Mefâtîhu’l-Ğayb | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Mefâtîhu’l-Ğayb
(مفاتیح الغیب)

İsim Mefâtîhu’l-Ğayb
İsim Orijinal مفاتیح الغیب
Yazar Ebû Abdullah Fahreddin Muhammed b. Ömer b. Hüseyin er-Râzî
Yazar Orijinal فخر الدين الرازي، أبو عبد الله فخر الدين محمد بن عمر بن حسين الرازي
Konu Din
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 412x290,255x155 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 281207
Kayıt Numarası 281207
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/İsmihan Sultan
Notlar Nüsha, Râzî tefsirinin tamamını ihtiva eden tashihli ve kıymetli bir yazma eserdir.1b varağında serlevha tezhibi bulunmaktadır.Nüsha boyunca sayfalar altın cetvelle çerçevelenmiştir.Sûre başlarındaki besmeleler ve “kavluhû Teâla” ibareleri altın suyuyla yazılmıştır.Nesih hatla istinsah edilen nüsha yer yer harekelidir.Âyetler kırmızı mürekkeple yazılmış ve tamamen harekelenmiştir.“Mesele” kelimeleri mavi mürekkeple yazılmıştır.Sûre başlarında, sûre başı tezhibi uygulanmış; sûre isimleri ile âyet sayıları, yaldızlı zemin üzerine beyaz mürekkeple yazılmıştır.Hâmişte az da olsa tashihler bulunmaktadır. Mefâtîhu’l-Gayb, Fahreddin er-Râzî’nin (ö. 606/1210) Kur’ân-ı Kerîm tefsiridir. Müellif eserinde rivayet ve dirâyet metotlarını birlikte kullanmış, çok miktarda aklî istidlâlde bulunarak naklî bilgileri aklî delillerle desteklemeye çalışmış, bunları yer yer felsefî tartışmalara dayandırarak incelemiştir. (Kaynak: DİA)
Örnek Metin (1b) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَنَا لأَدَاءِ أَفْضَلِ الطَّاعَاتِ، وأوقفنا عَلَى كَيْفِيَّةِ اكْتِسَابِ أَكْمَلِ السَّعَادَاتِ، وَهَدَانَا إِلَى قَوْلِنَا: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ كُلِّ الْمَعَاصِي وَالْمُنْكَرَاتِ، نَشْرَعُ فِي أَدَاءِ كُلِّ الْخَيْرَاتِ وَالْمَأْمُورَاتِ، ﴿الْحَمْدُ للَّهِ﴾ الَّذِي له ما في السَّموات ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ بِحَسَبِ كُلِّ الذَّوَاتِ وَالصِّفَاتِ، ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ عَلَى أَصْحَابِ الْحَاجَاتِ وَأَرْبَابِ الضَّرُورَاتِ، ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ فِي إِيصَالِ الْأَبْرَارِ إِلَى الدَّرَجَاتِ، وَإِدْخَالِ الْفُجَّارِ فِي الدَّرَكَاتِ، ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ في القيام أداء جُمْلَةِ التَّكْلِيفَاتِ، ﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾ بِحَسَبِ كُلِّ أَنْوَاعِ الْهِدَايَاتِ، ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ﴾ فِي كُلِّ الْحَالاتِ والمقالات ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ مِنْ أَهْلِ الْجَهَالاتِ وَالضَّلالاتِ. وَالصَّلاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُؤَيَّدِ بِأَفْضَلِ الْمُعْجِزَاتِ وَالآيَاتِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ بِحَسَبِ تَعَاقُبِ الآيَاتِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا. أَمَّا بَعْدُ: فَهَذَا كِتَابٌ مُشْتَمِلٌ عَلَى شَرْحِ بَعْضِ ما رزقنا الله تعالى من علوم سورة الْفَاتِحَةِ (922a) قوله تعالى: ﴿ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)﴾ اعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُ: ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ﴾ يَجُوزُ فِي مَحَلِّهِ الْحَرَكَاتُ الثَّلاثُ، فَالْجَرُّ عَلَى الصِّفَةِ، وَالرَّفْعُ وَالنَّصْبُ عَلَى الشَّتْمِ، وَيَحْسُنُ أَنْ يَقِفَ الْقَارِئُ عَلَى ﴿الْخَنَّاسِ﴾ وَيَبْتَدِئَ ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ﴾، عَلَى أَحَدِ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ. أَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ فَفِيهِ وُجُوهٌ: أَحَدُهَا: كَأَنَّهُ يَقُولُ ﴿الْوَسْوَاسُ الْخَنَّاسُ﴾ قَدْ يَكُونُ ﴿مِنَ الْجِنَّةِ﴾ وَقَدْ يَكُونُ مِنَ النَّاسِ واعلم أن لهذه السُّورَةِ لَطِيفَةً أُخْرَى: وَهِيَ أَنَّ الْمُسْتَعَاذَ بِهِ فِي السُّورَةِ الأُولَى مَذْكُورٌ بِصِفَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ أَنَّهُ رَبُّ الْفَلَقِ، وَالْمُسْتَعَاذَ مِنْهُ ثَلاثَةُ أَنْوَاعٍ مِنَ الآفَاتِ، وَهِيَ الْغَاسِقُ وَالنَّفَّاثَاتُ وَالْحَاسِدُ، وَأَمَّا فِي هَذِهِ السُّورَةِ فَالْمُسْتَعَاذُ بِهِ مَذْكُورٌ بِصِفَاتٍ ثَلاثَةٍ: وَهِيَ الرَّبُّ وَالْمَلِكُ وَالإِلَهُ، وَالْمُسْتَعَاذُ مِنْهُ آفَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الْوَسْوَسَةُ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمَوْضِعَيْنِ: أَنَّ الثَّنَاءَ يَجِبُ أَنْ يَتَقَدَّرَ بِقَدْرِ الْمَطْلُوبِ، فَالْمَطْلُوبُ فِي السُّورَةِ الأُولَى سَلامَةُ النَّفْسِ وَالْبَدَنِ، وَالْمَطْلُوبُ فِي السُّورَةِ الثَّانِيَةِ سَلامَةُ الدِّينِ، وَهَذَا تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ مَضَرَّةَ الدِّينِ؛ وَإِنْ قَلَّتْ، أَعْظَمُ مِنْ مَضَارِّ الدُّنْيَا؛ وَإِنْ كثرت. وهذا آخر الكلام في هذا الكلام ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، حمد الشاكرين، وَالصَلوة عَلَى نبيِّهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْن(922a) فرغ من تحرير هذا الكتاب المسمى بتفسير الكبير أضعف عباد الله وأحوجهم إلى عفو ربه الغنيعلي بن ناصر الحسيني الجيلاني الملاطي عفا الله تعلى عنهما بحق محمد وآله
Eserin diğer adları et-Tefsîru’l-Kebîr, التفسير الكبير
Tasnif numarası/Konu 297.211 / Rivâyet tefsirleri
Koleksiyon no. 00042
Yaprak, satır, sütun sayısı 921 yk., 43 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Mühürler Vakıf mührü, Sadrazam Sokullu Mehmed Paşa, “Vâkıfü’l-Kitâb Bâni’l-Medreseti’l-Fethiyye li-Üli’l-Elbâb Mehmed Paşa el-Vezîru’l-A‘zam fi’d-Devleti’s-Süleymâniye ve’s-Selîmiye min Âl-i Osmân Ebbedallâhu Te‘âlâ Mülkehum ilâ Âhiri’l-Ezmân”, 977, 1b-2a-922a.
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

Mefâtîhu’l-Ğayb

(مفاتیح الغیب)
Yazar Ebû Abdullah Fahreddin Muhammed b. Ömer b. Hüseyin er-Râzî
Yazar Orijinal فخر الدين الرازي، أبو عبد الله فخر الدين محمد بن عمر بن حسين الرازي
Konu Din
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 412x290,255x155 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 281207
Kayıt Numarası 281207
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/İsmihan Sultan
Notlar Nüsha, Râzî tefsirinin tamamını ihtiva eden tashihli ve kıymetli bir yazma eserdir.1b varağında serlevha tezhibi bulunmaktadır.Nüsha boyunca sayfalar altın cetvelle çerçevelenmiştir.Sûre başlarındaki besmeleler ve “kavluhû Teâla” ibareleri altın suyuyla yazılmıştır.Nesih hatla istinsah edilen nüsha yer yer harekelidir.Âyetler kırmızı mürekkeple yazılmış ve tamamen harekelenmiştir.“Mesele” kelimeleri mavi mürekkeple yazılmıştır.Sûre başlarında, sûre başı tezhibi uygulanmış; sûre isimleri ile âyet sayıları, yaldızlı zemin üzerine beyaz mürekkeple yazılmıştır.Hâmişte az da olsa tashihler bulunmaktadır. Mefâtîhu’l-Gayb, Fahreddin er-Râzî’nin (ö. 606/1210) Kur’ân-ı Kerîm tefsiridir. Müellif eserinde rivayet ve dirâyet metotlarını birlikte kullanmış, çok miktarda aklî istidlâlde bulunarak naklî bilgileri aklî delillerle desteklemeye çalışmış, bunları yer yer felsefî tartışmalara dayandırarak incelemiştir. (Kaynak: DİA)
Örnek Metin (1b) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَنَا لأَدَاءِ أَفْضَلِ الطَّاعَاتِ، وأوقفنا عَلَى كَيْفِيَّةِ اكْتِسَابِ أَكْمَلِ السَّعَادَاتِ، وَهَدَانَا إِلَى قَوْلِنَا: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ كُلِّ الْمَعَاصِي وَالْمُنْكَرَاتِ، نَشْرَعُ فِي أَدَاءِ كُلِّ الْخَيْرَاتِ وَالْمَأْمُورَاتِ، ﴿الْحَمْدُ للَّهِ﴾ الَّذِي له ما في السَّموات ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ بِحَسَبِ كُلِّ الذَّوَاتِ وَالصِّفَاتِ، ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ عَلَى أَصْحَابِ الْحَاجَاتِ وَأَرْبَابِ الضَّرُورَاتِ، ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ فِي إِيصَالِ الْأَبْرَارِ إِلَى الدَّرَجَاتِ، وَإِدْخَالِ الْفُجَّارِ فِي الدَّرَكَاتِ، ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ في القيام أداء جُمْلَةِ التَّكْلِيفَاتِ، ﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾ بِحَسَبِ كُلِّ أَنْوَاعِ الْهِدَايَاتِ، ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ﴾ فِي كُلِّ الْحَالاتِ والمقالات ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ مِنْ أَهْلِ الْجَهَالاتِ وَالضَّلالاتِ. وَالصَّلاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُؤَيَّدِ بِأَفْضَلِ الْمُعْجِزَاتِ وَالآيَاتِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ بِحَسَبِ تَعَاقُبِ الآيَاتِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا. أَمَّا بَعْدُ: فَهَذَا كِتَابٌ مُشْتَمِلٌ عَلَى شَرْحِ بَعْضِ ما رزقنا الله تعالى من علوم سورة الْفَاتِحَةِ (922a) قوله تعالى: ﴿ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)﴾ اعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُ: ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ﴾ يَجُوزُ فِي مَحَلِّهِ الْحَرَكَاتُ الثَّلاثُ، فَالْجَرُّ عَلَى الصِّفَةِ، وَالرَّفْعُ وَالنَّصْبُ عَلَى الشَّتْمِ، وَيَحْسُنُ أَنْ يَقِفَ الْقَارِئُ عَلَى ﴿الْخَنَّاسِ﴾ وَيَبْتَدِئَ ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ﴾، عَلَى أَحَدِ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ. أَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ فَفِيهِ وُجُوهٌ: أَحَدُهَا: كَأَنَّهُ يَقُولُ ﴿الْوَسْوَاسُ الْخَنَّاسُ﴾ قَدْ يَكُونُ ﴿مِنَ الْجِنَّةِ﴾ وَقَدْ يَكُونُ مِنَ النَّاسِ واعلم أن لهذه السُّورَةِ لَطِيفَةً أُخْرَى: وَهِيَ أَنَّ الْمُسْتَعَاذَ بِهِ فِي السُّورَةِ الأُولَى مَذْكُورٌ بِصِفَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ أَنَّهُ رَبُّ الْفَلَقِ، وَالْمُسْتَعَاذَ مِنْهُ ثَلاثَةُ أَنْوَاعٍ مِنَ الآفَاتِ، وَهِيَ الْغَاسِقُ وَالنَّفَّاثَاتُ وَالْحَاسِدُ، وَأَمَّا فِي هَذِهِ السُّورَةِ فَالْمُسْتَعَاذُ بِهِ مَذْكُورٌ بِصِفَاتٍ ثَلاثَةٍ: وَهِيَ الرَّبُّ وَالْمَلِكُ وَالإِلَهُ، وَالْمُسْتَعَاذُ مِنْهُ آفَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الْوَسْوَسَةُ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمَوْضِعَيْنِ: أَنَّ الثَّنَاءَ يَجِبُ أَنْ يَتَقَدَّرَ بِقَدْرِ الْمَطْلُوبِ، فَالْمَطْلُوبُ فِي السُّورَةِ الأُولَى سَلامَةُ النَّفْسِ وَالْبَدَنِ، وَالْمَطْلُوبُ فِي السُّورَةِ الثَّانِيَةِ سَلامَةُ الدِّينِ، وَهَذَا تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ مَضَرَّةَ الدِّينِ؛ وَإِنْ قَلَّتْ، أَعْظَمُ مِنْ مَضَارِّ الدُّنْيَا؛ وَإِنْ كثرت. وهذا آخر الكلام في هذا الكلام ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، حمد الشاكرين، وَالصَلوة عَلَى نبيِّهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْن(922a) فرغ من تحرير هذا الكتاب المسمى بتفسير الكبير أضعف عباد الله وأحوجهم إلى عفو ربه الغنيعلي بن ناصر الحسيني الجيلاني الملاطي عفا الله تعلى عنهما بحق محمد وآله
Eserin diğer adları et-Tefsîru’l-Kebîr, التفسير الكبير
Tasnif numarası/Konu 297.211 / Rivâyet tefsirleri
Koleksiyon no. 00042
Yaprak, satır, sütun sayısı 921 yk., 43 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Mühürler Vakıf mührü, Sadrazam Sokullu Mehmed Paşa, “Vâkıfü’l-Kitâb Bâni’l-Medreseti’l-Fethiyye li-Üli’l-Elbâb Mehmed Paşa el-Vezîru’l-A‘zam fi’d-Devleti’s-Süleymâniye ve’s-Selîmiye min Âl-i Osmân Ebbedallâhu Te‘âlâ Mülkehum ilâ Âhiri’l-Ezmân”, 977, 1b-2a-922a.
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.