[el-Fetâva’t-Tatarhâniyye] | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

[el-Fetâva’t-Tatarhâniyye]
([الفتاوى التاتارخانية])

İsim [el-Fetâva’t-Tatarhâniyye]
İsim Orijinal [الفتاوى التاتارخانية]
Yazar Âlim b. Alâ’el-Enderpetî ed-Dihlevî el-Hindî
Yazar Orijinal عالم بن علاء الأندرپتي الدهلوي الهندي
Konu Ehl-i Sünnet fıkhı / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 260x175-200x125 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 544029
Kayıt Numarası 544029
Lokasyon Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi
Notlar Çok sayıda yazma nüshası bulunan bu eserin kaynakları el-Muhîtü’l-Burhânî, Fetâvâ Kâdîhân ve ez-Zahîriyye gibi dönemin önemli Hanefî kitapları olup yalnızca el-Muhît için “mîm” harfi rumuz olarak kullanılmış diğer eserlerin adı doğrudan belirtilmiştir. Eser, Delhi Türk sultanlarından III. Fîrûz Şah Tuğluk’un hükümdarlığı döneminde muhtemelen 777 (1375-76) yılında kaleme alınarak Tatar Han’a takdim edilmiştir. Müellifin eserine özel bir isim vermediği görüşü yaygın olmakla birlikte bazı kaynaklar, adının Zâdü’s-sefer veya Zâdü’l-müsâfir olduğunu bildirmektedir. Ayrıca bazı kaynaklar, eserin Tatar Han’ın isteği üzerine ve onun himayesi altında yazıldığı için kendi adıyla meşhur olduğunu ifade eder. Bu nüsha eserin Kitâbu’l-Bey’bölümünü ve Kitâbu’l-Ferâiz’in bir kısmını içermektedir. Nüshanın 1a sayfasında eser adı ve eserden alınan bölümün bilgisi kaydedilmiştir. Aynı sayfada satır sayısı 23, varak sayısı 133 şeklinde belirtilmiştir. Koleksiyon numarası ile 1490 ve 1492 olmak üzere iki farklı şekilde belirtilmiştir. Söz başları ve fasıl başları kırmızı mürekkep ile yazılmıştır. Nüshada kırmızı tilde işareti kullanılmıştır. Sayfa sonları müşirlidir. Bazı sayfalarda nüshanın vakıf olduğuna işaret eden kayıtlar bulunmaktadır. Nüshanın kondisyonu iyi durumdadır. 133b sayfasında müstensihin inanç doktrinine ilişkin ayıt bulunmaktadır. Eser, Hanefî fıkhının klasik fürû kitaplarında takip edilen sisteme göre düzenlenmiştir. Merginânî’nin el-Hidâye adlı eseri örnek alınmakla birlikte eserin başında ilmin önem ve faziletine dair bir bölüm bulunmaktadır. Bu bölümün ardından eser tahâret bölümü ile başlamakta ve ferâize kadar fürûun bütün konularını ele almaktadır.
Örnek Metin (1a) بسم الله...كتاب البيوع قال الإمام رئيس أهل السنة محمد بن أحمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي في تحفته اعلم بأن البيع مشروع عرفت شرعيته (132a) فهو بمنزلته شرى الأخت لأنه لا يجوز (...) بينهما في النكاح فصار كما لأختين كذا ذكره الناصحي في شرحه والله مستعان...تم كتاب البيوع والحمد لله رب العالمين
Eserin diğer adları Zâdü’l-Müsâfir, زاد المسافر Zâdü’s-Sefer, زاد السفر
Eser türü Telif
Tasnif numarası/Konu 297.511 / Hanefî fıkhı
Koleksiyon no. V1492
Yaprak, satır, sütun sayısı I+133+II yk., 35 st.
Cilt özellikleri Kahverengi deri üzerine, ebru kâğıt kablı cilt
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesta‘lîk
Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, I, 268; Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 435; Ömer Rıza Kehhâle, Mu‘cemü’l-Müellifîn, V, 52; DİA, XII, 466-67
Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, Nakkaş Paşazâde Abdulbâkî b. Hânzâde Sultan, 1180, 132b Vakıf kaydı, Nakkaş Paşazâde Abdulbâkî b. Hânzâde Sultan, 1180, 132b Temellük kaydı, es-Seyyid Ahmed el-Eyyâşîzâde (?), 1071, 1a
Mühürler Vakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 1a,…,42a
İstinsah kaydı (Arap harfli) (132a) وبعد قد فرغ الفقير...عبدي بن سليمان مره تسويد هذه النسخة الشريفة في محكمة دار النصر ادرنة...سلخ من شهور سنة اثني وتسعمائة
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

[el-Fetâva’t-Tatarhâniyye]

([الفتاوى التاتارخانية])
Yazar Âlim b. Alâ’el-Enderpetî ed-Dihlevî el-Hindî
Yazar Orijinal عالم بن علاء الأندرپتي الدهلوي الهندي
Konu Ehl-i Sünnet fıkhı / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 260x175-200x125 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 544029
Kayıt Numarası 544029
Lokasyon Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi
Notlar Çok sayıda yazma nüshası bulunan bu eserin kaynakları el-Muhîtü’l-Burhânî, Fetâvâ Kâdîhân ve ez-Zahîriyye gibi dönemin önemli Hanefî kitapları olup yalnızca el-Muhît için “mîm” harfi rumuz olarak kullanılmış diğer eserlerin adı doğrudan belirtilmiştir. Eser, Delhi Türk sultanlarından III. Fîrûz Şah Tuğluk’un hükümdarlığı döneminde muhtemelen 777 (1375-76) yılında kaleme alınarak Tatar Han’a takdim edilmiştir. Müellifin eserine özel bir isim vermediği görüşü yaygın olmakla birlikte bazı kaynaklar, adının Zâdü’s-sefer veya Zâdü’l-müsâfir olduğunu bildirmektedir. Ayrıca bazı kaynaklar, eserin Tatar Han’ın isteği üzerine ve onun himayesi altında yazıldığı için kendi adıyla meşhur olduğunu ifade eder. Bu nüsha eserin Kitâbu’l-Bey’bölümünü ve Kitâbu’l-Ferâiz’in bir kısmını içermektedir. Nüshanın 1a sayfasında eser adı ve eserden alınan bölümün bilgisi kaydedilmiştir. Aynı sayfada satır sayısı 23, varak sayısı 133 şeklinde belirtilmiştir. Koleksiyon numarası ile 1490 ve 1492 olmak üzere iki farklı şekilde belirtilmiştir. Söz başları ve fasıl başları kırmızı mürekkep ile yazılmıştır. Nüshada kırmızı tilde işareti kullanılmıştır. Sayfa sonları müşirlidir. Bazı sayfalarda nüshanın vakıf olduğuna işaret eden kayıtlar bulunmaktadır. Nüshanın kondisyonu iyi durumdadır. 133b sayfasında müstensihin inanç doktrinine ilişkin ayıt bulunmaktadır. Eser, Hanefî fıkhının klasik fürû kitaplarında takip edilen sisteme göre düzenlenmiştir. Merginânî’nin el-Hidâye adlı eseri örnek alınmakla birlikte eserin başında ilmin önem ve faziletine dair bir bölüm bulunmaktadır. Bu bölümün ardından eser tahâret bölümü ile başlamakta ve ferâize kadar fürûun bütün konularını ele almaktadır.
Örnek Metin (1a) بسم الله...كتاب البيوع قال الإمام رئيس أهل السنة محمد بن أحمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي في تحفته اعلم بأن البيع مشروع عرفت شرعيته (132a) فهو بمنزلته شرى الأخت لأنه لا يجوز (...) بينهما في النكاح فصار كما لأختين كذا ذكره الناصحي في شرحه والله مستعان...تم كتاب البيوع والحمد لله رب العالمين
Eserin diğer adları Zâdü’l-Müsâfir, زاد المسافر Zâdü’s-Sefer, زاد السفر
Eser türü Telif
Tasnif numarası/Konu 297.511 / Hanefî fıkhı
Koleksiyon no. V1492
Yaprak, satır, sütun sayısı I+133+II yk., 35 st.
Cilt özellikleri Kahverengi deri üzerine, ebru kâğıt kablı cilt
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesta‘lîk
Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, I, 268; Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 435; Ömer Rıza Kehhâle, Mu‘cemü’l-Müellifîn, V, 52; DİA, XII, 466-67
Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, Nakkaş Paşazâde Abdulbâkî b. Hânzâde Sultan, 1180, 132b Vakıf kaydı, Nakkaş Paşazâde Abdulbâkî b. Hânzâde Sultan, 1180, 132b Temellük kaydı, es-Seyyid Ahmed el-Eyyâşîzâde (?), 1071, 1a
Mühürler Vakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 1a,…,42a
İstinsah kaydı (Arap harfli) (132a) وبعد قد فرغ الفقير...عبدي بن سليمان مره تسويد هذه النسخة الشريفة في محكمة دار النصر ادرنة...سلخ من شهور سنة اثني وتسعمائة
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.