el-Mevâkıf fî İlmi’l-Kelâm. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

el-Mevâkıf fî İlmi’l-Kelâm.
(المواقف في علم الكلام.)

İsim el-Mevâkıf fî İlmi’l-Kelâm.
İsim Orijinal المواقف في علم الكلام.
Yazar Adudüddin el-Îcî
Yazar Orijinal عضد الدين الإيجي، أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي الشيرازي الشبانكاري البكري الشافعي
Konu İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 298x175-220x121 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 231453
Kayıt Numarası 231453
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Çorlulu Ali Paşa
Notlar Ehl-i sünnetin kelam görüşlerinin Eş‘arî mezhebinin yorumuyla ortaya koyulduğu eser altı bölümden oluşmaktadır. Eserin üzerine yazılan en meşhur şerh Seyyid Şerîf el-Cürcânî’niye aittir ve bu şerh Osmanlı medreselerinde en yüksek kelam kitabı olarak okutulmuştur.Kitap ismini ana bölümleri olan “mevkıf”lardan almaktadır. Müellif mevkıfların alt başlıklarını mersad, mersadların alt başlıklarını maksad olarak isimlendirmiştir.Nüshada eserin ismi müstakil bir sayfada “el-Mevâkıf fî Usûli’d-dîn” şeklinde kayıtlıdır. Metnin geri kalanından daha büyük yazılmış olan başlıklarda ve söz başlarında yaldızlı veya kırmızı renk veya belirgin mürekkep kullanılmıştır. 270a sayfasında sayfayı kaplayan yaldızlı cetvel üzerinde müzehhep ve müzeyyen serlevha içine eserin ismi yazılmıştır, metin 270b sayfasında başlamaktadır. Bazı yaprak sonlarında satır altı müşir görülebilmektedir. Nüshanın onarımdan geçtiği anlaşılmaktadır. İslam düşünce tarihinde Gazzali’yle başlayan, felsefenin kelam disiplinin çatısı altında işlenir hale geldiği dönemde üretilen son hacimli kaynak metin olarak kabul edilen eserdir.
Örnek Metin (275b) بسم الله... وصلى الله على سيدنا محمد الحمد لله العلي ثناؤه الجلي برهانه القوي سلطانه الكامل حول الشامل طوله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن بكمال قدرته وجعل الأمر يتنزل بينهن ببالغ حكمته وكرم بني آدم بالعقل الغريزي في العلم الضروري وأهل للنظر والاستدلال والارتقاء في مدارج الكمال... وبعد فإن كمال كل نوع بحصول صفاته الخاصة به وصدور آثاره المقصودة به وبحسب زيادة ذلك ونقصانه يفضل بعض أفراده بعضا (403b) والإمام الحق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي والأفضلية بهذا الترتيب ولا يكفر أحد من أهل القبلة إلا بما فيه نفي الصانع القادر العليم أو شرك أو إنكار للنبوة أو لما علم مجيئه ضرورة أو لمجمع عليه كاستحلال المحرمات فأما ما عداه فالقائل به مبتدع غير كافر وللفقهاء في معاملتهم خلاف خارج عن فننا هذا وليكن هذا آخر الكلام من كتاب المواقف ونسأل الله تعالى أن يثبت قلوبنا على دينه ولا يزيغه بعد الهداية ويعصمنا عن الغواية ويوفقنا للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الأبرار والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ويعفو عن طغيان القلم وما لا يخلو عنه البشر من السهو والزلل وأن يعاملنا بفضله ويرحمنا إنه هو الغفور الرحيم والجواد الكريم
Eser türü Telif.
Tasnif numarası/Konu 297.4 / Akâid ve Kelâm
Koleksiyon no. 00443-014
Yaprak, satır, sütun sayısı 270b-403b yk., 29 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans Osman Demirci, “Medrese Geleneğinde Akaid ve Kelam İlmi, Kelam Araştırmaları”, 11/1, 2013, ss.253-270.
Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf kaydı, Sadrâzam Çorlulu Ali Paşa, 1a
Diğer kayıtlar Kitabın قنثره Kalesi cami-i hassasında imam hatip iken vefat eden Şehmân Efendi’ye ait olduğuna dair قنثره Kadısı Mustafa tarafından 983 (?) tarihinde düşülmüş kayıt, 820a
Mühürler Vakıf mührü, Sadrâzam Çorlulu Ali Paşa, “Hâzâ mimmâ Vakafehu’l-Vezîru’l-A‘zam Ali Paşa b. el-Hâcc Muhammed Ağa Afallâhu anhumâ”, 1120, 1a…827bVakıf mührü, “Dersa'âdet Birinci Dâire-i Vakfiyye“, 1aMühür, ...Mustafa..., 820a
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

el-Mevâkıf fî İlmi’l-Kelâm.

(المواقف في علم الكلام.)
Yazar Adudüddin el-Îcî
Yazar Orijinal عضد الدين الإيجي، أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي الشيرازي الشبانكاري البكري الشافعي
Konu İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 298x175-220x121 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 231453
Kayıt Numarası 231453
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Çorlulu Ali Paşa
Notlar Ehl-i sünnetin kelam görüşlerinin Eş‘arî mezhebinin yorumuyla ortaya koyulduğu eser altı bölümden oluşmaktadır. Eserin üzerine yazılan en meşhur şerh Seyyid Şerîf el-Cürcânî’niye aittir ve bu şerh Osmanlı medreselerinde en yüksek kelam kitabı olarak okutulmuştur.Kitap ismini ana bölümleri olan “mevkıf”lardan almaktadır. Müellif mevkıfların alt başlıklarını mersad, mersadların alt başlıklarını maksad olarak isimlendirmiştir.Nüshada eserin ismi müstakil bir sayfada “el-Mevâkıf fî Usûli’d-dîn” şeklinde kayıtlıdır. Metnin geri kalanından daha büyük yazılmış olan başlıklarda ve söz başlarında yaldızlı veya kırmızı renk veya belirgin mürekkep kullanılmıştır. 270a sayfasında sayfayı kaplayan yaldızlı cetvel üzerinde müzehhep ve müzeyyen serlevha içine eserin ismi yazılmıştır, metin 270b sayfasında başlamaktadır. Bazı yaprak sonlarında satır altı müşir görülebilmektedir. Nüshanın onarımdan geçtiği anlaşılmaktadır. İslam düşünce tarihinde Gazzali’yle başlayan, felsefenin kelam disiplinin çatısı altında işlenir hale geldiği dönemde üretilen son hacimli kaynak metin olarak kabul edilen eserdir.
Örnek Metin (275b) بسم الله... وصلى الله على سيدنا محمد الحمد لله العلي ثناؤه الجلي برهانه القوي سلطانه الكامل حول الشامل طوله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن بكمال قدرته وجعل الأمر يتنزل بينهن ببالغ حكمته وكرم بني آدم بالعقل الغريزي في العلم الضروري وأهل للنظر والاستدلال والارتقاء في مدارج الكمال... وبعد فإن كمال كل نوع بحصول صفاته الخاصة به وصدور آثاره المقصودة به وبحسب زيادة ذلك ونقصانه يفضل بعض أفراده بعضا (403b) والإمام الحق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي والأفضلية بهذا الترتيب ولا يكفر أحد من أهل القبلة إلا بما فيه نفي الصانع القادر العليم أو شرك أو إنكار للنبوة أو لما علم مجيئه ضرورة أو لمجمع عليه كاستحلال المحرمات فأما ما عداه فالقائل به مبتدع غير كافر وللفقهاء في معاملتهم خلاف خارج عن فننا هذا وليكن هذا آخر الكلام من كتاب المواقف ونسأل الله تعالى أن يثبت قلوبنا على دينه ولا يزيغه بعد الهداية ويعصمنا عن الغواية ويوفقنا للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الأبرار والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ويعفو عن طغيان القلم وما لا يخلو عنه البشر من السهو والزلل وأن يعاملنا بفضله ويرحمنا إنه هو الغفور الرحيم والجواد الكريم
Eser türü Telif.
Tasnif numarası/Konu 297.4 / Akâid ve Kelâm
Koleksiyon no. 00443-014
Yaprak, satır, sütun sayısı 270b-403b yk., 29 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans Osman Demirci, “Medrese Geleneğinde Akaid ve Kelam İlmi, Kelam Araştırmaları”, 11/1, 2013, ss.253-270.
Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf kaydı, Sadrâzam Çorlulu Ali Paşa, 1a
Diğer kayıtlar Kitabın قنثره Kalesi cami-i hassasında imam hatip iken vefat eden Şehmân Efendi’ye ait olduğuna dair قنثره Kadısı Mustafa tarafından 983 (?) tarihinde düşülmüş kayıt, 820a
Mühürler Vakıf mührü, Sadrâzam Çorlulu Ali Paşa, “Hâzâ mimmâ Vakafehu’l-Vezîru’l-A‘zam Ali Paşa b. el-Hâcc Muhammed Ağa Afallâhu anhumâ”, 1120, 1a…827bVakıf mührü, “Dersa'âdet Birinci Dâire-i Vakfiyye“, 1aMühür, ...Mustafa..., 820a
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.