Teşhîzü'l-Ezhân.
(تشحيذ الأذهان.)

Name: Teşhîzü'l-Ezhân.
Author: Gerçiğinî (?).,

İsim	Teşhîzü'l-Ezhân.
İsim Orijinal	تشحيذ الأذهان.
Yazar	Gerçiğinî (?).,
Yazar Orijinal	الكرجكنى (؟)
Konu	Felsefe ve psikoloji.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	205x120-130x40 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	546860
Kayıt Numarası	546860
Lokasyon	Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi
Tarih	1041
Notlar	Eser adı mukaddimede geçmektedir.Müellifin metnin mukaddimesindeki açıklamalarından ve aynı yazma cildin 30b-36a yapraklarında bulunan kök eserin mukaddimesinde verdiği bilgilerden, daha önce yazdığı vazîfetü's-sâil ve'l-mücîb konulu/adlı metnini, nüfuz sahibi “Feyzullah“ adında bir şahsa ithafla kendisinin temize çekerek şerh ettiği anlaşılmaktadır. Metnin sonundaki nottan yazma cildin müellif hattı olduğu bilgisi elde edilmektedir. Müellif, sadece nisbesini zikretmiş, nisbedeki yerin Gaziantep'in köylerinden bir köy olduğunu şerhte derkenar notu düşmüştür. Nisbe nottaki bilgiyle uyumlu olarak Gerçiğinî şeklinde okunabilmekle beraber müellifin tam adı tespit edilememiş, nisbenin doğru telafuzu teyit edilememiştir. Müellifin vefat tarihi verisi, eserin telif tarihine istinaden girilmiştir.
Örnek Metin	(1b) بسم الله... الحمد لله الذي وفقنا لوظائف الآداب والصلاة على من أثبت الحق بإعجاز الكتاب وعلى آله وأصحابه المناظرين لإظهار الصواب وبعد فإني ألفت رسالة في علم المناظرة مع قلة الأسباب ومع أني أتجرع غصصا من غربة الأحباب ثم جعلتها تحفة إلى حضرة من يكرم عنده أولو الألباب وهو ولي النعم صدر الروم الفاضل المشار إليه بالبنان... فقد جعلني إلى ولده الأعز معيدا فجعله الله تعالى في الدارين سعيدا فبإشارته شرحتها وكشفت غموضها وسميته بتشحيذ الأذهان فإنه يشحذ قلوب الإخوان قال المصنف بعد التبرك بالتسمية أداء لبعض ما وجب عليه الحمد لمن هو الصمد لا يخفى أن فيه احتمالا... (29b) ...وما توفيقي إلا بالله أي وما كوني موفقا إلا بمعونة عليه توكلت وإليه أنيب قد وقع الفراغ أي فراغ المصنف السيد الكرجكني (؟) من تبييضها بعد تسويدها في الخمس بضم الخاء الثالث وهو وقت الصر من الخمسة أي الأوقات الخمسة من السبع بضم السين الأول وهو يوم الأحد من السبعة وهي عبارة عن سبعة أيام... من الألف الثاني وهو والأول من هجرة من له العز والشرف والرؤية من القدام والخلف بفتح الخاء وسكون اللام ومن تعلم هذا الشرح من الأستاذ الفاضل يكون في علم الآداب من الكامل قد تم هذا الكتاب بعون الله الملك الوهاب في يوم العاشر من جمادي الآخر في سنة إحدى وأربعين ومئة وألف
Eserin diğer adları	Şerhu Vazîfeti's-Sâ'ili ve'l-Mücîb, شرح وظيفة السائل والمجيبŞerhu Âdâbi'l-Bahs ve'l-Münâzara, شرح آداب البحث والمناظرة
Eser türü	Şerh.
Tasnif numarası/Konu	160 / Mantık
Koleksiyon no.	V2875/1
Yaprak, satır, sütun sayısı	I+1b-29b yk., 17 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap Harfli / Ta'lik

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Teşhîzü'l-Ezhân.

(تشحيذ الأذهان.)

Yazar Gerçiğinî (?).,

Yazar Orijinal الكرجكنى (؟)

Konu Felsefe ve psikoloji.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 205x120-130x40 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 546860

Kayıt Numarası 546860

Lokasyon Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi

Tarih 1041

Notlar Eser adı mukaddimede geçmektedir.Müellifin metnin mukaddimesindeki açıklamalarından ve aynı yazma cildin 30b-36a yapraklarında bulunan kök eserin mukaddimesinde verdiği bilgilerden, daha önce yazdığı vazîfetü's-sâil ve'l-mücîb konulu/adlı metnini, nüfuz sahibi “Feyzullah“ adında bir şahsa ithafla kendisinin temize çekerek şerh ettiği anlaşılmaktadır. Metnin sonundaki nottan yazma cildin müellif hattı olduğu bilgisi elde edilmektedir. Müellif, sadece nisbesini zikretmiş, nisbedeki yerin Gaziantep'in köylerinden bir köy olduğunu şerhte derkenar notu düşmüştür. Nisbe nottaki bilgiyle uyumlu olarak Gerçiğinî şeklinde okunabilmekle beraber müellifin tam adı tespit edilememiş, nisbenin doğru telafuzu teyit edilememiştir. Müellifin vefat tarihi verisi, eserin telif tarihine istinaden girilmiştir.

Örnek Metin (1b) بسم الله... الحمد لله الذي وفقنا لوظائف الآداب والصلاة على من أثبت الحق بإعجاز الكتاب وعلى آله وأصحابه المناظرين لإظهار الصواب وبعد فإني ألفت رسالة في علم المناظرة مع قلة الأسباب ومع أني أتجرع غصصا من غربة الأحباب ثم جعلتها تحفة إلى حضرة من يكرم عنده أولو الألباب وهو ولي النعم صدر الروم الفاضل المشار إليه بالبنان... فقد جعلني إلى ولده الأعز معيدا فجعله الله تعالى في الدارين سعيدا فبإشارته شرحتها وكشفت غموضها وسميته بتشحيذ الأذهان فإنه يشحذ قلوب الإخوان قال المصنف بعد التبرك بالتسمية أداء لبعض ما وجب عليه الحمد لمن هو الصمد لا يخفى أن فيه احتمالا... (29b) ...وما توفيقي إلا بالله أي وما كوني موفقا إلا بمعونة عليه توكلت وإليه أنيب قد وقع الفراغ أي فراغ المصنف السيد الكرجكني (؟) من تبييضها بعد تسويدها في الخمس بضم الخاء الثالث وهو وقت الصر من الخمسة أي الأوقات الخمسة من السبع بضم السين الأول وهو يوم الأحد من السبعة وهي عبارة عن سبعة أيام... من الألف الثاني وهو والأول من هجرة من له العز والشرف والرؤية من القدام والخلف بفتح الخاء وسكون اللام ومن تعلم هذا الشرح من الأستاذ الفاضل يكون في علم الآداب من الكامل قد تم هذا الكتاب بعون الله الملك الوهاب في يوم العاشر من جمادي الآخر في سنة إحدى وأربعين ومئة وألف

Eserin diğer adları Şerhu Vazîfeti's-Sâ'ili ve'l-Mücîb, شرح وظيفة السائل والمجيبŞerhu Âdâbi'l-Bahs ve'l-Münâzara, شرح آداب البحث والمناظرة

Eser türü Şerh.

Tasnif numarası/Konu 160 / Mantık

Koleksiyon no. V2875/1

Yaprak, satır, sütun sayısı I+1b-29b yk., 17 st. ;

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap Harfli / Ta'lik