Meşâriku’l-Envâr fî Fevzi Ehli’l-İʻtibâr.
(مشارق الأنوار في فوز أهل الإعتبار.)

Name: Meşâriku’l-Envâr fî Fevzi Ehli’l-İʻtibâr.
Author: Hasan el-Idvî el-Hamzâvî el-Mâlikî.,

İsim	Meşâriku’l-Envâr fî Fevzi Ehli’l-İʻtibâr.
İsim Orijinal	مشارق الأنوار في فوز أهل الإعتبار.
Yazar	Hasan el-Idvî el-Hamzâvî el-Mâlikî.,
Yazar Orijinal	حسن العدوي الحمزاوي المالكي
Basım Tarihi:	1297.
Basım Yeri	Mısır, -
Konu	İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	Küçük.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	192747
Kayıt Numarası	192747
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Abdulgani Ağa
Notlar	Nüsha satır altı reddadelidir.Nüsha baştan sonra cedvellidir.Eserin başında üç sayfalık bir fihrist yer almaktadır.230-235. sayfalar arasında eserin 1273, 1275 ve 1297 yıllarında yapılmış baskılarına ait matbaa musahhihleri tarafından yazılmış kayıtlar yer almaktadır. Eser, Şâzeliyye tarikatına mensup Hasan el-Idvî’nin ölüme dair yazdığı tasavvuf eseridir. Müellif eserinde, ruhun bedenden çıkmasından kıyamete kadar olan ölüme ilişkin meseleleri ele almaktadır. Eser, yedi bâb ve hâtimeden oluşmaktadır.
Örnek Metin	(2-3) بسم الله... الحمد لله الذي يمن بجمع الأحباب بعد الممات فيحفظون في الجنان لنظر إلى الوجه الكريم وجميع اللذات... أما بعد فيقول ذو التقصير والمساوي حسن العدوى الحمزاوي قد سألني بعض الإخوان... جمع كليمات تتعلق بالموتى حال احتضارهم وبعد الموت من سؤال وخلافه كيفية الزيارة المطلوبة لاسيما أهل البيت فأجبته بالتسويف... اعلم أنه يتعلق بالشخص المريض أمور قبل خروج روحه وبالميت قبل دفنه وفي قبره وفي كيفية زيارته وفي حال قيامه من قبره وغير ذلك إلى أن يصل إلى دار المقامة ورتبته على سبعة أبواب وخاتمة وسميته مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار... الباب الأول فيما يتعلق به إلى أن يستقر في القبر وفيه فصول أربعة (230) فنالوا بذلك السعادة الأبدية وكانوا بلذيذ المشاهدة هم الواصلون وصلى الله على سيدنا محمد الواسطة العظمى لنا في كل نعمة ولاسيما نعمة هذا الكتاب حيث كان تبصرة لأولي الألباب وجديرا بأن يرجع إليه عند طلب الصواب لاستنباطه من كتب الأئمة المحققين وشموس هداة الأئمة المحدثين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ما لاحت شموس التحقيق لأنوار المشارق وفاح شذا التوفيق من قطف ثمار هاتيك المعارف لأهل النمارق صلاة وسلاما عدد ما في علم الله دائمين بدوام ملك الله كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلين قال جامعه الفقير حسن العدوي الحمزاوي المالكي قد جمع هذا الكتاب الشريف في ست عشرة خلت من ربيع الآخر الذي هو من شهور سنة أربع وستين ومائتين وألف من هجرة من له العز والشرف عليه الصلاة والسلام
Tasnif numarası/Konu	297.7 / Tasavvuf ve tarikatlar
Koleksiyon no.	00070
Cilt özellikleri	Siyah meşin cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Kaynak/Referans	Philip Charles Sadgrove, DİA, XXI, 498; Bağdatlı İsmail Paşa, Îzâhu’l-Meknûn, IV, 484; Ömer Rıza Kehhâle, Muʻcemu’l-Müellifîn, III, 244-245.
Diğer bilgi (Arap harfli)	(235) يقول طه قطريه... نحمدك اللهم الحمد المطلوب... أما بعد فكم لله من نعم غزار ومن أجلها تيسير هذا الكتاب المسمى بمشارق الأنوار... فبادر إلى طبعه بالمطبعة الوهبية حضرة الأمثل الشيخ أحمد الصبري... وقمت بتصحيحه وتنقيته من أوهام الطبعة السابقة وتنقيحه مشاركا لانبسي الشيخ محمد البلبيسي... وفرغ من طبعها هذه المرة لمنتصف جمادي الأولى سنة ١٢٩٧ من الهجرة

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Meşâriku’l-Envâr fî Fevzi Ehli’l-İʻtibâr.

(مشارق الأنوار في فوز أهل الإعتبار.)

Yazar Hasan el-Idvî el-Hamzâvî el-Mâlikî.,

Yazar Orijinal حسن العدوي الحمزاوي المالكي

Basım Tarihi 1297.

Basım Yeri Mısır, -

Konu İslam dini ve İslam ilimleri.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar Küçük.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 192747

Kayıt Numarası 192747

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Abdulgani Ağa

Notlar Nüsha satır altı reddadelidir.Nüsha baştan sonra cedvellidir.Eserin başında üç sayfalık bir fihrist yer almaktadır.230-235. sayfalar arasında eserin 1273, 1275 ve 1297 yıllarında yapılmış baskılarına ait matbaa musahhihleri tarafından yazılmış kayıtlar yer almaktadır. Eser, Şâzeliyye tarikatına mensup Hasan el-Idvî’nin ölüme dair yazdığı tasavvuf eseridir. Müellif eserinde, ruhun bedenden çıkmasından kıyamete kadar olan ölüme ilişkin meseleleri ele almaktadır. Eser, yedi bâb ve hâtimeden oluşmaktadır.

Örnek Metin (2-3) بسم الله... الحمد لله الذي يمن بجمع الأحباب بعد الممات فيحفظون في الجنان لنظر إلى الوجه الكريم وجميع اللذات... أما بعد فيقول ذو التقصير والمساوي حسن العدوى الحمزاوي قد سألني بعض الإخوان... جمع كليمات تتعلق بالموتى حال احتضارهم وبعد الموت من سؤال وخلافه كيفية الزيارة المطلوبة لاسيما أهل البيت فأجبته بالتسويف... اعلم أنه يتعلق بالشخص المريض أمور قبل خروج روحه وبالميت قبل دفنه وفي قبره وفي كيفية زيارته وفي حال قيامه من قبره وغير ذلك إلى أن يصل إلى دار المقامة ورتبته على سبعة أبواب وخاتمة وسميته مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار... الباب الأول فيما يتعلق به إلى أن يستقر في القبر وفيه فصول أربعة (230) فنالوا بذلك السعادة الأبدية وكانوا بلذيذ المشاهدة هم الواصلون وصلى الله على سيدنا محمد الواسطة العظمى لنا في كل نعمة ولاسيما نعمة هذا الكتاب حيث كان تبصرة لأولي الألباب وجديرا بأن يرجع إليه عند طلب الصواب لاستنباطه من كتب الأئمة المحققين وشموس هداة الأئمة المحدثين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ما لاحت شموس التحقيق لأنوار المشارق وفاح شذا التوفيق من قطف ثمار هاتيك المعارف لأهل النمارق صلاة وسلاما عدد ما في علم الله دائمين بدوام ملك الله كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلين قال جامعه الفقير حسن العدوي الحمزاوي المالكي قد جمع هذا الكتاب الشريف في ست عشرة خلت من ربيع الآخر الذي هو من شهور سنة أربع وستين ومائتين وألف من هجرة من له العز والشرف عليه الصلاة والسلام

Tasnif numarası/Konu 297.7 / Tasavvuf ve tarikatlar

Koleksiyon no. 00070

Cilt özellikleri Siyah meşin cilt.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Kaynak/Referans Philip Charles Sadgrove, DİA, XXI, 498; Bağdatlı İsmail Paşa, Îzâhu’l-Meknûn, IV, 484; Ömer Rıza Kehhâle, Muʻcemu’l-Müellifîn, III, 244-245.

Diğer bilgi (Arap harfli) (235) يقول طه قطريه... نحمدك اللهم الحمد المطلوب... أما بعد فكم لله من نعم غزار ومن أجلها تيسير هذا الكتاب المسمى بمشارق الأنوار... فبادر إلى طبعه بالمطبعة الوهبية حضرة الأمثل الشيخ أحمد الصبري... وقمت بتصحيحه وتنقيته من أوهام الطبعة السابقة وتنقيحه مشاركا لانبسي الشيخ محمد البلبيسي... وفرغ من طبعها هذه المرة لمنتصف جمادي الأولى سنة ١٢٩٧ من الهجرة