el-Kıstâs fî Beyâni’l-Lübs ve’l-İlbâs.
(القسطاس في بيان اللبس والالباس.)

Name: el-Kıstâs fî Beyâni’l-Lübs ve’l-İlbâs.
Author: Muslihuddin Efendi,

İsim	el-Kıstâs fî Beyâni’l-Lübs ve’l-İlbâs.
İsim Orijinal	القسطاس في بيان اللبس والالباس.
Yazar	Muslihuddin Efendi,
Yazar Orijinal	مصلح الدين افندي
Konu	Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	180x150-150x90 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	249285
Kayıt Numarası	249285
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Hacı Beşir Ağa (Eyüp)
Notlar	Nüshanın Ia sayfasında eser mecmua şeklinde Mecmuatü’r-Resâilât şeklinde isimlendirilmiştir. IIb sayfasında mecmuanın giriş bölümü yer almaktadır. Burada mecmuanın içeriğinin insanların ihtilaf ettiği meselelerin basit bir şekilde hallini ihtiva ettiği ifade edilmiştir. IIIa sayfasında mecmuaya Câmi’u’r-Resâil fî İsbâti’l-Mesâil ismi verildiği kayıtlıdır. Müellifle alakalı mecmuanın Ia sayfasında Hazreti Muslihuddîn Efendi ibaresi yer almaktadır. Daha sonraki sayfalarda risale başlarında “imâmü’l-mezkûr”, “şeyhü’l-İslâm” gibi ifadelerle müellife işaret edilmiştir. Bibliyografik kaynaklarda yaptığımız taramalarda bu sıfatla kastedilen hangi müellife işaret edildiği netleştirilememiştir. Mecmuada 15. sırada bulunan Risâletü’l-Berâ‘a fî Beyâni’l-Cemâ‘a adlı eserin 1061 tarihli başka bir nüshasında müellifin eseri 1057/1647 tarihinde tamamladığına dair kayıt bulunmaktadır. Buradan hareketle müellifin bu tarihlerde hayatta olduğu sonucuna ulaşılmıştır. Eser ismi 2b’deki fihristte ve 112b sayfasında kaydedilmiştirNüshanın sayfaları müşirlidir. IIIa, IIIb ve 1a sayfalarında mecmuanın fihristi bulunmaktadırNüshanın sayfa cetvelleri kırmızı mürekkeptendir. Sözbaşları ve işaret edilmek istenen bazı ibareler kırmızı mürekkeple yazılmıştırHz. Peygamber’le alakalı beyte dair fevâid, IIa Giyim kuşamda fıkhi hükümler hakkındadır
Örnek Metin	(113a) بسم الله...الحمد لله...وفي الكنز وشرحه للزيلعي حرم للرجل لا للمرأة ليس الحرير الا قدر اربع أصابع أي حرم على الرجل لا على المرأة لبس الحرير واللام تأتي بمعنى على قال الله تعالى وان اساتم قلها أي فعليها (116a) ويكره النظر في المرأة المتخذرة من الذهب والقضة او من دواة كذلك ويستوي فيه الذكر والانثى ويكره الرومي الى هدف نحو القبلة ولو كتب اسم فرعون او اسم ابي جهل على غرض يكره الرمى اليه لان لتلك الحروف حرمة انتهى والله الموفق لا رب غيره
Eser türü	Telif.
Tasnif numarası/Konu	297.54 / Çeşitli fıkhî konular
Koleksiyon no.	00198-031
Yaprak, satır, sütun sayısı	113a-116a yk.; 19 st. ;
Cilt özellikleri	Miklepli, şemseli, zencirekli, kahverengi meşin cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih.
Mühürler	Vakıf mührü, Dârussaâde Ağası Hacı Beşir Ağa, “Yâ Beşîr min Ekberi’l-Hayrât Vakfun fî Sebîlillâh Vallâhu Yağfiru’z-Zellât Vakfun fî Sebîlillâh 1130”, IIa, 79a

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

el-Kıstâs fî Beyâni’l-Lübs ve’l-İlbâs.

(القسطاس في بيان اللبس والالباس.)

Yazar Muslihuddin Efendi,

Yazar Orijinal مصلح الدين افندي

Konu Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 180x150-150x90 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 249285

Kayıt Numarası 249285

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Hacı Beşir Ağa (Eyüp)

Notlar Nüshanın Ia sayfasında eser mecmua şeklinde Mecmuatü’r-Resâilât şeklinde isimlendirilmiştir. IIb sayfasında mecmuanın giriş bölümü yer almaktadır. Burada mecmuanın içeriğinin insanların ihtilaf ettiği meselelerin basit bir şekilde hallini ihtiva ettiği ifade edilmiştir. IIIa sayfasında mecmuaya Câmi’u’r-Resâil fî İsbâti’l-Mesâil ismi verildiği kayıtlıdır. Müellifle alakalı mecmuanın Ia sayfasında Hazreti Muslihuddîn Efendi ibaresi yer almaktadır. Daha sonraki sayfalarda risale başlarında “imâmü’l-mezkûr”, “şeyhü’l-İslâm” gibi ifadelerle müellife işaret edilmiştir. Bibliyografik kaynaklarda yaptığımız taramalarda bu sıfatla kastedilen hangi müellife işaret edildiği netleştirilememiştir. Mecmuada 15. sırada bulunan Risâletü’l-Berâ‘a fî Beyâni’l-Cemâ‘a adlı eserin 1061 tarihli başka bir nüshasında müellifin eseri 1057/1647 tarihinde tamamladığına dair kayıt bulunmaktadır. Buradan hareketle müellifin bu tarihlerde hayatta olduğu sonucuna ulaşılmıştır. Eser ismi 2b’deki fihristte ve 112b sayfasında kaydedilmiştirNüshanın sayfaları müşirlidir. IIIa, IIIb ve 1a sayfalarında mecmuanın fihristi bulunmaktadırNüshanın sayfa cetvelleri kırmızı mürekkeptendir. Sözbaşları ve işaret edilmek istenen bazı ibareler kırmızı mürekkeple yazılmıştırHz. Peygamber’le alakalı beyte dair fevâid, IIa Giyim kuşamda fıkhi hükümler hakkındadır

Örnek Metin (113a) بسم الله...الحمد لله...وفي الكنز وشرحه للزيلعي حرم للرجل لا للمرأة ليس الحرير الا قدر اربع أصابع أي حرم على الرجل لا على المرأة لبس الحرير واللام تأتي بمعنى على قال الله تعالى وان اساتم قلها أي فعليها (116a) ويكره النظر في المرأة المتخذرة من الذهب والقضة او من دواة كذلك ويستوي فيه الذكر والانثى ويكره الرومي الى هدف نحو القبلة ولو كتب اسم فرعون او اسم ابي جهل على غرض يكره الرمى اليه لان لتلك الحروف حرمة انتهى والله الموفق لا رب غيره

Eser türü Telif.

Tasnif numarası/Konu 297.54 / Çeşitli fıkhî konular

Koleksiyon no. 00198-031

Yaprak, satır, sütun sayısı 113a-116a yk.; 19 st. ;

Cilt özellikleri Miklepli, şemseli, zencirekli, kahverengi meşin cilt.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.

Mühürler Vakıf mührü, Dârussaâde Ağası Hacı Beşir Ağa, “Yâ Beşîr min Ekberi’l-Hayrât Vakfun fî Sebîlillâh Vallâhu Yağfiru’z-Zellât Vakfun fî Sebîlillâh 1130”, IIa, 79a