el-Cevâbü’s-Şerîf li’l-Hazreti’ş-Şerîfe fî enne Mezhebe Ebî Yusuf ve Muhammed Hüve Mezhebu Ebî Hanîfe. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

el-Cevâbü’s-Şerîf li’l-Hazreti’ş-Şerîfe fî enne Mezhebe Ebî Yusuf ve Muhammed Hüve Mezhebu Ebî Hanîfe.
(الجواب الشريف للحضرة الشريفة في أن مذهب أبي يوسف ومحمد هو مذهب أبي حنيفة.)

İsim el-Cevâbü’s-Şerîf li’l-Hazreti’ş-Şerîfe fî enne Mezhebe Ebî Yusuf ve Muhammed Hüve Mezhebu Ebî Hanîfe.
İsim Orijinal الجواب الشريف للحضرة الشريفة في أن مذهب أبي يوسف ومحمد هو مذهب أبي حنيفة.
Yazar Nablusî
Yazar Orijinal النابلسي، عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي الدمشقي الكناني النقشبندي
Konu Ehl-i Sünnet fıkhı / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 180x140-150x80 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 117975
Kayıt Numarası 117975
Lokasyon Konya Yusuf Ağa Kütüphanesi/Yusuf Ağa Kütüphanesi
Tarih 20-30 Ramazan 1177.
Notlar Nüshanın mahfazasının üzerinde “Mecmû‘atü’l-Resâ’il alâ Mezhebi'l-Hanefiyye li-Abdulganî“ şeklinde esere yönelik bir isimlendirme görülmektedir. Nitekim nüshanın tamamı incelendiğinde bir müellife ait farklı risalelerin yer aldığı da tespit edilmektedir. Bu kataloglama çalışmasında her risale müstakil bir eser olarak kataloglanmıştır. Nüshada yer alan birinci risalenin adı 1a sayfasında “el-Cevâbü’s-Serîf li'l-Hazreti'ş-Şerîfe fî enne Mezhebe Ebî Yusuf ve Muhammed Hüve Mezhebu Ebî Hanîfe” şeklinde kaydedilmiştir. Metin içerisinde ve bibliyografik eserlerde eser adında paralellik görülmektedir. Nüshanın 8b sayfasında belâğ kaydı bulunmaktadır.Nüshanın Ib ve IIa sayfasında nüshada yer alan eserlerin fihristi, kırmızı cetvelli bir tabloda aktarılmıştır. Cetvelin başında Abdulganî en-Nablusî’ye ait çeşitli fıkıh risalelerin fihristi olduğu kırmızı mürekkeple kaydedilmiştir. Ayrıca eserlerin nüsha içerisindeki sayfa bilgileri de belirtilmiştir. Nüshanın Ia sayfasında sayfa sayısı 562, varak sayısı 281 ve satır bilgisi 29 ve 27 şeklinde kayıtlıdır. Ayrıca nüshanın ölçüleri 14x205 olarak belirtilmektedir. Söz konusu sayfada 4825 ve 4625 olmak üzere iki farklı koleksiyon numarası yer almaktadır. 1a sayfasında T.C. Maarif Vekaleti Konya Asar-ı Atika Müdürlüğüne ait iki damga ve imza görülmektedir. Nüshanın yaprak numaralandırmasında hata vardır. Bu katalog çalışmasında yaprak sayısı yeniden tespit edilmiştir. Fakat sayfa numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) karışıklığa sebep olmamak için nüsha üzerindeki numaralar dikkate alınmıştır.Nüshanın kondisyonu iyi durumdadır.Nüshanın Ia sayfasında Türkçe beyit bulunmaktadır. Müellif, Mekke Emîri Şerif Sa‘d b. Zeydʼin Ebû Hanîfe ve onun iki öğrencisi Ebû Yusuf ve Muhammedʼin mezhebi hakkındaki sorusu üzerine risâleyi kaleme almıştır. Eser mukaddime, maksat ve muhsal olmak üzere üç farklı kısımdan meydana gelmektedir. Mukaddimede ilk olarak Ebû Hanîfeʼnin biyografisi üzerinde durulmaktadır. İkinci bölümünde ise Ebû Hanîfeʼnin ictihad usûlü, fıkıh ilmine olan katkısı ve fıkıh konusundaki otoritesine dâir nakillerde bulunmaktadır. Sonraki bölümde İmâmeynʼin mutlak müctehid değil mezhepte müctehid oldukları görüşünü daha ayrıntılı bir şekilde izah etmektedir.
Örnek Metin (1b)الحمد الله الذي أنزل كتابه الكريم وجعله أصالا لبيان الأحكام في شرعه القويم...أما بعد فيقول شيخنا اإلمام المحقق وأستاذنا العامل العالمة الحرب البحر الهمام المدقق...سيدي الشيخ عبد الغني ابن الشيخ إسماعيل ابن الشيخ عبد الغني الشهير بابن النابلسي الحنفي الدمشقي النقشبندي...هذه رسالة عملتها جوابا لسؤال عظيم سألنا عنه ذو الفضائل والمواخر والتكريم الإمام الشريف سعد ابن الإمام الشريف زيد(2a)سميناه الجواب الشريف للحضرة الشريفة في أن مذهب أبي يوسف ومحمد هو مذهب أبي حنيفة...مقدمة الإمام الأعظم أبو جنيفة رضي الله عنه هو النعمان بن ثابت (8b)وحفظ الله تعالى من حققنا هذا المبحث بسببه ومن أجله ولا زال جامعا بين الكمالات في الدين الدنبا ومن ذوي المعروف وأهله إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير وقد صنفنا هذه الرسالة المباركة إن شاء الله تعالى في مجلسين من يوم الخميس ويوم الجمعة الرابع والعشرين من شوال سنة ألف ومائة وخمس في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة ...والحمد لله رب العالمين
Eser türü Telif.
Tasnif numarası/Konu 297.51 / Ehl-i Sünnet fıkhı
Koleksiyon no. YY0000004825/1
Yaprak, satır, sütun sayısı II+1b-7b yk., 29 st. ;
Cilt özellikleri Tam meşin, mıklepli, şirazeli, şemseli kılıflı.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih
Telif yeri Medine.
Telif tarihi 24 Şevvâl 1105.
Kaynak/Referans Bağdatlı İsmâil Paşa, Îzâhu’l-Meknûn, III, 371Seyit Mehmet Uğur, “Abdülganî b. İsmail en-Nablusî'nin “el-Cevâbü’s-Şerîf li'l-Hazreti'ş-Şerîfe fî enne Mezhebe Ebî Yusuf ve Muhammed Hüve Mezhebu Ebî Hanîfe“ İsimli Risalesinin Tahkik ve Tahlili,“ İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi 29 (2017): 601-633.
Diğer kayıtlar Risâlenin mukabele edildiğine dair kayıt, 8bİstiktab kaydı, Cenâb Derviş b. Cenâb Osman Paşa, 256a
Mühürler Vakıf mührü, Kethüdâ Yusuf Efendi, “Vakafe hâza'l-Kitâb Yusuf Kethüdâ-yı Hazreti Mehd-i Ulyâ Vâlide-i Sultan Selim Han es-Sâlis bi-Şartı en lâ Yuhrace min Hizânetihi”, 1209, 1a, 8a,…,286b
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

el-Cevâbü’s-Şerîf li’l-Hazreti’ş-Şerîfe fî enne Mezhebe Ebî Yusuf ve Muhammed Hüve Mezhebu Ebî Hanîfe.

(الجواب الشريف للحضرة الشريفة في أن مذهب أبي يوسف ومحمد هو مذهب أبي حنيفة.)
Yazar Nablusî
Yazar Orijinal النابلسي، عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي الدمشقي الكناني النقشبندي
Konu Ehl-i Sünnet fıkhı / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 180x140-150x80 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 117975
Kayıt Numarası 117975
Lokasyon Konya Yusuf Ağa Kütüphanesi/Yusuf Ağa Kütüphanesi
Tarih 20-30 Ramazan 1177.
Notlar Nüshanın mahfazasının üzerinde “Mecmû‘atü’l-Resâ’il alâ Mezhebi'l-Hanefiyye li-Abdulganî“ şeklinde esere yönelik bir isimlendirme görülmektedir. Nitekim nüshanın tamamı incelendiğinde bir müellife ait farklı risalelerin yer aldığı da tespit edilmektedir. Bu kataloglama çalışmasında her risale müstakil bir eser olarak kataloglanmıştır. Nüshada yer alan birinci risalenin adı 1a sayfasında “el-Cevâbü’s-Serîf li'l-Hazreti'ş-Şerîfe fî enne Mezhebe Ebî Yusuf ve Muhammed Hüve Mezhebu Ebî Hanîfe” şeklinde kaydedilmiştir. Metin içerisinde ve bibliyografik eserlerde eser adında paralellik görülmektedir. Nüshanın 8b sayfasında belâğ kaydı bulunmaktadır.Nüshanın Ib ve IIa sayfasında nüshada yer alan eserlerin fihristi, kırmızı cetvelli bir tabloda aktarılmıştır. Cetvelin başında Abdulganî en-Nablusî’ye ait çeşitli fıkıh risalelerin fihristi olduğu kırmızı mürekkeple kaydedilmiştir. Ayrıca eserlerin nüsha içerisindeki sayfa bilgileri de belirtilmiştir. Nüshanın Ia sayfasında sayfa sayısı 562, varak sayısı 281 ve satır bilgisi 29 ve 27 şeklinde kayıtlıdır. Ayrıca nüshanın ölçüleri 14x205 olarak belirtilmektedir. Söz konusu sayfada 4825 ve 4625 olmak üzere iki farklı koleksiyon numarası yer almaktadır. 1a sayfasında T.C. Maarif Vekaleti Konya Asar-ı Atika Müdürlüğüne ait iki damga ve imza görülmektedir. Nüshanın yaprak numaralandırmasında hata vardır. Bu katalog çalışmasında yaprak sayısı yeniden tespit edilmiştir. Fakat sayfa numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) karışıklığa sebep olmamak için nüsha üzerindeki numaralar dikkate alınmıştır.Nüshanın kondisyonu iyi durumdadır.Nüshanın Ia sayfasında Türkçe beyit bulunmaktadır. Müellif, Mekke Emîri Şerif Sa‘d b. Zeydʼin Ebû Hanîfe ve onun iki öğrencisi Ebû Yusuf ve Muhammedʼin mezhebi hakkındaki sorusu üzerine risâleyi kaleme almıştır. Eser mukaddime, maksat ve muhsal olmak üzere üç farklı kısımdan meydana gelmektedir. Mukaddimede ilk olarak Ebû Hanîfeʼnin biyografisi üzerinde durulmaktadır. İkinci bölümünde ise Ebû Hanîfeʼnin ictihad usûlü, fıkıh ilmine olan katkısı ve fıkıh konusundaki otoritesine dâir nakillerde bulunmaktadır. Sonraki bölümde İmâmeynʼin mutlak müctehid değil mezhepte müctehid oldukları görüşünü daha ayrıntılı bir şekilde izah etmektedir.
Örnek Metin (1b)الحمد الله الذي أنزل كتابه الكريم وجعله أصالا لبيان الأحكام في شرعه القويم...أما بعد فيقول شيخنا اإلمام المحقق وأستاذنا العامل العالمة الحرب البحر الهمام المدقق...سيدي الشيخ عبد الغني ابن الشيخ إسماعيل ابن الشيخ عبد الغني الشهير بابن النابلسي الحنفي الدمشقي النقشبندي...هذه رسالة عملتها جوابا لسؤال عظيم سألنا عنه ذو الفضائل والمواخر والتكريم الإمام الشريف سعد ابن الإمام الشريف زيد(2a)سميناه الجواب الشريف للحضرة الشريفة في أن مذهب أبي يوسف ومحمد هو مذهب أبي حنيفة...مقدمة الإمام الأعظم أبو جنيفة رضي الله عنه هو النعمان بن ثابت (8b)وحفظ الله تعالى من حققنا هذا المبحث بسببه ومن أجله ولا زال جامعا بين الكمالات في الدين الدنبا ومن ذوي المعروف وأهله إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير وقد صنفنا هذه الرسالة المباركة إن شاء الله تعالى في مجلسين من يوم الخميس ويوم الجمعة الرابع والعشرين من شوال سنة ألف ومائة وخمس في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة ...والحمد لله رب العالمين
Eser türü Telif.
Tasnif numarası/Konu 297.51 / Ehl-i Sünnet fıkhı
Koleksiyon no. YY0000004825/1
Yaprak, satır, sütun sayısı II+1b-7b yk., 29 st. ;
Cilt özellikleri Tam meşin, mıklepli, şirazeli, şemseli kılıflı.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih
Telif yeri Medine.
Telif tarihi 24 Şevvâl 1105.
Kaynak/Referans Bağdatlı İsmâil Paşa, Îzâhu’l-Meknûn, III, 371Seyit Mehmet Uğur, “Abdülganî b. İsmail en-Nablusî'nin “el-Cevâbü’s-Şerîf li'l-Hazreti'ş-Şerîfe fî enne Mezhebe Ebî Yusuf ve Muhammed Hüve Mezhebu Ebî Hanîfe“ İsimli Risalesinin Tahkik ve Tahlili,“ İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi 29 (2017): 601-633.
Diğer kayıtlar Risâlenin mukabele edildiğine dair kayıt, 8bİstiktab kaydı, Cenâb Derviş b. Cenâb Osman Paşa, 256a
Mühürler Vakıf mührü, Kethüdâ Yusuf Efendi, “Vakafe hâza'l-Kitâb Yusuf Kethüdâ-yı Hazreti Mehd-i Ulyâ Vâlide-i Sultan Selim Han es-Sâlis bi-Şartı en lâ Yuhrace min Hizânetihi”, 1209, 1a, 8a,…,286b
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.