa basılmıştır.1a’da, temellük kaydının altında silik halde bulunan mührün temellük kaydında belirtilen “el-Hâc Mehmed Sa‘îd”e ait olması muhtemeldir.Tespit fişinde nüshanın “el-Hâc es-Seyyid Mustafa Ağa”nın vakfı olduğuna dair bir bilgi bulunmakla birlikte nüsha üzerinde ona ait vakıf kaydına rastlanmamıştır ancak nüsha içerisinde “el-Hâc es-Seyyid Mustafa”ya ait şahıs mührü mevcuttur. Ayrıca Servili Koleksiyonu’nda kendisine ait vakıf kaydının bulunduğu nüshalar da vardır (bkz. nr. 10, 11).Fasıl başlıkları kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Varak sonları satır altı reddadelidir. Ia-b boştur.Cilt ebru kâğıt kaplıdır.Nüsha kurşun kalemle sonradan numaralandırılmıştır.Nüsha rutubet almış, şiraze dağılmış, bazı varaklar tamir görmüştür. Varaklarda rutubet lekeleri, mürekkep dağılmaları, yer yer kurt yenikleri görülmektedir. Adudüddin el-Îcî’nin mukaddime, taksim ve hâtime şeklinde üç bölümden meydana kısa risalesi, lafız-anlam ilişkisinde vaz‘ı merkeze alarak yazılan ilk müstakil eserdir. Lafzî delâletin ilkesi olarak vaz‘ daha önce de bilinmekle birlikte Îcî, dil ve mantık kitaplarında dağınık şekilde yer alan bilgileri belirli bir konu ve amaç etrafında bir eserde toplamıştır. Dille varlık arasındaki ilişkinin mantık esasına göre kurulmasını amaçlayan risâlenin birinci kısmında mantıkî bir tasnif yapılmakta, ikinci kısımda yer alan tasnifin mevcûdatla ilgisinin kurulması gerektiğine işaret edilmekte, üçüncü kısımda ise bu alâka bir esasa bağlanmaktadır.
Örnek Metin (1b) بسم الله... هذه فائدة تشتمل على مقدمة وتقسيم وخاتمة المقدمة اللفظ قد يوضع لشخص بعينه وقد يوضع له باعتبار أمر عام وذلك بأن يعقل أمر مشترك بين مشخصات (2b) الثاني عشر لا يربيك تعاور الألفاظ بعضها مكان بعض إذ المعتبر الوضع م
Eserin diğer adları Risâle fi’l-Vaz‘, رسالة في الوضع
Eser türü Telif
Tasnif numarası/Konu 160 / Mantık
Koleksiyon no. 00279-001
Yaprak, satır, sütun sayısı I+1b-2b yk., 19 st. ;
Cilt özellikleri Sırtı meşin, yanları kağıt kaplı ve mıkleblidir.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik.
Kaynak/Referans Kâtip Çelebi, Keşfü'z-Zunûn, I, 898; Zirikli, el-A‘lâm, III, 295; DİA, XXI, 413; XLII, 577.
Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, el-Hâc Mehmed Sa‘îd, 1a
Mühürler Mühür, okunamadı, 1aŞahıs mührü, “el-Hâc es-Seyyid Mustafa”, 2a
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

er-Risâletü’l-Vaz‘iyye.

(الرسالة الوضعية.)
Yazar Adudüddin el-Îcî
Yazar Orijinal عضد الدين الإيجي، أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي الشيرازي
Konu Felsefe ve psikoloji / Mantık.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 202x143-150x65 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 325691
Kayıt Numarası 325691
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Servili
Notlar Vaz‘ ilminde temel teşkil eden risale üzerine şerh, haşiye, ta‘lik türlerinde pek çok çalışma kaleme alınmış olup şerh ve haşiyeleri ile birlikte birçok defa basılmıştır.1a’da, temellük kaydının altında silik halde bulunan mührün temellük kaydında belirtilen “el-Hâc Mehmed Sa‘îd”e ait olması muhtemeldir.Tespit fişinde nüshanın “el-Hâc es-Seyyid Mustafa Ağa”nın vakfı olduğuna dair bir bilgi bulunmakla birlikte nüsha üzerinde ona ait vakıf kaydına rastlanmamıştır ancak nüsha içerisinde “el-Hâc es-Seyyid Mustafa”ya ait şahıs mührü mevcuttur. Ayrıca Servili Koleksiyonu’nda kendisine ait vakıf kaydının bulunduğu nüshalar da vardır (bkz. nr. 10, 11).Fasıl başlıkları kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Varak sonları satır altı reddadelidir. Ia-b boştur.Cilt ebru kâğıt kaplıdır.Nüsha kurşun kalemle sonradan numaralandırılmıştır.Nüsha rutubet almış, şiraze dağılmış, bazı varaklar tamir görmüştür. Varaklarda rutubet lekeleri, mürekkep dağılmaları, yer yer kurt yenikleri görülmektedir. Adudüddin el-Îcî’nin mukaddime, taksim ve hâtime şeklinde üç bölümden meydana kısa risalesi, lafız-anlam ilişkisinde vaz‘ı merkeze alarak yazılan ilk müstakil eserdir. Lafzî delâletin ilkesi olarak vaz‘ daha önce de bilinmekle birlikte Îcî, dil ve mantık kitaplarında dağınık şekilde yer alan bilgileri belirli bir konu ve amaç etrafında bir eserde toplamıştır. Dille varlık arasındaki ilişkinin mantık esasına göre kurulmasını amaçlayan risâlenin birinci kısmında mantıkî bir tasnif yapılmakta, ikinci kısımda yer alan tasnifin mevcûdatla ilgisinin kurulması gerektiğine işaret edilmekte, üçüncü kısımda ise bu alâka bir esasa bağlanmaktadır.
Örnek Metin (1b) بسم الله... هذه فائدة تشتمل على مقدمة وتقسيم وخاتمة المقدمة اللفظ قد يوضع لشخص بعينه وقد يوضع له باعتبار أمر عام وذلك بأن يعقل أمر مشترك بين مشخصات (2b) الثاني عشر لا يربيك تعاور الألفاظ بعضها مكان بعض إذ المعتبر الوضع م
Eserin diğer adları Risâle fi’l-Vaz‘, رسالة في الوضع
Eser türü Telif
Tasnif numarası/Konu 160 / Mantık
Koleksiyon no. 00279-001
Yaprak, satır, sütun sayısı I+1b-2b yk., 19 st. ;
Cilt özellikleri Sırtı meşin, yanları kağıt kaplı ve mıkleblidir.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik.
Kaynak/Referans Kâtip Çelebi, Keşfü'z-Zunûn, I, 898; Zirikli, el-A‘lâm, III, 295; DİA, XXI, 413; XLII, 577.
Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, el-Hâc Mehmed Sa‘îd, 1a
Mühürler Mühür, okunamadı, 1aŞahıs mührü, “el-Hâc es-Seyyid Mustafa”, 2a
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.