en-Ni‘metü’l-Müceddede bi-Kefîli’l-Vâlide | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

en-Ni‘metü’l-Müceddede bi-Kefîli’l-Vâlide
(النعمة المجددة بكفيل الوالدة)

İsim en-Ni‘metü’l-Müceddede bi-Kefîli’l-Vâlide
İsim Orijinal النعمة المجددة بكفيل الوالدة
Yazar Şürünbülâlî
Yazar Orijinal الشرنبلآلي، أبو الإخلاص حسن بن عمار بن علي الشرنبلآلي المصري الوفائي الحنفي
Konu Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 285x187-225x105 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 544149
Kayıt Numarası 544149
Lokasyon Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi
Notlar Risâle, nüshadaki ilk eser olan Şürünbülâlî’nin et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye adlı çeşitli fıkhi konulara dair risâlelerden oluşan bibliyografik eserin içerisinde yer alan otuz yedinci risâledir. Eserin fihristinde risâle, kefâlet bölümünün altında yer almaktadır (Vb). Risâleye fihristte (Vb), yukarıda bahsi geçen ana eserin mukaddimesinde (2b) ve başlıkta (189b) “er-Risâletü’s-Sâbi‘a ve’s-Selâsûn: en-Ni‘metü’l-Müceddede bi-Kefîli’l-Vâlide“ adı verildiği görülmektedir. Başlıkta müellifin “Hasan eş-Şürünbülâlî el-Hanefî“ olduğu bilgisi de verilmiştir (189b). Risâlenin 189b-190b sayfalarında yer alan mukaddimesinde müellifin “Hasan b. Ammâr b. Ali eş-Şürünbülâlî el-Hanefî” olduğu açıkça zikredilmiş (189b) ve ilerleyen pasajlarda müellif risâleye “en-Ni‘metü’l-Müceddede bi-Kefîli’l-Vâlide” ismini verdiğini dile getirmiştir (190b). Risâleye dair literatür araştırmaları sonucunda da Hediyyetü’l-Ârifîn ve Îzâhu’l-Meknûn’da risâlenin müellifine nispetle, belirtilen isim ile müstakil olarak zikredildiği görülmektedir.Risâle, Receb 1055 tarihinde telif edilmiştir (194b). Risâle, 2017 yılında İstanbul’da Dârü’l-Lübâb tarafından Ahmed Fevvâz el-Humeyyir, Târık Muhammed Sayrafî ve Muhammed Abdurrahman el-Hatîb tahkikiyle Mecmû‘u Resâ’ili el-Allâme eş-Şürünbülâlî (994-1069 h.) el-Müsemmâ et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye başlıklı eser kapsamında neşredilmiştir.Nüshanın sırt kısmında nüshanın kayıtlı olduğu kütüphane ve koleksiyon bilgilerini içeren Beyazıt Kütüphanesi’ne ait daire şeklinde kütüphane etiketi bulunmaktadır. 1a sayfasında nüshanın demirbaş numarası el yazısıyla not edilmiştir. 1a ve 694b sayfalarında nüshanın satır sayısı 37 olarak not edilmiştir. 694b sayfasında nüshanın toplam yaprak sayısı 694 olarak not edilmiştir.Nüshada iki çeşit yaprak numaralandırması bulunmaktadır. Yaprağın en üst sol köşesinde yer alan siyah mürekkeple yapılmış numaralandırma nüshanın bazı yapraklarında görülememektedir. Cetvelin sol üst köşesinde yer alan kırmızı mürekkeple yapılmış numaralandırma ise görünürdür. Katalog kaydında sayfa numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) kırmızı mürekkepli numaralandırma dikkate alınmıştır.Metin, altın sarısı kalın bir cetvel içerisinde yer almaktadır. Bazı sayfalarda cetvel kırıklıklarına rastlanmaktadır. Nüshada eser başlığı, ara başlıklar, pasaj başlangıçları, vurgulanmak istenen yerler kırmızı mürekkeple yazılmış, metin içi ayırıcı olarak kırmızı tek noktalar kullanılmıştır. Sayfa kenarlarında metinde eksik kalan kısımlar tamamlanmıştır. Yaprak sonlarında müşirler bulunmaktadır.Nüshanın cildinin deri kısımlarında aşınma ve soyulmalar, kullanım kaynaklı ayrılmalar ve böcek hasarı mevcut olup kâğıt kısımlarında da aşınmalar söz konusudur. Yapraklar incelendiğinde ise genel olarak yazı hattında mürekkep korozyonu, metin kenar boşluklarında foxing lekeleri, bazı sayfalarda kırılganlık ve kaynağı belli olmayan sarımsı/kahverengimsi lekeler gözlemlenmektedir. Yaprak birleşim yerlerinde açılmalar görülmektedir. Bir yabancıyı kefil göstererek oğlundan borç alan bir annenin oğlu kefilin hapsedilmesini istediği takdirde durumun ne olacağına dâir soru üzerine kaleme alınan risâledir. Daha önce yazılan eserlerde konu ile alakalı bir delil bulunmadığını ifade eden müellif, kefilin hapsi isteği neticesinde annenin hapsedileceğinden dolayı bunun câiz olmadığını tefekkuhen ifade etmiştir.
Örnek Metin (189b) بسم الله... الحمد لله الذي أمد بحر الشريعة المطهرة بفضله المزيد... وبعد فيقول العبد الفقير حسن بن عمار بن علي الشرنبلآلي... (190b) وسميته النعمة المجددة بكفيل الوالدة وصورة الحادثة ما قولكم في امرأة استدانت من ابنها مالا وكفلها لابنها فيه أجنبي... (194b) وليس بضار في ذلك الحكم الذي نقلته الحفاظ في القصة المذكورة انتهى تأليف هذه الأوراق وتحرير الحكم الذي قد فاق بشهر رجب الحرام سنة خمس وخمسين وألف وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النضير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين آمين
Eser türü Telif
Tasnif numarası/Konu 297.542 / Muâmelât
Koleksiyon no. V1550/38
Yaprak, satır, sütun sayısı 189b-194b yk., 37 st.
Cilt özellikleri Kahverengi deri üzerine ebru kâğıt kaplı çârkûşe, altın rengi zencirekli ve şirazeli cilt
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih
Telif tarihi Receb 1055
Kaynak/Referans Ali Aslan, “Süleymaniye Ktp., Süleymaniye, 01044-038 Numaralı Nüshanın Ayrıntılı Katalog Kaydı,“ TYEK Yazma Eserler Veritabanı (https://portal.yek.gov.tr/works/detail/144900); Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 294; Bağdatlı İsmâil Paşa, Îzâhu’l-Meknûn, IV, 661; Fehmi Edhem Karatay ve O. Reşer haz., Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi Arapça Yazmalar Kataloğu: Hadis ve Fıkıh: 2171-4679, (İstanbul: Topkapı Sarayı Müzesi, 1964), 596; Matiullah Sediqi, “Hanefî Fakîhi eş-Şürünbülâlî’nin (994-1069/1586-1659) ‘Hüsâmü’l-Hükkâmi’l-Muhıkkîn li-Saddi’l-Buğâti’l-Mu‘tedîn ‘an Evkâfi’l-Müslimîn’ Adlı Risâlesinin Tahkiki” (Yüksek Lisans Tezi, Selçuk Üniversitesi, 2011), 31; Şürünbülâlî, Mecmû‘u Resâ’ili el-Allâme eş-Şürünbülâlî (994-1069 h.) el-Müsemmâ et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye, thk. Ahmed Fevvâz el-Humeyyir, Târık Muhammed Sayrafî ve Muhammed Abdurrahman el-Hatîb (Beyrut: Dârü'l-Lübâb, 2017), 50-51; Yunus Keleş, “Bir Hukuk Âlimi Olarak Şürünbülâlî ve Eserlerinin Fıkhî Değeri” (Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi, 1995), 87.
Mühürler Vakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 1a … 694a
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

en-Ni‘metü’l-Müceddede bi-Kefîli’l-Vâlide

(النعمة المجددة بكفيل الوالدة)
Yazar Şürünbülâlî
Yazar Orijinal الشرنبلآلي، أبو الإخلاص حسن بن عمار بن علي الشرنبلآلي المصري الوفائي الحنفي
Konu Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 285x187-225x105 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 544149
Kayıt Numarası 544149
Lokasyon Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi
Notlar Risâle, nüshadaki ilk eser olan Şürünbülâlî’nin et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye adlı çeşitli fıkhi konulara dair risâlelerden oluşan bibliyografik eserin içerisinde yer alan otuz yedinci risâledir. Eserin fihristinde risâle, kefâlet bölümünün altında yer almaktadır (Vb). Risâleye fihristte (Vb), yukarıda bahsi geçen ana eserin mukaddimesinde (2b) ve başlıkta (189b) “er-Risâletü’s-Sâbi‘a ve’s-Selâsûn: en-Ni‘metü’l-Müceddede bi-Kefîli’l-Vâlide“ adı verildiği görülmektedir. Başlıkta müellifin “Hasan eş-Şürünbülâlî el-Hanefî“ olduğu bilgisi de verilmiştir (189b). Risâlenin 189b-190b sayfalarında yer alan mukaddimesinde müellifin “Hasan b. Ammâr b. Ali eş-Şürünbülâlî el-Hanefî” olduğu açıkça zikredilmiş (189b) ve ilerleyen pasajlarda müellif risâleye “en-Ni‘metü’l-Müceddede bi-Kefîli’l-Vâlide” ismini verdiğini dile getirmiştir (190b). Risâleye dair literatür araştırmaları sonucunda da Hediyyetü’l-Ârifîn ve Îzâhu’l-Meknûn’da risâlenin müellifine nispetle, belirtilen isim ile müstakil olarak zikredildiği görülmektedir.Risâle, Receb 1055 tarihinde telif edilmiştir (194b). Risâle, 2017 yılında İstanbul’da Dârü’l-Lübâb tarafından Ahmed Fevvâz el-Humeyyir, Târık Muhammed Sayrafî ve Muhammed Abdurrahman el-Hatîb tahkikiyle Mecmû‘u Resâ’ili el-Allâme eş-Şürünbülâlî (994-1069 h.) el-Müsemmâ et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye başlıklı eser kapsamında neşredilmiştir.Nüshanın sırt kısmında nüshanın kayıtlı olduğu kütüphane ve koleksiyon bilgilerini içeren Beyazıt Kütüphanesi’ne ait daire şeklinde kütüphane etiketi bulunmaktadır. 1a sayfasında nüshanın demirbaş numarası el yazısıyla not edilmiştir. 1a ve 694b sayfalarında nüshanın satır sayısı 37 olarak not edilmiştir. 694b sayfasında nüshanın toplam yaprak sayısı 694 olarak not edilmiştir.Nüshada iki çeşit yaprak numaralandırması bulunmaktadır. Yaprağın en üst sol köşesinde yer alan siyah mürekkeple yapılmış numaralandırma nüshanın bazı yapraklarında görülememektedir. Cetvelin sol üst köşesinde yer alan kırmızı mürekkeple yapılmış numaralandırma ise görünürdür. Katalog kaydında sayfa numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) kırmızı mürekkepli numaralandırma dikkate alınmıştır.Metin, altın sarısı kalın bir cetvel içerisinde yer almaktadır. Bazı sayfalarda cetvel kırıklıklarına rastlanmaktadır. Nüshada eser başlığı, ara başlıklar, pasaj başlangıçları, vurgulanmak istenen yerler kırmızı mürekkeple yazılmış, metin içi ayırıcı olarak kırmızı tek noktalar kullanılmıştır. Sayfa kenarlarında metinde eksik kalan kısımlar tamamlanmıştır. Yaprak sonlarında müşirler bulunmaktadır.Nüshanın cildinin deri kısımlarında aşınma ve soyulmalar, kullanım kaynaklı ayrılmalar ve böcek hasarı mevcut olup kâğıt kısımlarında da aşınmalar söz konusudur. Yapraklar incelendiğinde ise genel olarak yazı hattında mürekkep korozyonu, metin kenar boşluklarında foxing lekeleri, bazı sayfalarda kırılganlık ve kaynağı belli olmayan sarımsı/kahverengimsi lekeler gözlemlenmektedir. Yaprak birleşim yerlerinde açılmalar görülmektedir. Bir yabancıyı kefil göstererek oğlundan borç alan bir annenin oğlu kefilin hapsedilmesini istediği takdirde durumun ne olacağına dâir soru üzerine kaleme alınan risâledir. Daha önce yazılan eserlerde konu ile alakalı bir delil bulunmadığını ifade eden müellif, kefilin hapsi isteği neticesinde annenin hapsedileceğinden dolayı bunun câiz olmadığını tefekkuhen ifade etmiştir.
Örnek Metin (189b) بسم الله... الحمد لله الذي أمد بحر الشريعة المطهرة بفضله المزيد... وبعد فيقول العبد الفقير حسن بن عمار بن علي الشرنبلآلي... (190b) وسميته النعمة المجددة بكفيل الوالدة وصورة الحادثة ما قولكم في امرأة استدانت من ابنها مالا وكفلها لابنها فيه أجنبي... (194b) وليس بضار في ذلك الحكم الذي نقلته الحفاظ في القصة المذكورة انتهى تأليف هذه الأوراق وتحرير الحكم الذي قد فاق بشهر رجب الحرام سنة خمس وخمسين وألف وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النضير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين آمين
Eser türü Telif
Tasnif numarası/Konu 297.542 / Muâmelât
Koleksiyon no. V1550/38
Yaprak, satır, sütun sayısı 189b-194b yk., 37 st.
Cilt özellikleri Kahverengi deri üzerine ebru kâğıt kaplı çârkûşe, altın rengi zencirekli ve şirazeli cilt
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih
Telif tarihi Receb 1055
Kaynak/Referans Ali Aslan, “Süleymaniye Ktp., Süleymaniye, 01044-038 Numaralı Nüshanın Ayrıntılı Katalog Kaydı,“ TYEK Yazma Eserler Veritabanı (https://portal.yek.gov.tr/works/detail/144900); Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 294; Bağdatlı İsmâil Paşa, Îzâhu’l-Meknûn, IV, 661; Fehmi Edhem Karatay ve O. Reşer haz., Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi Arapça Yazmalar Kataloğu: Hadis ve Fıkıh: 2171-4679, (İstanbul: Topkapı Sarayı Müzesi, 1964), 596; Matiullah Sediqi, “Hanefî Fakîhi eş-Şürünbülâlî’nin (994-1069/1586-1659) ‘Hüsâmü’l-Hükkâmi’l-Muhıkkîn li-Saddi’l-Buğâti’l-Mu‘tedîn ‘an Evkâfi’l-Müslimîn’ Adlı Risâlesinin Tahkiki” (Yüksek Lisans Tezi, Selçuk Üniversitesi, 2011), 31; Şürünbülâlî, Mecmû‘u Resâ’ili el-Allâme eş-Şürünbülâlî (994-1069 h.) el-Müsemmâ et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye, thk. Ahmed Fevvâz el-Humeyyir, Târık Muhammed Sayrafî ve Muhammed Abdurrahman el-Hatîb (Beyrut: Dârü'l-Lübâb, 2017), 50-51; Yunus Keleş, “Bir Hukuk Âlimi Olarak Şürünbülâlî ve Eserlerinin Fıkhî Değeri” (Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi, 1995), 87.
Mühürler Vakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 1a … 694a
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.