Hâşiye alâ Evâ’ili’l-Mutavvel
(حاشية على أوائل المطول)

İsim	Hâşiye alâ Evâ’ili’l-Mutavvel
İsim Orijinal	حاشية على أوائل المطول
Konu	Afro-Asyatik (Hami-Sami) edebiyat / Edebiyat ve retorik
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	145x95-120x55 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	191273
Kayıt Numarası	191273
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Esad Efendi
Notlar	Eser adı mukaddimede geçmektedir. Müellif adına rastlanmadı. Fevaid:14a-b-15a
Örnek Metin	(7b) بسم الله... الحمد لمن خلق الإنسان وعلمه البيان والصلوة والسلام ... وبعد فإتي من جملة من تشرفت بملازمة الأعتاب السنية وممن خدم الحضرة السامية العلية ... ولما كان لا يظهر الزيوف إلا بالنقد ولا يمتاز المغشوش عن الخالص إلا بالامتحان ... فبادرت لعرض ما عندي من البضاعة ... على أول المعاني من المطول ... الفن الأول.. (13b) فأن قلت استعمال المجاز أيضاً في التعريف حيث أطلق العلم وأراد به المعلوم وهو أيضاً مما يحترز عنه ، قلت ليس هو مجاز بل حقيقة عرفية فلا يضره والله أعلم.
Tasnif numarası/Konu	892.7 / Arap edebiyatı
Koleksiyon no.	03713-002
Yaprak, satır, sütun sayısı	7-13 yk., 17 st.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Talik
Dil notu	Arapça

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Hâşiye alâ Evâ’ili’l-Mutavvel

(حاشية على أوائل المطول)

Konu Afro-Asyatik (Hami-Sami) edebiyat / Edebiyat ve retorik

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 145x95-120x55 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 191273

Kayıt Numarası 191273

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Esad Efendi

Notlar Eser adı mukaddimede geçmektedir. Müellif adına rastlanmadı. Fevaid:14a-b-15a

Örnek Metin (7b) بسم الله... الحمد لمن خلق الإنسان وعلمه البيان والصلوة والسلام ... وبعد فإتي من جملة من تشرفت بملازمة الأعتاب السنية وممن خدم الحضرة السامية العلية ... ولما كان لا يظهر الزيوف إلا بالنقد ولا يمتاز المغشوش عن الخالص إلا بالامتحان ... فبادرت لعرض ما عندي من البضاعة ... على أول المعاني من المطول ... الفن الأول.. (13b) فأن قلت استعمال المجاز أيضاً في التعريف حيث أطلق العلم وأراد به المعلوم وهو أيضاً مما يحترز عنه ، قلت ليس هو مجاز بل حقيقة عرفية فلا يضره والله أعلم.

Tasnif numarası/Konu 892.7 / Arap edebiyatı

Koleksiyon no. 03713-002

Yaprak, satır, sütun sayısı 7-13 yk., 17 st.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik

Dil notu Arapça