Şerhu’ş-Şâfiye. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Şerhu’ş-Şâfiye.
(شرح الشافية.)

İsim Şerhu’ş-Şâfiye.
İsim Orijinal شرح الشافية.
Yazar Çârperdî
Yazar Orijinal الچارپردي، أبوالمكارم فخر الدين أحمد بن حسن بن يوسف الچارپردي الشافعي
Konu Afro-Asyatik (Hami-Sami) diller / Diğer diller / Dil ve dilbilim.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 208x143-155x91 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 231430
Kayıt Numarası 231430
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Çorlulu Ali Paşa
Tarih 747.
Notlar Çârperdî şerhi üzerine İbn Cemâ‘a ve Hüseyin er-Rûmî birer haşiye yazmıştır. Eser bu haşiyelerle birlikte Nukrekâr Zekeriyya el-Ensârî’nin Şâfiye şerhlerini de içeren bir mecmua içinde basılmıştır. (Bölge Yazma Eserler Basma / BB00008134/2).Nüsha baştan tahminen iki yaprak eksiktir. İlk yaprakta numara görülmemektedir. Sonrasındaki yaprağın numarasıyla uyumlu olması için bu yaprağın 3 numaralı olduğu kabul edilmiştir. Nüshadaki mevcut yaprak sıralaması ve toplam sayı hatalıdır. Yanlışlık kayıtta nüshanın toplam yaprak sayısına yansıtılmamıştır. Fakat yaprak numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) karışıklığa sebep olmamak için nüsha üzerindeki numaralar dikkate alınmıştır. Metin yazılı olan ilk yaprak 4 numaralı ikinci yaprağın ardına; 20 numaralı yaprak 15 numaralı yaprağın ardına; 16 numaralı yaprak da 19 numaralı yaprağın ardına yerleştirilmelidir. Nüshanın özellikle başlangıç kısmı kurt yeniği sebebiyle harap haldedir, 36. yaprağa kadar kağıt kaybı sebebiyle müşirler görünmektedir. Ia sayfasında koleksiyon bilgilerini içeren kaşe vardır. Ib sayfası boştur. 3a sayfasında üstte koleksiyon numarası yazılıdır (kırmızı kalemle:426). Sayfa kenarlarında metinle ilgili tashihler, açıklamalar ve başka şerhlerden nakiller vardır. Kavluhû ifadelerinde ve vurgu çizgilerinde kırmızı mürekkep kullanılmıştır. Metin satır altı müşirlidir.Nüshanın yapraklarındaki eksiklik ve karışıklık nedeniyle başlangıç satırlarına ilişkin ilaveten bilgi verilmesi uygun görülmüştür. Buna göre eserin başlangıç satırları şöyledir: (Bölge Yazma Eserler Basma / BB00008134/2 matbu nüshadan alınmıştır.) نحمدك يا من بيدك الخير والجود وليس في الحقيقة غيره بموجود ونصلي على رسولك محمد طيب العرق والعود...أما بعد فيقول المولى المعظم الإمام الأعظم... برهان الملة والدين أحمد بن الحسن الجاربردي متع الله المسلمين بطول بقائه لما كان كتاب التصريف الذي صنفه الفاضل المحقق والعالم المدقق علامة الورى جمال الدين أبو عمرو عثمان بن الحاجب...Eser metninin nüshada bulunan başlangıç satırları: (4a) أحد قبلي أكمام هذه الحديقة فما ترى فيه من التقسيمات الغريبة والترديدات العجيبة أنا أبو عذره ومقتضب حلوه ومره وهو مع تنقيحه لهذا الكتاب غاية التنقيح وإيضاحه له غاية التوضيح غير مختص بهذا الكتاب بل به يحصل ضبط جميع الكتب المصنفة في هذا الباب فمن له بهذا الكلام سوء الظن فعليه المراجعة... وبالإجابة جدير قوله التصريف علم بأصول لما كان قوله علم شاملا للمقصود وغير المقصود أردفه بما يخرج سوى المحدود فخرج بقوله تعرف بها أحوال أبنية الكلم... İbnü’l-Hâcib’in sarf konulu eş-Şâfiye adlı eseri üzerine yazılmış şerhtir. Eserin mukaddimesinde müellif adı ve eser hakkında bilgi bulunmaktadır. Mukaddime Muhammed b. Ali es-Sâvî adında bir yöneticiye ithaf da içermektedir.
Örnek Metin (3a) فجعل بعضها راجعا إلى الأبنية والبعض الآخر إلى أحوال الأبنية... (218b) واعلم أن اللام ياء لا واو لأنه ليس في الكلام ما فاؤه ولامه واو إلا الواو على وجه ويعرف بكون العين واوا نحو شوي فإن لامه حينئذ لا يكون واوا لأنه ليس ما عينه ولامه واوا إلا ما شذ نحو القوى والصوى فإن جهل بن لم يجر فيه شيء مما ذكر فإن أميلت فالياء نحو ... وإلا فالألف نحو المنا وهو القدر وإنما كتبوا نحو لدى بالياء لانقلابها ياء في نحو لديك وكلا يكتب على الوجهين لاحتمال أن يكون ألفه عن الواو بدليل قلبها تاء في كلتا واحتمال كونها عن الياء لإمالتها فإن الألف الثالثة عن الواو لايمال للكسرة ولم يكتب شيء من الحروف بالياء غير هذه وهي بلى لإمالتها وعلى لقولهم عليك وإلى لقولهم إليك وحتى حملا عليها لأنها بمعناها في الغاية والانتهاء
Eser türü Şerh.
Tasnif numarası/Konu 492.7 / Arap dili
Koleksiyon no. 00426
Yaprak, satır, sütun sayısı I+216+I yk., 17 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Mühürler Vakıf mührü, “Dersa'âdet Birinci Dâire-i Vakfiyye“, Ia Vakıf mührü, Sadrâzam Çorlulu Ali Paşa, “Hâzâ mimmâ Vakafehu’l-Vezîru’l-A‘zam Ali Paşa b. el-Hâcc Muhammed Ağa Afallâhu anhumâ”, 1120, 17a...218b
İstinsah kaydı (Arap harfli) (218b) تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب كتبه العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة ربه اللطيف حميد بن نصر وحيد المولوي المنتصف في شهر شوال يوم الجمعة وقت الضحى في تاريخ النبي صلعم سنة سبع وأربعين وسبعة مئة.
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

Şerhu’ş-Şâfiye.

(شرح الشافية.)
Yazar Çârperdî
Yazar Orijinal الچارپردي، أبوالمكارم فخر الدين أحمد بن حسن بن يوسف الچارپردي الشافعي
Konu Afro-Asyatik (Hami-Sami) diller / Diğer diller / Dil ve dilbilim.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 208x143-155x91 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 231430
Kayıt Numarası 231430
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Çorlulu Ali Paşa
Tarih 747.
Notlar Çârperdî şerhi üzerine İbn Cemâ‘a ve Hüseyin er-Rûmî birer haşiye yazmıştır. Eser bu haşiyelerle birlikte Nukrekâr Zekeriyya el-Ensârî’nin Şâfiye şerhlerini de içeren bir mecmua içinde basılmıştır. (Bölge Yazma Eserler Basma / BB00008134/2).Nüsha baştan tahminen iki yaprak eksiktir. İlk yaprakta numara görülmemektedir. Sonrasındaki yaprağın numarasıyla uyumlu olması için bu yaprağın 3 numaralı olduğu kabul edilmiştir. Nüshadaki mevcut yaprak sıralaması ve toplam sayı hatalıdır. Yanlışlık kayıtta nüshanın toplam yaprak sayısına yansıtılmamıştır. Fakat yaprak numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) karışıklığa sebep olmamak için nüsha üzerindeki numaralar dikkate alınmıştır. Metin yazılı olan ilk yaprak 4 numaralı ikinci yaprağın ardına; 20 numaralı yaprak 15 numaralı yaprağın ardına; 16 numaralı yaprak da 19 numaralı yaprağın ardına yerleştirilmelidir. Nüshanın özellikle başlangıç kısmı kurt yeniği sebebiyle harap haldedir, 36. yaprağa kadar kağıt kaybı sebebiyle müşirler görünmektedir. Ia sayfasında koleksiyon bilgilerini içeren kaşe vardır. Ib sayfası boştur. 3a sayfasında üstte koleksiyon numarası yazılıdır (kırmızı kalemle:426). Sayfa kenarlarında metinle ilgili tashihler, açıklamalar ve başka şerhlerden nakiller vardır. Kavluhû ifadelerinde ve vurgu çizgilerinde kırmızı mürekkep kullanılmıştır. Metin satır altı müşirlidir.Nüshanın yapraklarındaki eksiklik ve karışıklık nedeniyle başlangıç satırlarına ilişkin ilaveten bilgi verilmesi uygun görülmüştür. Buna göre eserin başlangıç satırları şöyledir: (Bölge Yazma Eserler Basma / BB00008134/2 matbu nüshadan alınmıştır.) نحمدك يا من بيدك الخير والجود وليس في الحقيقة غيره بموجود ونصلي على رسولك محمد طيب العرق والعود...أما بعد فيقول المولى المعظم الإمام الأعظم... برهان الملة والدين أحمد بن الحسن الجاربردي متع الله المسلمين بطول بقائه لما كان كتاب التصريف الذي صنفه الفاضل المحقق والعالم المدقق علامة الورى جمال الدين أبو عمرو عثمان بن الحاجب...Eser metninin nüshada bulunan başlangıç satırları: (4a) أحد قبلي أكمام هذه الحديقة فما ترى فيه من التقسيمات الغريبة والترديدات العجيبة أنا أبو عذره ومقتضب حلوه ومره وهو مع تنقيحه لهذا الكتاب غاية التنقيح وإيضاحه له غاية التوضيح غير مختص بهذا الكتاب بل به يحصل ضبط جميع الكتب المصنفة في هذا الباب فمن له بهذا الكلام سوء الظن فعليه المراجعة... وبالإجابة جدير قوله التصريف علم بأصول لما كان قوله علم شاملا للمقصود وغير المقصود أردفه بما يخرج سوى المحدود فخرج بقوله تعرف بها أحوال أبنية الكلم... İbnü’l-Hâcib’in sarf konulu eş-Şâfiye adlı eseri üzerine yazılmış şerhtir. Eserin mukaddimesinde müellif adı ve eser hakkında bilgi bulunmaktadır. Mukaddime Muhammed b. Ali es-Sâvî adında bir yöneticiye ithaf da içermektedir.
Örnek Metin (3a) فجعل بعضها راجعا إلى الأبنية والبعض الآخر إلى أحوال الأبنية... (218b) واعلم أن اللام ياء لا واو لأنه ليس في الكلام ما فاؤه ولامه واو إلا الواو على وجه ويعرف بكون العين واوا نحو شوي فإن لامه حينئذ لا يكون واوا لأنه ليس ما عينه ولامه واوا إلا ما شذ نحو القوى والصوى فإن جهل بن لم يجر فيه شيء مما ذكر فإن أميلت فالياء نحو ... وإلا فالألف نحو المنا وهو القدر وإنما كتبوا نحو لدى بالياء لانقلابها ياء في نحو لديك وكلا يكتب على الوجهين لاحتمال أن يكون ألفه عن الواو بدليل قلبها تاء في كلتا واحتمال كونها عن الياء لإمالتها فإن الألف الثالثة عن الواو لايمال للكسرة ولم يكتب شيء من الحروف بالياء غير هذه وهي بلى لإمالتها وعلى لقولهم عليك وإلى لقولهم إليك وحتى حملا عليها لأنها بمعناها في الغاية والانتهاء
Eser türü Şerh.
Tasnif numarası/Konu 492.7 / Arap dili
Koleksiyon no. 00426
Yaprak, satır, sütun sayısı I+216+I yk., 17 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Mühürler Vakıf mührü, “Dersa'âdet Birinci Dâire-i Vakfiyye“, Ia Vakıf mührü, Sadrâzam Çorlulu Ali Paşa, “Hâzâ mimmâ Vakafehu’l-Vezîru’l-A‘zam Ali Paşa b. el-Hâcc Muhammed Ağa Afallâhu anhumâ”, 1120, 17a...218b
İstinsah kaydı (Arap harfli) (218b) تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب كتبه العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة ربه اللطيف حميد بن نصر وحيد المولوي المنتصف في شهر شوال يوم الجمعة وقت الضحى في تاريخ النبي صلعم سنة سبع وأربعين وسبعة مئة.
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.