Medâricü’s-Sâlikîn.
(مدارج السالكين.)

Name: Medâricü’s-Sâlikîn.
Author: İbnü’l-Kayyim el-Cevziyye

İsim	Medâricü’s-Sâlikîn.
İsim Orijinal	مدارج السالكين.
Yazar	İbnü’l-Kayyim el-Cevziyye
Yazar Orijinal	ابن القيم الجوزية، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبو بكر بن أيوب الدمشقي الزرعي
Konu	İslam ahlâk ve âdâbı / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	220x150-185x115 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	544516
Kayıt Numarası	544516
Lokasyon	Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi
Tarih	16 Recep 787.
Notlar	Nüsha eserin ikinci cildi olup “Faslu Menzileti’l-Îsâr” bölümünden kitabın sonuna kadardır. Birinci cilt Veliyyüddin Efendi V1730 numarada yer almaktadır.Eserin adı 1. cilt olan Veliyyüddin Efendi V1730 numaralı nüshanın IIa sayfasında “İrşâdü’s-Sâlikîn fi Şerhi Menâzili’s-Sâ’irîn”, ferağ kaydında “İrşâdü’s-Sâlikîn ilâ Şerhi Menâzili’s-Sâ’irîn” şeklinde mezkurdur.Eser çeşitli yazmalarda farklı isimlerle anılmakta olup bu isimlerden bir kısmı “Merâhilü’s-Sâirîn beyne Menâzili İyyâke Na‘büdü ve İyyâke Neste‘în”, “Medâricü’s-Sâlikîn fî Menâzili’s-Sâ’irîn”, “Medâricü’s-Sâlikîn fî Şerhi Menâzili’s-Sâ’irîn”, “Medâricü’s-Sâlikîn beyne Menâzili İyyâke Na‘büdü ve İyyâke Neste‘în” şeklindedir.Bağdatlı İsmâil Paşa “Medâricü’s-Sâlikîn fî Şerhi Menâzili’s-Sâ’irîn” ile “Merâhilü’s-Sâirîn”i iki ayrı kitap olarak zikretmektedir. Ancak bu iki isim aynı kitabın farklı şekilde isimlendirilmesinden başka bir şey değildir.Eserin el-Herevî’nin kitabı üzerine yazılan bir şerh olduğu hususu tartışmaya açıktır. Zira eserin müstakil bir kitap olduğu ve el-Herevî’nin kitabı üzerine yazılan bir şerh olmadığı görüşünde olan araştırmacılar da vardır. Eserin şerh olduğu kabul edilse dahi herkesçe bilinen metin-şerh yöntemi ve çizgisi etrafında yazılan bir eser olmadığı söylenebilir.Eserin çeşitli tahkikli neşirleri vardır.Yapraklar sayfa altı müşirli olup 238. sayfaya kadar siyah mürekkeple, 238’den sonra ise kurşun kalemle numaralandırılmıştır.Birinci ve ikinci yaprakların farklı bir hat ile yazılması bu sayfaların zamanla koptuğuna ve sonradan başka bir kimse tarafından eklendiğine işaret etmektedir.Menâzilü’s-Sâ’irîn metninin üzeri kırmızı mürekkeple çizilmiştir.Derkenarlarda tashih kayıtları yer almaktadır.Ib sayfasında sayfa numaraları ile birlikte konu fihristi yer almaktadır.1a sayfasında Şârih olan İbnü’l-Kayyim el-Cevziyye’nin İbn Teymiye’nin talebelerinden olup, İbnü’l-Arabî’nin anlayışı üzere olmadığına; ancak metin sahibi Hâce Abdullah el-Herevî’nin tam aksine ehl-i tasavvuf olduğuna dair ikaz mahiyetinde bir not yer almaktadır.308a sayfasında derkenarda İbn Teymiye’nin Zâhir ulemadan olduğu, şerhin sahibi olan İbnü’l-Kayyim’in da onun öğrencisi olduğu, bu kimselerin görüşlerine ihtiyatla yaklaşılması gerektiği, İbnü’l-Kayyim’in şerhinde Hâce Abdullah el-Herevî’nin sözlerini şeriatin zahirine göre anlamaya ve yorumlamaya çalıştığından metnin daha sağlıklı anlaşılması için Abdurrezzâk el-Kâşânî veya Afîfüddin Tilimsânî’nin şerhlerine müracaat edilmesi gerektiği yönünde ikaz mahiyetinde ikinci bir talik daha vardır. Hâce Abdullah el-Herevî’nin tasavvuf makamlarına dair kaleme aldığı “Menâzilü’s-Sâ’irîn” isimli eser üzerine yazılan bir şerhtir.
Örnek Metin	(1b) بسم الله... فصل ومن منازل إياك نعبد وإياك نستعين منزلة الإيثار قال الله تعالى في مدح أهله ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم الظالمون فالإيثار ضد الشح فإن المؤثر على نفسه تارك لما هو محتاج إليه والشحيح حريص على ما ليس بيده فإذا حصل بيده شح عليه وبخل بإخراجه فالبخل ثمرة الشح والشح يأمر بالبخل... (380b) فالعلم والعدل أصل كل خير والجهل والظلم أصل كل شر والله تعالى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق وأمره أن يعدل بين الطوائف ولا يتبع أهواء أحد منهم فقال تعالى فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير
Eser türü	Şerh.
Tasnif numarası/Konu	297.84 / Ahlâkî eserler
Koleksiyon no.	V1732
Yaprak, satır, sütun sayısı	III+381 yk., 23 st. ;
Cilt numarası	2/2.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans	Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, II, 1828; Zirikli, el-A’lâm, VI, 56; Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, II, 158; DİA, XX, 109-123
Temellük ve Vakıf kayıtları	Temellük kaydı, Abdülhalim b. Şeyh (?) el-Kirmağânî, Cemâziyelâhir 1063, 1a
Diğer kayıtlar	Nüshanın kendisinden nakledilen nüsha ile mukabele edildiğine dair kayıt, 381a
Mühürler	Şahıs mührü, Şam Kadısı Abdulhalim Efendi, “Hâdim-i Şer-i Kavîm Abdulhalim”, 1aVakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 1a, 51b, 99b, 138b…
İstinsah kaydı (Arap harfli)	(381a) اتفق الفراغ من تحريره يوم الخميس وقت الضحى من سادس عشر شهر الله الأصم وهو رجب في سنة سبع وثمانين وسبعمائة بالرباط المعروف بالتربة النورية بمحلة التوشة بالجانب الغربي من مدينة السلام بغداد... على يد العبد الضعيف الحقير المحتاج إلى رحمة الملك الكبير عبد اللطيف بن علي بن يحيى بن مصطفى الرومي...

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Medâricü’s-Sâlikîn.

(مدارج السالكين.)

Yazar İbnü’l-Kayyim el-Cevziyye

Yazar Orijinal ابن القيم الجوزية، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبو بكر بن أيوب الدمشقي الزرعي

Konu İslam ahlâk ve âdâbı / İslam dini ve İslam ilimleri.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 220x150-185x115 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 544516

Kayıt Numarası 544516

Lokasyon Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi

Tarih 16 Recep 787.

Notlar Nüsha eserin ikinci cildi olup “Faslu Menzileti’l-Îsâr” bölümünden kitabın sonuna kadardır. Birinci cilt Veliyyüddin Efendi V1730 numarada yer almaktadır.Eserin adı 1. cilt olan Veliyyüddin Efendi V1730 numaralı nüshanın IIa sayfasında “İrşâdü’s-Sâlikîn fi Şerhi Menâzili’s-Sâ’irîn”, ferağ kaydında “İrşâdü’s-Sâlikîn ilâ Şerhi Menâzili’s-Sâ’irîn” şeklinde mezkurdur.Eser çeşitli yazmalarda farklı isimlerle anılmakta olup bu isimlerden bir kısmı “Merâhilü’s-Sâirîn beyne Menâzili İyyâke Na‘büdü ve İyyâke Neste‘în”, “Medâricü’s-Sâlikîn fî Menâzili’s-Sâ’irîn”, “Medâricü’s-Sâlikîn fî Şerhi Menâzili’s-Sâ’irîn”, “Medâricü’s-Sâlikîn beyne Menâzili İyyâke Na‘büdü ve İyyâke Neste‘în” şeklindedir.Bağdatlı İsmâil Paşa “Medâricü’s-Sâlikîn fî Şerhi Menâzili’s-Sâ’irîn” ile “Merâhilü’s-Sâirîn”i iki ayrı kitap olarak zikretmektedir. Ancak bu iki isim aynı kitabın farklı şekilde isimlendirilmesinden başka bir şey değildir.Eserin el-Herevî’nin kitabı üzerine yazılan bir şerh olduğu hususu tartışmaya açıktır. Zira eserin müstakil bir kitap olduğu ve el-Herevî’nin kitabı üzerine yazılan bir şerh olmadığı görüşünde olan araştırmacılar da vardır. Eserin şerh olduğu kabul edilse dahi herkesçe bilinen metin-şerh yöntemi ve çizgisi etrafında yazılan bir eser olmadığı söylenebilir.Eserin çeşitli tahkikli neşirleri vardır.Yapraklar sayfa altı müşirli olup 238. sayfaya kadar siyah mürekkeple, 238’den sonra ise kurşun kalemle numaralandırılmıştır.Birinci ve ikinci yaprakların farklı bir hat ile yazılması bu sayfaların zamanla koptuğuna ve sonradan başka bir kimse tarafından eklendiğine işaret etmektedir.Menâzilü’s-Sâ’irîn metninin üzeri kırmızı mürekkeple çizilmiştir.Derkenarlarda tashih kayıtları yer almaktadır.Ib sayfasında sayfa numaraları ile birlikte konu fihristi yer almaktadır.1a sayfasında Şârih olan İbnü’l-Kayyim el-Cevziyye’nin İbn Teymiye’nin talebelerinden olup, İbnü’l-Arabî’nin anlayışı üzere olmadığına; ancak metin sahibi Hâce Abdullah el-Herevî’nin tam aksine ehl-i tasavvuf olduğuna dair ikaz mahiyetinde bir not yer almaktadır.308a sayfasında derkenarda İbn Teymiye’nin Zâhir ulemadan olduğu, şerhin sahibi olan İbnü’l-Kayyim’in da onun öğrencisi olduğu, bu kimselerin görüşlerine ihtiyatla yaklaşılması gerektiği, İbnü’l-Kayyim’in şerhinde Hâce Abdullah el-Herevî’nin sözlerini şeriatin zahirine göre anlamaya ve yorumlamaya çalıştığından metnin daha sağlıklı anlaşılması için Abdurrezzâk el-Kâşânî veya Afîfüddin Tilimsânî’nin şerhlerine müracaat edilmesi gerektiği yönünde ikaz mahiyetinde ikinci bir talik daha vardır. Hâce Abdullah el-Herevî’nin tasavvuf makamlarına dair kaleme aldığı “Menâzilü’s-Sâ’irîn” isimli eser üzerine yazılan bir şerhtir.

Örnek Metin (1b) بسم الله... فصل ومن منازل إياك نعبد وإياك نستعين منزلة الإيثار قال الله تعالى في مدح أهله ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم الظالمون فالإيثار ضد الشح فإن المؤثر على نفسه تارك لما هو محتاج إليه والشحيح حريص على ما ليس بيده فإذا حصل بيده شح عليه وبخل بإخراجه فالبخل ثمرة الشح والشح يأمر بالبخل... (380b) فالعلم والعدل أصل كل خير والجهل والظلم أصل كل شر والله تعالى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق وأمره أن يعدل بين الطوائف ولا يتبع أهواء أحد منهم فقال تعالى فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير

Eser türü Şerh.

Tasnif numarası/Konu 297.84 / Ahlâkî eserler

Koleksiyon no. V1732

Yaprak, satır, sütun sayısı III+381 yk., 23 st. ;

Cilt numarası 2/2.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.

Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, II, 1828; Zirikli, el-A’lâm, VI, 56; Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, II, 158; DİA, XX, 109-123

Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, Abdülhalim b. Şeyh (?) el-Kirmağânî, Cemâziyelâhir 1063, 1a

Diğer kayıtlar Nüshanın kendisinden nakledilen nüsha ile mukabele edildiğine dair kayıt, 381a

Mühürler Şahıs mührü, Şam Kadısı Abdulhalim Efendi, “Hâdim-i Şer-i Kavîm Abdulhalim”, 1aVakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 1a, 51b, 99b, 138b…

İstinsah kaydı (Arap harfli) (381a) اتفق الفراغ من تحريره يوم الخميس وقت الضحى من سادس عشر شهر الله الأصم وهو رجب في سنة سبع وثمانين وسبعمائة بالرباط المعروف بالتربة النورية بمحلة التوشة بالجانب الغربي من مدينة السلام بغداد... على يد العبد الضعيف الحقير المحتاج إلى رحمة الملك الكبير عبد اللطيف بن علي بن يحيى بن مصطفى الرومي...