Hâşiye ale’l-Keşşâf an Hakâ’iki Gavâmizi’t-Tenzîl ve Uyûni’l-Ekâvîl fî Vücûhi’t-Te’vîl
(حاشية على الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل)

Name: Hâşiye ale’l-Keşşâf an Hakâ’iki Gavâmizi’t-Tenzîl ve Uyûni’l-Ekâvîl fî Vücûhi’t-Te’vîl
Author: Sa‘deddin Taftazânî

İsim	Hâşiye ale’l-Keşşâf an Hakâ’iki Gavâmizi’t-Tenzîl ve Uyûni’l-Ekâvîl fî Vücûhi’t-Te’vîl
İsim Orijinal	حاشية على الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
Yazar	Sa‘deddin Taftazânî
Yazar Orijinal	سعد الدين التفتازاني، سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني الخراساني
Konu	Tam tefsirler / Tefsir ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	250x148-185x100 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	308639
Kayıt Numarası	308639
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Molla Çelebi
Tarih	Şevvâl 812.
Notlar	Nüsha sonundan noksandır. Nüshada Kur’ân’ın başından Âl-i İmrân sûresinin 128. âyetine kadar olan kısmın hâşiyesi vardır. Nüshanın bir kısmında, hâşiyesi yapılan metinlerin yerleri, daha sonra doldurulmak üzere boş bırakılmıştır. 113. Varaktan sonra yazı türü değişmektedir. Metin kenarlarına yer yer notlar düşülmüştür.Nüshada yoğun şekilde kurt yeniği görülmektedir. Eser Taftâzânî’nin, Keşşâf hâşiyelerinden olan Tîbî’nin hâşiyesinden telhîsen telif ettiği hâşiyesidir. Hâşiye, Keşşâf tefsirinin Kur’ân’ın başından Fetih sûresinin sonuna kadar olan kısmına yazılmıştır. Müellif eserini 789 senesinde Semerkand’da yazmaya başlamış fakat tamamlayamamıştır. Seyyid Şerîf Cürcânî, kendi telif ettiği Keşşâf hâşiyesinde, Taftâzânî’nin hâşiyesine birçok noktada eleştiriler getirmiştir. Bu eleştirilere cevap vermek üzere Taftâzânî’nin öğrencisi Burhâneddin Haydar el-Herevî ve torunu Seyfeddin Ahmed b. Yahyâ el-Herevî Taftâzânî’nin hâşiyesi üzerine birer hâşiye kaleme almıştır. Aynı hâşiye için Mollazâde Nizâmeddin Osman b. Abdullah el-Hıtâî ve eserin baş taraflarına Ali Kuşçu birer hâşiye yazmıştır. Eser Muhammed b. Yûsuf es-Senûsî tarafından ihtisâr edilmiştir.
Örnek Metin	(1b)الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا وبين فيه لأولي الألباب بينات وحججا ... فإن كتاب الكشاف للشيخ علامة اجل الله من فضله دار المقامة... (167b)لو يتوبوا فيتوب الله عليهم دليل على ان المراد لمن نشاء في جانب المغفرة ...
Eser türü	Haşiye
Tasnif numarası/Konu	297.212 / Dirâyet tefsirleri
Koleksiyon no.	00005
Yaprak, satır, sütun sayısı	I+167 yk., 27 st.
Cilt özellikleri	Tam meşin kaplı ve miklepli cilt
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih, Talik.
Telif yeri	Semerkand.
Telif tarihi	789.
Kaynak/Referans	DİA, XL, 308-309
Temellük ve Vakıf kayıtları	Temellük kaydı, Mahmud b. Ahmed, 1aTemellük kaydı, Mahmud b. Muhammed, 1a
Mühürler	Vakıf mührü, Molla Çelebi (Hubbî Mollası), Anadolu Kazaskeri Vusûlî Mehmed Efendi, “Mine’l-Kütübi’l-Mevkûfe alâ Evlâdi’l-Vâkıf ve Evlâdi Evlâdihî leyse lehumu’n-Niyâbe ve’l-Kazâ Neslen ba‘de Neslin sümme ale’l-Ulemâ’”, 975, 1b, 50b, 167b
İstinsah kaydı (Arap harfli)	(1a)شرعت من كتابته یوم الأربعاء من شهر شوال من شهور سنة اثني عشر وثمانمائة

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Hâşiye ale’l-Keşşâf an Hakâ’iki Gavâmizi’t-Tenzîl ve Uyûni’l-Ekâvîl fî Vücûhi’t-Te’vîl

(حاشية على الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل)

Yazar Sa‘deddin Taftazânî

Yazar Orijinal سعد الدين التفتازاني، سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني الخراساني

Konu Tam tefsirler / Tefsir ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 250x148-185x100 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 308639

Kayıt Numarası 308639

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Molla Çelebi

Tarih Şevvâl 812.

Notlar Nüsha sonundan noksandır. Nüshada Kur’ân’ın başından Âl-i İmrân sûresinin 128. âyetine kadar olan kısmın hâşiyesi vardır. Nüshanın bir kısmında, hâşiyesi yapılan metinlerin yerleri, daha sonra doldurulmak üzere boş bırakılmıştır. 113. Varaktan sonra yazı türü değişmektedir. Metin kenarlarına yer yer notlar düşülmüştür.Nüshada yoğun şekilde kurt yeniği görülmektedir. Eser Taftâzânî’nin, Keşşâf hâşiyelerinden olan Tîbî’nin hâşiyesinden telhîsen telif ettiği hâşiyesidir. Hâşiye, Keşşâf tefsirinin Kur’ân’ın başından Fetih sûresinin sonuna kadar olan kısmına yazılmıştır. Müellif eserini 789 senesinde Semerkand’da yazmaya başlamış fakat tamamlayamamıştır. Seyyid Şerîf Cürcânî, kendi telif ettiği Keşşâf hâşiyesinde, Taftâzânî’nin hâşiyesine birçok noktada eleştiriler getirmiştir. Bu eleştirilere cevap vermek üzere Taftâzânî’nin öğrencisi Burhâneddin Haydar el-Herevî ve torunu Seyfeddin Ahmed b. Yahyâ el-Herevî Taftâzânî’nin hâşiyesi üzerine birer hâşiye kaleme almıştır. Aynı hâşiye için Mollazâde Nizâmeddin Osman b. Abdullah el-Hıtâî ve eserin baş taraflarına Ali Kuşçu birer hâşiye yazmıştır. Eser Muhammed b. Yûsuf es-Senûsî tarafından ihtisâr edilmiştir.

Örnek Metin (1b)الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا وبين فيه لأولي الألباب بينات وحججا ... فإن كتاب الكشاف للشيخ علامة اجل الله من فضله دار المقامة... (167b)لو يتوبوا فيتوب الله عليهم دليل على ان المراد لمن نشاء في جانب المغفرة ...

Eser türü Haşiye

Tasnif numarası/Konu 297.212 / Dirâyet tefsirleri

Koleksiyon no. 00005

Yaprak, satır, sütun sayısı I+167 yk., 27 st.

Cilt özellikleri Tam meşin kaplı ve miklepli cilt

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih, Talik.

Telif yeri Semerkand.

Telif tarihi 789.

Kaynak/Referans DİA, XL, 308-309

Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, Mahmud b. Ahmed, 1aTemellük kaydı, Mahmud b. Muhammed, 1a

Mühürler Vakıf mührü, Molla Çelebi (Hubbî Mollası), Anadolu Kazaskeri Vusûlî Mehmed Efendi, “Mine’l-Kütübi’l-Mevkûfe alâ Evlâdi’l-Vâkıf ve Evlâdi Evlâdihî leyse lehumu’n-Niyâbe ve’l-Kazâ Neslen ba‘de Neslin sümme ale’l-Ulemâ’”, 975, 1b, 50b, 167b

İstinsah kaydı (Arap harfli) (1a)شرعت من كتابته یوم الأربعاء من شهر شوال من شهور سنة اثني عشر وثمانمائة