Ucâletü'l-Beyân fî Şerhi'l-Mîzân. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Ucâletü'l-Beyân fî Şerhi'l-Mîzân.
(عجالة البيان في شرح الميزان.)

İsim Ucâletü'l-Beyân fî Şerhi'l-Mîzân.
İsim Orijinal عجالة البيان في شرح الميزان.
Yazar Hoca Hafız Kehkehî Muhammed b. Kemaleddin b. Alaüddin Ali b. Muhammed el-Kûşî
Yazar Orijinal خواجه حافظ كهكهي محمد بن كمال الدين بن علاء الدين بن محمد القوشي التاشكندي الفركندي
Konu Sarf. Nahiv. Belagat.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 1525
Kayıt Numarası 1525
Lokasyon Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa
Notlar Katib Çelebi hem metni hem şerhi müelliflerine aidiyetini zayıf ve tereddütlü bir şekilde ifade ederken, Bağdadî ise Hediyye’de şerh sahibinin adını bir bölümüyle aktarmış ancak bu esere her hangi bir atıfta bulunmamıştır. Kefevî ise Hoca Hafız’dan ilgili yerde bahsettikten sonra onun biyografisine dair kitabının “Son Ketîbe”sinde bilgi vereceğini söylediği halde her hangi bir malumat vermemektedir. Öte yandan Ketâib sahibi onunla h. 980’de İstanbul’da karşılaştığını, onun İstanbul’daki meclislerine katıldığını, Ebu Suud Efendi'nin evinde verdiği bir yemek esnasında aralarında geçen klasik bir tartışma üzerine mübahesede bulunduklarını, Ali Kuşçu’nun yeğeni/torunu olan Ebu Suud Efendi ile Hoca Hafız’ın da Ali Kuşçu’nun yeğeni/torunu olduğunu bizzat kendisinden duyduğu şekliyle aktarmaktadır. (Maalesef Ketâib nüshalarındaki nüsha farklılıklarından dolayı dört ihtimalden hangisinin doğru olduğuna dair bir tercihte bulunamadık). 982’de vefat eden Ebu Suud Efendiyle akran olan Hoca Hafız'ın 980 sonrası vefat ettiği düşünülmektedir. Bu açıdan bakıldığında bu eserin kataloglarda ve kütüphane kayıtlarında Mirek Muhammed b. Mübarekşah et-Taşkendî (784/1382) ve Nevadirü’l-Emsal ile Şehrî u Gulî eserlerinin sahibi Mirek Muhammed Taşkendi’ye (1025) nisbet edilmesi doğru olmayacaktır.Metin kırmızı üst çizgiyle gösterilmiştir. Eserin baş tarafındaki birkaç sayfa kenarında tashihler ve talikler bulunmaktadır. Baş tarafta iki sayfalık bir fihrist bulunmaktadır. Tüm varaklar kalın yaldız çerçevelidir. Tüm sayfalar reddadelidir. Konu başlıkları kırmızı mürekkeple yazılıdır.
Örnek Metin (1b) نحمد الله بجميل أسمائه، ونصلي على سيد أنبيائه، وعلى آله وأوليائه، أما بعد: فهذه عجالة البيان في شرح الميزان للأستاذ الأديب الأريب اللبيب عصام الدين... الحمد لله المنان على ما علم البيان أي معاني البيان بعبارات فصيحة... (132a) وحسن الكلام أن يتبع اللفظُ المعنى لا العكس فلا بُدَّ من ترْك التكلُّف لئلا يبلغ حدَّ التعقيد فيخرج عن نهج البلاغة فإن الحُسن الزائد إنما يعتبر بعد تمام الأصل. تم.
Tasnif numarası/Konu 492.7 / Arap dili
Koleksiyon no. 01280
Yaprak, satır, sütun sayısı II+132 yk. ; 21 st.; 221*116-158*065 mm.
Cilt özellikleri Şemseli, zencirekli, iç ebrulu, kahverengi meşin.
Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi Serlevha tezhibli.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap Harfli - Talik.
Kaynak/Referans Kefevî, Ketâibu 'Alâmi'l-Ahyâr, 4, 92-97; Katip Çelebi, Keşfü'z-Zunûn, II, 1916; Bağdadî, İzah, 2, 141; Bağdadî, Hediyye, 2, 252; Zirikli, ‘Alâm, 5, 7;
Diğer kayıtlar Temellük: Mehmmed Râmi.Temellük: Seyyid İbrahim b. Seyyid Feyzullah Efendi, Saltanat-ı Devlet-i Aliyye'de Müftü.Temellük: Ahmed Zihni b. Muhammed.Temellük: Koca Çelebizade (Küçük Çelebi) İsmail b. Mehmed.
Mühürler Vakıf: Ragıp Paşa.
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

Ucâletü'l-Beyân fî Şerhi'l-Mîzân.

(عجالة البيان في شرح الميزان.)
Yazar Hoca Hafız Kehkehî Muhammed b. Kemaleddin b. Alaüddin Ali b. Muhammed el-Kûşî
Yazar Orijinal خواجه حافظ كهكهي محمد بن كمال الدين بن علاء الدين بن محمد القوشي التاشكندي الفركندي
Konu Sarf. Nahiv. Belagat.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 1525
Kayıt Numarası 1525
Lokasyon Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa
Notlar Katib Çelebi hem metni hem şerhi müelliflerine aidiyetini zayıf ve tereddütlü bir şekilde ifade ederken, Bağdadî ise Hediyye’de şerh sahibinin adını bir bölümüyle aktarmış ancak bu esere her hangi bir atıfta bulunmamıştır. Kefevî ise Hoca Hafız’dan ilgili yerde bahsettikten sonra onun biyografisine dair kitabının “Son Ketîbe”sinde bilgi vereceğini söylediği halde her hangi bir malumat vermemektedir. Öte yandan Ketâib sahibi onunla h. 980’de İstanbul’da karşılaştığını, onun İstanbul’daki meclislerine katıldığını, Ebu Suud Efendi'nin evinde verdiği bir yemek esnasında aralarında geçen klasik bir tartışma üzerine mübahesede bulunduklarını, Ali Kuşçu’nun yeğeni/torunu olan Ebu Suud Efendi ile Hoca Hafız’ın da Ali Kuşçu’nun yeğeni/torunu olduğunu bizzat kendisinden duyduğu şekliyle aktarmaktadır. (Maalesef Ketâib nüshalarındaki nüsha farklılıklarından dolayı dört ihtimalden hangisinin doğru olduğuna dair bir tercihte bulunamadık). 982’de vefat eden Ebu Suud Efendiyle akran olan Hoca Hafız'ın 980 sonrası vefat ettiği düşünülmektedir. Bu açıdan bakıldığında bu eserin kataloglarda ve kütüphane kayıtlarında Mirek Muhammed b. Mübarekşah et-Taşkendî (784/1382) ve Nevadirü’l-Emsal ile Şehrî u Gulî eserlerinin sahibi Mirek Muhammed Taşkendi’ye (1025) nisbet edilmesi doğru olmayacaktır.Metin kırmızı üst çizgiyle gösterilmiştir. Eserin baş tarafındaki birkaç sayfa kenarında tashihler ve talikler bulunmaktadır. Baş tarafta iki sayfalık bir fihrist bulunmaktadır. Tüm varaklar kalın yaldız çerçevelidir. Tüm sayfalar reddadelidir. Konu başlıkları kırmızı mürekkeple yazılıdır.
Örnek Metin (1b) نحمد الله بجميل أسمائه، ونصلي على سيد أنبيائه، وعلى آله وأوليائه، أما بعد: فهذه عجالة البيان في شرح الميزان للأستاذ الأديب الأريب اللبيب عصام الدين... الحمد لله المنان على ما علم البيان أي معاني البيان بعبارات فصيحة... (132a) وحسن الكلام أن يتبع اللفظُ المعنى لا العكس فلا بُدَّ من ترْك التكلُّف لئلا يبلغ حدَّ التعقيد فيخرج عن نهج البلاغة فإن الحُسن الزائد إنما يعتبر بعد تمام الأصل. تم.
Tasnif numarası/Konu 492.7 / Arap dili
Koleksiyon no. 01280
Yaprak, satır, sütun sayısı II+132 yk. ; 21 st.; 221*116-158*065 mm.
Cilt özellikleri Şemseli, zencirekli, iç ebrulu, kahverengi meşin.
Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi Serlevha tezhibli.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap Harfli - Talik.
Kaynak/Referans Kefevî, Ketâibu 'Alâmi'l-Ahyâr, 4, 92-97; Katip Çelebi, Keşfü'z-Zunûn, II, 1916; Bağdadî, İzah, 2, 141; Bağdadî, Hediyye, 2, 252; Zirikli, ‘Alâm, 5, 7;
Diğer kayıtlar Temellük: Mehmmed Râmi.Temellük: Seyyid İbrahim b. Seyyid Feyzullah Efendi, Saltanat-ı Devlet-i Aliyye'de Müftü.Temellük: Ahmed Zihni b. Muhammed.Temellük: Koca Çelebizade (Küçük Çelebi) İsmail b. Mehmed.
Mühürler Vakıf: Ragıp Paşa.
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.