Rûhu’l-Beyân fî Tefsîri’l-Kur’ân.
(روح البيان في تفسير القرآن.)

Name: Rûhu’l-Beyân fî Tefsîri’l-Kur’ân.
Author: İsmâ‘il Hakkı Bursevî

İsim	Rûhu’l-Beyân fî Tefsîri’l-Kur’ân.
İsim Orijinal	روح البيان في تفسير القرآن.
Yazar	İsmâ‘il Hakkı Bursevî
Yazar Orijinal	إسماعيل حقى البرسوي، إسماعيل حقى بن مصطفى البرسوي الجلوتي
Basım Tarihi:	19 Safer 1286:
Basım Yeri	Matbaa-i Âmire. -
Konu	İslam dini ve İslam ilimleri / Tefsir ilmi / Tam tefsirler.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	Orta.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	356644
Kayıt Numarası	356644
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Yeni Medrese
Notlar	Müellif, I. cildin sonunda tefsiri bir veya iki cilt yazmaya niyetlendiğini ancak muhtevasının genişliği sebebiyle üç ciltte tamamlamaya karar verdiğini belirtmiştir. Eserin ilk baskıları müellifin tertibine uygun olarak üç cilt olmakla birlikte eser daha sonra dört, altı , on iki cilt halinde basılmıştır. Dört ciltlik takımın üçüncü cildi olan nüsha Rûm suresinden Kıtâl (Muhammed) suresinin sonuna kadar olan kısmı içermektedir. Cildin sonunda yer alan Muhammed suresinin bitiş tarihi 15 Zilhicce 1113’tür. Üçüncü cildin başında kısa bir mukaddime yer almaktadır. Müellif tefsiri Şaban 1096’da telif etmeye başlamış, 14 Cemaziyelevvel 1117’de tamamlamıştır. Müellif pek çok surenin sonunda bitiş tarihlerini belirtmiştir. Tespit fişinde 57 demirbaş numarasına sahip dördüncü cildin zayi olduğu yazmaktadır. Nüshanın başındaki ilave sayfada fihrist yer almaktadır.Sayfalar satır altı reddadelidir. Besmele, sure isimleri ve ayet sayıları ayrı bir satırda özel işaretlerle belirtilerek yazılmıştır. Tefsiri yapılan ayetlerin üzeri çizilerek belirtilmiştir. Cilt özellikleri bilgisi tespit fişinden alınmıştır. Tasavvufî / işârî tefsir olarak meşhur olan, kaynakları ve metodu itibarıyla da rivayet ve dirayet tefsiri özelliklerini de taşıyan Rûhu’l-Beyân, Kur’ân-ı Kerîm’in baştan sona tefsiridir. Tefsir, yazımı sırasında vaaz olarak halka aktarıldığından meviza yönü ile de temayüz etmiştir. Müellif tefsirde çok sayıda Farsça manzum ve mensur metne yer vermiştir.
Tasnif numarası/Konu	297.211 / Rivâyet tefsirleri
Koleksiyon no.	00056
Cilt numarası	3/4.
Cilt özellikleri	Kahverengi meşin, şemseli, miklepli, zencirekli, köşebendli cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli.
Telif tarihi	14 Cemaziyelevvel 1117.
Kaynak/Referans	Bursalı Mehmed Tahir, Osmanlı Müellifleri, II, 120, 121Namlı, Ali, İsmâil Hakkı Bursevî’nin Rûhu’l-Beyân fî Tefsîri’l-Kur’ân Adlı Tefsîri, Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, 2011, cilt: IX, sayı: 18, s. 370, 371, 372, 378
Mühürler	Mühür, Dâru’t-Tıbâ‘ati’l-Âmire, 1Vakıf mührü, Hacı Mehmed Efendi, 1286, 1, 3, …, 102

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Rûhu’l-Beyân fî Tefsîri’l-Kur’ân.

(روح البيان في تفسير القرآن.)

Yazar İsmâ‘il Hakkı Bursevî

Yazar Orijinal إسماعيل حقى البرسوي، إسماعيل حقى بن مصطفى البرسوي الجلوتي

Basım Tarihi 19 Safer 1286:

Basım Yeri Matbaa-i Âmire. -

Konu İslam dini ve İslam ilimleri / Tefsir ilmi / Tam tefsirler.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar Orta.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 356644

Kayıt Numarası 356644

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Yeni Medrese

Notlar Müellif, I. cildin sonunda tefsiri bir veya iki cilt yazmaya niyetlendiğini ancak muhtevasının genişliği sebebiyle üç ciltte tamamlamaya karar verdiğini belirtmiştir. Eserin ilk baskıları müellifin tertibine uygun olarak üç cilt olmakla birlikte eser daha sonra dört, altı , on iki cilt halinde basılmıştır. Dört ciltlik takımın üçüncü cildi olan nüsha Rûm suresinden Kıtâl (Muhammed) suresinin sonuna kadar olan kısmı içermektedir. Cildin sonunda yer alan Muhammed suresinin bitiş tarihi 15 Zilhicce 1113’tür. Üçüncü cildin başında kısa bir mukaddime yer almaktadır. Müellif tefsiri Şaban 1096’da telif etmeye başlamış, 14 Cemaziyelevvel 1117’de tamamlamıştır. Müellif pek çok surenin sonunda bitiş tarihlerini belirtmiştir. Tespit fişinde 57 demirbaş numarasına sahip dördüncü cildin zayi olduğu yazmaktadır. Nüshanın başındaki ilave sayfada fihrist yer almaktadır.Sayfalar satır altı reddadelidir. Besmele, sure isimleri ve ayet sayıları ayrı bir satırda özel işaretlerle belirtilerek yazılmıştır. Tefsiri yapılan ayetlerin üzeri çizilerek belirtilmiştir. Cilt özellikleri bilgisi tespit fişinden alınmıştır. Tasavvufî / işârî tefsir olarak meşhur olan, kaynakları ve metodu itibarıyla da rivayet ve dirayet tefsiri özelliklerini de taşıyan Rûhu’l-Beyân, Kur’ân-ı Kerîm’in baştan sona tefsiridir. Tefsir, yazımı sırasında vaaz olarak halka aktarıldığından meviza yönü ile de temayüz etmiştir. Müellif tefsirde çok sayıda Farsça manzum ve mensur metne yer vermiştir.

Tasnif numarası/Konu 297.211 / Rivâyet tefsirleri

Koleksiyon no. 00056

Cilt numarası 3/4.

Cilt özellikleri Kahverengi meşin, şemseli, miklepli, zencirekli, köşebendli cilt.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli.

Telif tarihi 14 Cemaziyelevvel 1117.

Kaynak/Referans Bursalı Mehmed Tahir, Osmanlı Müellifleri, II, 120, 121Namlı, Ali, İsmâil Hakkı Bursevî’nin Rûhu’l-Beyân fî Tefsîri’l-Kur’ân Adlı Tefsîri, Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, 2011, cilt: IX, sayı: 18, s. 370, 371, 372, 378

Mühürler Mühür, Dâru’t-Tıbâ‘ati’l-Âmire, 1Vakıf mührü, Hacı Mehmed Efendi, 1286, 1, 3, …, 102