el-Cevheretü’n-Neyyire.
(الجوهرة النيرة.)

Name: el-Cevheretü’n-Neyyire.
Author: Ebû Bekir el-Haddâd

İsim	el-Cevheretü’n-Neyyire.
İsim Orijinal	الجوهرة النيرة.
Yazar	Ebû Bekir el-Haddâd
Yazar Orijinal	أبو بكر الحداد، رضي الدين أبو بكر بن علي بن محمد الزبيدي الحدادي
Konu	Ehl-i Sünnet fıkhı / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	290x180-200x110 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	324848
Kayıt Numarası	324848
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Sadeddin Serezli-Ümit Erk
Notlar	Müellif Kudûrî metni üzerine daha önce es-Sirâcü’l-Vehhâc adını verdiği bir şerh yazmış, elimizdeki eserinde es-Sirâcü’l-Vehhâc’a bir yerde atıfta bulunduğu görülmüştür. (Kitâbü’s-Salât, Bâbü sıfati’s-salât, salâtü’l-vitr) Kâtib Çelebi, elimizdeki eserin es-Sirâcü’l-Vehhâc’ın muhtasarı olduğunu belirtirken, (Keşf II, s.1631)Yemenli biyograf Abdullah b. Ali ed-Damedî, müellifin Kudûrî üzerine küçük ve büyük olmak üzere iki şerh yazdığını kaydetmiştir. (el-Vâfî bi-Vefeyâti’l-A‘yân, vr.84) Damedî, Haddâdî’nin Yemen’de Hanefî mezhebi üzerine en fazla eser yazan müellif olduğunu da belirtmiştir.Birçok kez basılmış olan (1301, 1316, 1321) eserin İlyas Kaplan tarafından tahkikli neşri yapılmıştır. (Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2006).Kitab ve bab başlıklarıyla düzenlenmiş eser taharet kitabıyla başlayıp ferâiz kitabıyla sonlanmaktadır. Eserin bütün baplarını içeren tam nüshaları olduğu gibi ciltlere bölünmüş nüshaları da vardır. (ör.Esad Efendi / 00618 taharet kitabından müsâkât kitabına kadar; Laleli 1009 Nikah kitabından kurban kitabına kadardır. Bağdatlı Vehbi /00397 eserin ikinci cildi olup nikah kitabından son kitab olan ferâiz kitabına kadar; Diyarbakır İl Halk Kütüphanesi / 1743 eserin birinci cildi olup müsâkât kitabına kadardır.) İzmir / 00221-001 nüshası mukaddimesiz başlayan bir nüshadır. TYEK yazma eserler veri tabanında doksan kadar yazma nüshası kayıtlı olan eserin görüntülenebilen nüshaları arasında rastlayabildiğimiz en eski nüsha 865 istinsah tarihli olup Kastamonu Halk Kütüphanesi / 2517 numarada kayıtlıdır.Elimizdeki nüsha tek cilt halinde istinsah edilmiş, sonradan iki ayrı kitap halinde ciltlenmiş nüshanın ikinci cildidir. Gasb kitabının başından eserin sonuna kadardır. Gasb kitabından önceki bölümler, aynı koleksiyonda 00003 demirbaş numarada kayıtlı nüshadadır.Nüsha ikiye bölünmüş olduğu için ilk yaprağı 179 numaralıdır ve yaprak numaraları doğru sırayla devam etmektedir, son yaprak 356 numaralıdır. Nüshanın toplam yaprak sayısı, nüsha baştan sayılarak tespit edilmiştir. Kıraat, mühür gibi herhangi bir kayda işaret etmek gerektiğinde ise nüsha üzerindeki numaralar dikkate alınmıştır. Sayfa kenarlarında tashihler, içeriğe ilişkin “matlab” başlıkları ve kelime açıklamaları bulunmaktadır. Alıntılanan metin, üzerine çizilen çizgiyle vurgulanmıştır. Kavluhû ifadeleri kırmızı mürekkepledir. Kudûrî tarafından (428/1037) kaleme alınmış, Hanefî fıkhının meşhur metinlerinden, Muhtasaru’l-Kudûrî olarak bilinen eser üzerine yazılmış şerhlerden biridir.
Örnek Metin	(179a) القيمة تصح البراءة ويسقط ضمان العين وكذا الرهن والكفالة يصحان على اعتبار وجوب القيمة وعلى اعتبار وجوب رد العين لا يصح وفائدته أيضا فيمن غصب جارية قيمتها ألف وله ألف قد حال عليها الحول فإنه لا تجب الزكاة في هذه الألف لأنه مديون والواجب الرد في المكان الذي غصبه فيه لتفاوت القيمة بتفاوت الأماكن قوله وإن ادعى هلاكها حبسه الحاكم حتى يعلم أنها لو كانت باقية... (356a) ...فذلك كله ثمانية وأربعون حبة وامتحانه أنك تقول التركة وهي ثمانية وأربعون حبة ثلثا الفريضة وهي اثنان وسبعون فتسقط من سهام كل وارث ثلثه فما بقي فهو نصيبه من التركة فإذا أسقطت من نيصيب الزوج وهو ثلاثة وعشرون ثلثه وهو سبعة وثلثان بقي خمسة عشر وثلث وهو نصيبه من التركة وهكذا كل وارث والله سبحانه وتعالى أعلم تم هذا الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
Eser türü	Şerh.
Tasnif numarası/Konu	297.511 / Hanefî fıkhı
Koleksiyon no.	00004
Yaprak, satır, sütun sayısı	179 yk. 31 st. ;
Kaynak/Referans	Kâtib Çelebi, “Keşfü’z-Zunûn an Esâmi’l-Kütübi ve’l-Fünûn”, nşr. Mehmet Şerafettin Yaltkaya, c.II, 1943.ed-Damedî, “el-Vâfî bi-Vefeyâti’l-A ‘yân el-Mükemmil li-Ğırbâli’z-Zemân”, Mektebetü’l-Câmi‘i’l-Kebîri’l-Ğarbiyye bi-San‘â, 359, terâcim 77.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

el-Cevheretü’n-Neyyire.

(الجوهرة النيرة.)

Yazar Ebû Bekir el-Haddâd

Yazar Orijinal أبو بكر الحداد، رضي الدين أبو بكر بن علي بن محمد الزبيدي الحدادي

Konu Ehl-i Sünnet fıkhı / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 290x180-200x110 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 324848

Kayıt Numarası 324848

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Sadeddin Serezli-Ümit Erk

Notlar Müellif Kudûrî metni üzerine daha önce es-Sirâcü’l-Vehhâc adını verdiği bir şerh yazmış, elimizdeki eserinde es-Sirâcü’l-Vehhâc’a bir yerde atıfta bulunduğu görülmüştür. (Kitâbü’s-Salât, Bâbü sıfati’s-salât, salâtü’l-vitr) Kâtib Çelebi, elimizdeki eserin es-Sirâcü’l-Vehhâc’ın muhtasarı olduğunu belirtirken, (Keşf II, s.1631)Yemenli biyograf Abdullah b. Ali ed-Damedî, müellifin Kudûrî üzerine küçük ve büyük olmak üzere iki şerh yazdığını kaydetmiştir. (el-Vâfî bi-Vefeyâti’l-A‘yân, vr.84) Damedî, Haddâdî’nin Yemen’de Hanefî mezhebi üzerine en fazla eser yazan müellif olduğunu da belirtmiştir.Birçok kez basılmış olan (1301, 1316, 1321) eserin İlyas Kaplan tarafından tahkikli neşri yapılmıştır. (Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2006).Kitab ve bab başlıklarıyla düzenlenmiş eser taharet kitabıyla başlayıp ferâiz kitabıyla sonlanmaktadır. Eserin bütün baplarını içeren tam nüshaları olduğu gibi ciltlere bölünmüş nüshaları da vardır. (ör.Esad Efendi / 00618 taharet kitabından müsâkât kitabına kadar; Laleli 1009 Nikah kitabından kurban kitabına kadardır. Bağdatlı Vehbi /00397 eserin ikinci cildi olup nikah kitabından son kitab olan ferâiz kitabına kadar; Diyarbakır İl Halk Kütüphanesi / 1743 eserin birinci cildi olup müsâkât kitabına kadardır.) İzmir / 00221-001 nüshası mukaddimesiz başlayan bir nüshadır. TYEK yazma eserler veri tabanında doksan kadar yazma nüshası kayıtlı olan eserin görüntülenebilen nüshaları arasında rastlayabildiğimiz en eski nüsha 865 istinsah tarihli olup Kastamonu Halk Kütüphanesi / 2517 numarada kayıtlıdır.Elimizdeki nüsha tek cilt halinde istinsah edilmiş, sonradan iki ayrı kitap halinde ciltlenmiş nüshanın ikinci cildidir. Gasb kitabının başından eserin sonuna kadardır. Gasb kitabından önceki bölümler, aynı koleksiyonda 00003 demirbaş numarada kayıtlı nüshadadır.Nüsha ikiye bölünmüş olduğu için ilk yaprağı 179 numaralıdır ve yaprak numaraları doğru sırayla devam etmektedir, son yaprak 356 numaralıdır. Nüshanın toplam yaprak sayısı, nüsha baştan sayılarak tespit edilmiştir. Kıraat, mühür gibi herhangi bir kayda işaret etmek gerektiğinde ise nüsha üzerindeki numaralar dikkate alınmıştır. Sayfa kenarlarında tashihler, içeriğe ilişkin “matlab” başlıkları ve kelime açıklamaları bulunmaktadır. Alıntılanan metin, üzerine çizilen çizgiyle vurgulanmıştır. Kavluhû ifadeleri kırmızı mürekkepledir. Kudûrî tarafından (428/1037) kaleme alınmış, Hanefî fıkhının meşhur metinlerinden, Muhtasaru’l-Kudûrî olarak bilinen eser üzerine yazılmış şerhlerden biridir.

Örnek Metin (179a) القيمة تصح البراءة ويسقط ضمان العين وكذا الرهن والكفالة يصحان على اعتبار وجوب القيمة وعلى اعتبار وجوب رد العين لا يصح وفائدته أيضا فيمن غصب جارية قيمتها ألف وله ألف قد حال عليها الحول فإنه لا تجب الزكاة في هذه الألف لأنه مديون والواجب الرد في المكان الذي غصبه فيه لتفاوت القيمة بتفاوت الأماكن قوله وإن ادعى هلاكها حبسه الحاكم حتى يعلم أنها لو كانت باقية... (356a) ...فذلك كله ثمانية وأربعون حبة وامتحانه أنك تقول التركة وهي ثمانية وأربعون حبة ثلثا الفريضة وهي اثنان وسبعون فتسقط من سهام كل وارث ثلثه فما بقي فهو نصيبه من التركة فإذا أسقطت من نيصيب الزوج وهو ثلاثة وعشرون ثلثه وهو سبعة وثلثان بقي خمسة عشر وثلث وهو نصيبه من التركة وهكذا كل وارث والله سبحانه وتعالى أعلم تم هذا الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

Eser türü Şerh.

Tasnif numarası/Konu 297.511 / Hanefî fıkhı

Koleksiyon no. 00004

Yaprak, satır, sütun sayısı 179 yk. 31 st. ;

Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, “Keşfü’z-Zunûn an Esâmi’l-Kütübi ve’l-Fünûn”, nşr. Mehmet Şerafettin Yaltkaya, c.II, 1943.ed-Damedî, “el-Vâfî bi-Vefeyâti’l-A ‘yân el-Mükemmil li-Ğırbâli’z-Zemân”, Mektebetü’l-Câmi‘i’l-Kebîri’l-Ğarbiyye bi-San‘â, 359, terâcim 77.