er-Ri‘âye fî Tecrîdi Mesâili'l-Hidâye.
(الرعاية في تجريد مسائل الهداية.)

Name: er-Ri‘âye fî Tecrîdi Mesâili'l-Hidâye.
Author: İbnü’l-Akreb

İsim	er-Ri‘âye fî Tecrîdi Mesâili'l-Hidâye.
İsim Orijinal	الرعاية في تجريد مسائل الهداية.
Yazar	İbnü’l-Akreb
Yazar Orijinal	إبن الأقرب، أبو المليح محمد بن عثمان
Konu	Ehl-i Sünnet fıkhı / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	265x185-190x125 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	281419
Kayıt Numarası	281419
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/İsmihan Sultan
Notlar	Eser, erken dönem nesih hattıyla kaleme alınmıştır. Nun, hı, ayın gibi harfler hâlâ neshî hattının karakteristik özelliklerini taşımaktadır. Kelimelerin üzerine nadiren birer hareke konulmuştur.Başlıklar kırmızı mürekkeple yazılmış, söz başı kelimelerin üzerine belirginleştirmek için bariz şekilde kırmızı çizgiler çekilmiştir.Sağ sayfaların bitimine gelecek sayfanın nasıl başlayacağını bildiren kelime yazılmış; yani reddade konulmuştur.Derkenarlarda çok sayıda küçük küçük talikat ve tashihat bulunmaktadır.Kitabın başında 1b-4b sayfaları arasında yer alan, yedi sayfalık detaylı bir fihrist bulunmaktadır.Eserin son sayfasında mukabele kayıtları yer almaktadır.Metin başlamadan önceki 5a sayfasına bir sıra kırmızı bir sıra siyah mürekkeple olacak şekilde sülüs hattıyla “Kitâbu’r-Riâye Muhtasaru’l-Hidâye fi’l-Fıkh alâ Mezhebi’l-İmâmi’l-A‘zam Ebî Hanîfe radiyallâhu anh/ Tasnîfi eş-Şeyhü’l-İmâm el-Âlim el-Âmilü’l-alâmet Şemsüddîn Muhammed bin eş-Şeyh Fahrüddîn Osman bin el-Akrab el-Hanefî el-Halebî nefeâallâhu bi-berekâtihî fi’d-Dünyâ ve’l-âhiret bi-beldeti Halebi’l-Mahrûse kaddesallâhu rûhahû ve radıye anhu” şeklinde eserin ve müellifin ismi yazılmıştır.Kitap nemden ve böcek yeniklerinden dolayı hasarlandığı için başındaki bazı sayfalar kitap yapıştırılarak tamir edilmiştir. Kitabın rutubet alması, sayfaların kararmasına yol açmıştır.Kitabın sona erdiği 220a sayfasında bulunan iki adet mukâbele kaydı, eserin tekrar tekrar kontrol edilip gözden geçirildiğini göstermektedir. Bu eser, Merginânî’nin Hanefî fıkhına dair Hidâye isimli meşhur fıkıh kitabını problemlerden arındırmak için İbnü’l-Akreb lakabıyla tanınan Ebü’l-Melih Muhammed b. Osman tarafından kaleme alınmıştır. Bu yüzden de müellif, esere Hidâye’yi problemlerden temizlemek için yazdığına işaret etmek üzere er-Riâye fî Tecrîdi Mesâili’l-Hidâye ismini vermiştir. Eserin Süleymaniye Kütüphanesi’ndeki diğer nüshası, Ragıp Paşa Koleksiyonu nr.504’te bulunmaktadır.
Örnek Metin	(1b) بسم الله... كتاب الطهارة فصل في الوضوء فَرْضُ الوضُوءِ مَا نصَّ الله تعالى عليه في كتابِهِ من غسْلِ الوجْهِ واليدين إلى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين إلى الكعبين والغسل هو الإسالة والمسح هوالإصابة والوجه هومن قصاص الناصية إلى أسفل الذقن وإلى شحمتي الأذنين ويجب غسل المرفقين والكعبين وقال زُفَرُلا يجب والكعبُ العظم الناتِئُ في مفصَلِ القَدَمِ هو الصحيح والمقدَّر في مسح الرأس قدْر الناصِية في روايةٍ وربع الرأس في رواية وقدْر ثلاث أصابع اليد في روايةِ الأصلِ... (219a-220a) كتاب الخنثى وإذا كان للمولودِ فرجان فهو خنثى فإن كان يبول من الذكر فهو غلام وإن كان يبول من الفرج فهو أنثى وإن كان يبول منهما اعتبر بأسبقهما وإن كانا في السبق سواء فهو مُشكل... مسائل متفرقة وَإِذَا قُرِئَ عَلَى الأَخْرَسِ كِتَابُ الوَصِيَّةِ فَقِيلَ لَهُ أَ نَشْهَدُ عَلَيْك بِمَا فِيهِ فيقولُ بِرَأْسِهِ نَعَمْ أَوْ كَتَبَ ذلكَ فَإِنْ كانتْ إشارةٌ معروفةٌ معهودةٌ لهُ بحيثُ يُفهَمُ أنّه إقرارٌ فَهُوَ جَائِزٌ... وإذا كَانَ في الْغَنَم المَذْبُوحَةِ مَيّتةٌ فَإِنْ كَانَتْا نصفين وكَانَتْ الْمَيْتَةُ أَكْثَرَلَمْ يُؤكَل في حالةِ الاختيار وإِنْ كَانَتْ الْمَذْبُوحَةُ أَكْثَرَ يَتَحَرَّى ويؤكل وقال الشافعي لا يجوز أنْ يؤكلَ في الوجهين والله أعلم.
Tasnif numarası/Konu	297.511 / Hanefî fıkhı
Koleksiyon no.	00203
Yaprak, satır, sütun sayısı	220 yk., 29 st. ;
Cilt özellikleri	Açık kahverengi deri cilt, salbekli şemseli (oyuk şemse, şemse zemini altın, motifler deri renginde), zencirekli, mıklepli, mıklebi de şemseli, cildinin hasarlı bazı kısımları ve kenarları koyu bordo renkli deri ile tamir edilmiş, sertabına “Şerhü’l-Hidâye li-Ekmeleddîn” yazılı bir kâğıt yapıştırılmış.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans	Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, I, 908; II, 2038; Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, II, 167.
Diğer kayıtlar	İstinsah kaydı, İbrahim b. Muhammed es-Sûfî, 220a.Mukabele kaydı, Muhammed, 220a.Mukabele kaydı, Akbay b. Abdullah, 220a.Mukabele kaydı, Muhammed, 26 Muharrem 851, 220a.Mukabele kaydı, Akbay b. Abdullah el-İnalî, 2 Zilhicce 851, 220a.
Mühürler	Vakıf mührü, Vakfu İsmihan Sultan binti Sultan Selim Han bi-Medresetihâ fî Ebî Eyyûb el-Ensârî, 1b…220a.
İstinsah kaydı (Arap harfli)	(220a) تمَّ كتاب الرعاية في تجريد مسائل الهداية على يد العبد الفقير المعترف بالذنب والتقصير إبراهيم بن محمد الصوفي غفر الله له ولوالديه ولِمالِكِهِ ولِمَن كُتِبَ له وللمسلمين أجمعين وَصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّم ورضي الله عن أصحاب رسول الله أجمعين.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

er-Ri‘âye fî Tecrîdi Mesâili'l-Hidâye.

(الرعاية في تجريد مسائل الهداية.)

Yazar İbnü’l-Akreb

Yazar Orijinal إبن الأقرب، أبو المليح محمد بن عثمان

Konu Ehl-i Sünnet fıkhı / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 265x185-190x125 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 281419

Kayıt Numarası 281419

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/İsmihan Sultan

Notlar Eser, erken dönem nesih hattıyla kaleme alınmıştır. Nun, hı, ayın gibi harfler hâlâ neshî hattının karakteristik özelliklerini taşımaktadır. Kelimelerin üzerine nadiren birer hareke konulmuştur.Başlıklar kırmızı mürekkeple yazılmış, söz başı kelimelerin üzerine belirginleştirmek için bariz şekilde kırmızı çizgiler çekilmiştir.Sağ sayfaların bitimine gelecek sayfanın nasıl başlayacağını bildiren kelime yazılmış; yani reddade konulmuştur.Derkenarlarda çok sayıda küçük küçük talikat ve tashihat bulunmaktadır.Kitabın başında 1b-4b sayfaları arasında yer alan, yedi sayfalık detaylı bir fihrist bulunmaktadır.Eserin son sayfasında mukabele kayıtları yer almaktadır.Metin başlamadan önceki 5a sayfasına bir sıra kırmızı bir sıra siyah mürekkeple olacak şekilde sülüs hattıyla “Kitâbu’r-Riâye Muhtasaru’l-Hidâye fi’l-Fıkh alâ Mezhebi’l-İmâmi’l-A‘zam Ebî Hanîfe radiyallâhu anh/ Tasnîfi eş-Şeyhü’l-İmâm el-Âlim el-Âmilü’l-alâmet Şemsüddîn Muhammed bin eş-Şeyh Fahrüddîn Osman bin el-Akrab el-Hanefî el-Halebî nefeâallâhu bi-berekâtihî fi’d-Dünyâ ve’l-âhiret bi-beldeti Halebi’l-Mahrûse kaddesallâhu rûhahû ve radıye anhu” şeklinde eserin ve müellifin ismi yazılmıştır.Kitap nemden ve böcek yeniklerinden dolayı hasarlandığı için başındaki bazı sayfalar kitap yapıştırılarak tamir edilmiştir. Kitabın rutubet alması, sayfaların kararmasına yol açmıştır.Kitabın sona erdiği 220a sayfasında bulunan iki adet mukâbele kaydı, eserin tekrar tekrar kontrol edilip gözden geçirildiğini göstermektedir. Bu eser, Merginânî’nin Hanefî fıkhına dair Hidâye isimli meşhur fıkıh kitabını problemlerden arındırmak için İbnü’l-Akreb lakabıyla tanınan Ebü’l-Melih Muhammed b. Osman tarafından kaleme alınmıştır. Bu yüzden de müellif, esere Hidâye’yi problemlerden temizlemek için yazdığına işaret etmek üzere er-Riâye fî Tecrîdi Mesâili’l-Hidâye ismini vermiştir. Eserin Süleymaniye Kütüphanesi’ndeki diğer nüshası, Ragıp Paşa Koleksiyonu nr.504’te bulunmaktadır.

Örnek Metin (1b) بسم الله... كتاب الطهارة فصل في الوضوء فَرْضُ الوضُوءِ مَا نصَّ الله تعالى عليه في كتابِهِ من غسْلِ الوجْهِ واليدين إلى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين إلى الكعبين والغسل هو الإسالة والمسح هوالإصابة والوجه هومن قصاص الناصية إلى أسفل الذقن وإلى شحمتي الأذنين ويجب غسل المرفقين والكعبين وقال زُفَرُلا يجب والكعبُ العظم الناتِئُ في مفصَلِ القَدَمِ هو الصحيح والمقدَّر في مسح الرأس قدْر الناصِية في روايةٍ وربع الرأس في رواية وقدْر ثلاث أصابع اليد في روايةِ الأصلِ... (219a-220a) كتاب الخنثى وإذا كان للمولودِ فرجان فهو خنثى فإن كان يبول من الذكر فهو غلام وإن كان يبول من الفرج فهو أنثى وإن كان يبول منهما اعتبر بأسبقهما وإن كانا في السبق سواء فهو مُشكل... مسائل متفرقة وَإِذَا قُرِئَ عَلَى الأَخْرَسِ كِتَابُ الوَصِيَّةِ فَقِيلَ لَهُ أَ نَشْهَدُ عَلَيْك بِمَا فِيهِ فيقولُ بِرَأْسِهِ نَعَمْ أَوْ كَتَبَ ذلكَ فَإِنْ كانتْ إشارةٌ معروفةٌ معهودةٌ لهُ بحيثُ يُفهَمُ أنّه إقرارٌ فَهُوَ جَائِزٌ... وإذا كَانَ في الْغَنَم المَذْبُوحَةِ مَيّتةٌ فَإِنْ كَانَتْا نصفين وكَانَتْ الْمَيْتَةُ أَكْثَرَلَمْ يُؤكَل في حالةِ الاختيار وإِنْ كَانَتْ الْمَذْبُوحَةُ أَكْثَرَ يَتَحَرَّى ويؤكل وقال الشافعي لا يجوز أنْ يؤكلَ في الوجهين والله أعلم.

Tasnif numarası/Konu 297.511 / Hanefî fıkhı

Koleksiyon no. 00203

Yaprak, satır, sütun sayısı 220 yk., 29 st. ;

Cilt özellikleri Açık kahverengi deri cilt, salbekli şemseli (oyuk şemse, şemse zemini altın, motifler deri renginde), zencirekli, mıklepli, mıklebi de şemseli, cildinin hasarlı bazı kısımları ve kenarları koyu bordo renkli deri ile tamir edilmiş, sertabına “Şerhü’l-Hidâye li-Ekmeleddîn” yazılı bir kâğıt yapıştırılmış.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.

Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, I, 908; II, 2038; Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, II, 167.

Diğer kayıtlar İstinsah kaydı, İbrahim b. Muhammed es-Sûfî, 220a.Mukabele kaydı, Muhammed, 220a.Mukabele kaydı, Akbay b. Abdullah, 220a.Mukabele kaydı, Muhammed, 26 Muharrem 851, 220a.Mukabele kaydı, Akbay b. Abdullah el-İnalî, 2 Zilhicce 851, 220a.

Mühürler Vakıf mührü, Vakfu İsmihan Sultan binti Sultan Selim Han bi-Medresetihâ fî Ebî Eyyûb el-Ensârî, 1b…220a.

İstinsah kaydı (Arap harfli) (220a) تمَّ كتاب الرعاية في تجريد مسائل الهداية على يد العبد الفقير المعترف بالذنب والتقصير إبراهيم بن محمد الصوفي غفر الله له ولوالديه ولِمالِكِهِ ولِمَن كُتِبَ له وللمسلمين أجمعين وَصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّم ورضي الله عن أصحاب رسول الله أجمعين.