Tefsîru’l-Celâleyn
(تفسير الجلالين)

Name: Tefsîru’l-Celâleyn
Author: Suyûtî

İsim	Tefsîru’l-Celâleyn
İsim Orijinal	تفسير الجلالين
Yazar	Suyûtî
Yazar Orijinal	السيوطي، أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبو بكر بن محمد القاهري الخضيري الشافعي
Konu	Tam tefsirler / Tefsir ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	189x110-159x75 mm
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	172886
Kayıt Numarası	172886
Lokasyon	Nuruosmaniye Kütüphanesi/Nuruosmaniye
Tarih	5 Cemazeyilevvel 1124
Notlar	Tefsir konulu bir eserdir.Mahallî tefsirini Kehfin başından nas suresine kadar ve fatihayı yazmıştır. Suyûti ise bakara nın başından İsra'ın sonuna kadar. Zemahşerî’nin el-Keşşâf’ı, Tabersî’nin Mecmau’l-beyân’ı, Fahreddin er-Râzî’nin Mefâtîhu’l-Gayb’ı, Kâdî Beyzâvî’nin Envârü’t-Tenzîl ve Esrârü’t-Tevîl’i, Ebû Hayyân el-Endelüsî’nin el-Baĥrü’l-Muhît’inden istifade ile yazılmış, lügavi izahatın esas olduğu küçük hacimli bir tefsirdir. Eserin maksadını Suyuti mukaddime şöyle özetlemiştir; “Allah’ın kelâmından anlaşılanı zikretmek, tercih edilen görüşe dayanmak, gerekli görülen yerlerin i‘rabını yapmak, meşhur kıraatlerdeki farklılığa dikkat çekmek ve bütün bunları özlü biçimde vermek”. Birçok defa basılmış olan bu eser İslam dünyasında en fazla okunmuş tefsir eserlerindendir.
Örnek Metin	(1b) بسم الله ... الحمد لله حمدًا موافيًا لنعمه...وبعد، هذا ما اشتدّت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلّامة المحقق جلال الدين محمد بن أحمد المحلّي الشافعي...وتتميم ما فاته، وهو من أول سورة البقرة إلى آخر الإسراء بتتم (233b) (غير المغضوب عليهم) وهم اليهود، (ولا) وغير (الضالّين) وهم النصارى، ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليست (كذا) يهودًا ولا نصارى.
Eserin diğer adları	لب التفاسیرLübbü’t-Tefâsîr.
Tasnif numarası/Konu	297.212 / Dirâyet tefsirleri
Koleksiyon no.	00264
Yaprak, satır, sütun sayısı	235 yk.
Kağıt özellikleri ve filigran bilgisi	Aharlı, yatay ve dikey su yollu cetvelleri teshibli, samani renkte kağıt.
Cilt özellikleri	Mukavva üzerine açık kahve rengi deri kaplı cilt, oymalı zemini teshibli bitki motifli şemseli, cetvelli, zencerekli, şirazeli ve mikleblidir. kapak içi mukavva üzerine ebru süslemeli kağıt kaplı yan kağıtları ebru süslemelidir.
Telif tarihi	8 Şevval 870
Kaynak/Referans	A'lâm (3/301),(5/333)
Mühürler	Mühür: III. Osman tuğralı vakıf mührü, IIb sayfasında Mühür: İbrahim Hanif, IIb sayfasında Vakıf Notları: IIb sayfasında Fihrist: Eser başında fihrist var. Derkenar var. Fevaid var. Şukka var.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Tefsîru’l-Celâleyn

(تفسير الجلالين)

Yazar Suyûtî

Yazar Orijinal السيوطي، أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبو بكر بن محمد القاهري الخضيري الشافعي

Konu Tam tefsirler / Tefsir ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 189x110-159x75 mm

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 172886

Kayıt Numarası 172886

Lokasyon Nuruosmaniye Kütüphanesi/Nuruosmaniye

Tarih 5 Cemazeyilevvel 1124

Notlar Tefsir konulu bir eserdir.Mahallî tefsirini Kehfin başından nas suresine kadar ve fatihayı yazmıştır. Suyûti ise bakara nın başından İsra'ın sonuna kadar. Zemahşerî’nin el-Keşşâf’ı, Tabersî’nin Mecmau’l-beyân’ı, Fahreddin er-Râzî’nin Mefâtîhu’l-Gayb’ı, Kâdî Beyzâvî’nin Envârü’t-Tenzîl ve Esrârü’t-Tevîl’i, Ebû Hayyân el-Endelüsî’nin el-Baĥrü’l-Muhît’inden istifade ile yazılmış, lügavi izahatın esas olduğu küçük hacimli bir tefsirdir. Eserin maksadını Suyuti mukaddime şöyle özetlemiştir; “Allah’ın kelâmından anlaşılanı zikretmek, tercih edilen görüşe dayanmak, gerekli görülen yerlerin i‘rabını yapmak, meşhur kıraatlerdeki farklılığa dikkat çekmek ve bütün bunları özlü biçimde vermek”. Birçok defa basılmış olan bu eser İslam dünyasında en fazla okunmuş tefsir eserlerindendir.

Örnek Metin (1b) بسم الله ... الحمد لله حمدًا موافيًا لنعمه...وبعد، هذا ما اشتدّت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألفه الإمام العلّامة المحقق جلال الدين محمد بن أحمد المحلّي الشافعي...وتتميم ما فاته، وهو من أول سورة البقرة إلى آخر الإسراء بتتم (233b) (غير المغضوب عليهم) وهم اليهود، (ولا) وغير (الضالّين) وهم النصارى، ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليست (كذا) يهودًا ولا نصارى.

Eserin diğer adları لب التفاسیرLübbü’t-Tefâsîr.

Tasnif numarası/Konu 297.212 / Dirâyet tefsirleri

Koleksiyon no. 00264

Yaprak, satır, sütun sayısı 235 yk.

Kağıt özellikleri ve filigran bilgisi Aharlı, yatay ve dikey su yollu cetvelleri teshibli, samani renkte kağıt.

Cilt özellikleri Mukavva üzerine açık kahve rengi deri kaplı cilt, oymalı zemini teshibli bitki motifli şemseli, cetvelli, zencerekli, şirazeli ve mikleblidir. kapak içi mukavva üzerine ebru süslemeli kağıt kaplı yan kağıtları ebru süslemelidir.

Telif tarihi 8 Şevval 870

Kaynak/Referans A'lâm (3/301),(5/333)

Mühürler Mühür: III. Osman tuğralı vakıf mührü, IIb sayfasında Mühür: İbrahim Hanif, IIb sayfasında Vakıf Notları: IIb sayfasında Fihrist: Eser başında fihrist var. Derkenar var. Fevaid var. Şukka var.