el-Burhân.
(البرهان.)

Name: el-Burhân.
Author: Gelenbevî

İsim	el-Burhân.
İsim Orijinal	البرهان.
Yazar	Gelenbevî
Yazar Orijinal	الگلنبوي، أبو الفتح إسماعيل بن مصطفى بن محمود الگلنبوي
Basım Tarihi:	Zilhicce 1221.
Basım Yeri	İstanbul:/Matbaa-i Âmire. - Abdurrahman el-Müderris ;
Konu	Felsefe ve psikoloji.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	Küçük boy.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	412386
Kayıt Numarası	412386
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Seyyid Nazif
Notlar	İlmin tanımı ve dereceleri ile alakalı bir mukaddime ile başlayan eser beş bölüm ve bir hatimeden müteşekkildir. Birinci bölümde “külliyât-ı hams“, ikinci bölümde tanım ve çeşitleri, üçüncü bölümde önermeler, dördüncü bölümde kıyas teorisi ve beşinci bölümde ise kıyas çeşitleri değerlendirilmektedir. Eser, ilimler arası ilişkiler ve bu ilişkilerin mahiyetine dâir bilgiler verilen bir hatime ile tamamlanmaktadır.
Örnek Metin	(2-4)بسم الله... أنواع محامد عالية بسطت مقدمة لفتح الأبواب... وبعد فلما كان المنطق نطاق الأفكار وبه يرتفع طباق الأنظار وميزان عدول... جمعت له ولأمثاله موائد عوائد ونظمت في سلك البيان فرائد فوائد ورتبتها على مقدمة وخمسة أبواب (83)وبما ذكرنا ظهر أن قول الشيخ الرئيس ابن سينا مهملات العلوم كليات ومطلقاتها ضروريات غير مختص بالعلوم الحكمية كما وهم وليكن هذا آخر الكلام بحمد العزيز العلام
Eser türü	Telif.
Tasnif numarası/Konu	160 / Mantık
Koleksiyon no.	00032-001
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Kaynak/Referans	İlker Kömbe, “Osmanlı-Türk Düşüncesinde Münazara ilmi ve Abdünnafi İffet’in Tercüme-i Adab-ı Gelenbevi Adlı Eseri“, Marmara Üniversitesi, SBE, (Yüksek Lisans) İstanbul 2003, s. 56
Temellük ve Vakıf kayıtları	Vakıf kaydı, “Tersane Hekîmbaşısı es-Seyyid Mûsa Nazîf Efendinin vakfıdır“, 1259, 1.
Mühürler	Mühür, “Millet Kütüphanesi müdüriyeti“, 1

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

el-Burhân.

(البرهان.)

Yazar Gelenbevî

Yazar Orijinal الگلنبوي، أبو الفتح إسماعيل بن مصطفى بن محمود الگلنبوي

Basım Tarihi Zilhicce 1221.

Basım Yeri İstanbul:/Matbaa-i Âmire. - Abdurrahman el-Müderris ;

Konu Felsefe ve psikoloji.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar Küçük boy.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 412386

Kayıt Numarası 412386

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Seyyid Nazif

Notlar İlmin tanımı ve dereceleri ile alakalı bir mukaddime ile başlayan eser beş bölüm ve bir hatimeden müteşekkildir. Birinci bölümde “külliyât-ı hams“, ikinci bölümde tanım ve çeşitleri, üçüncü bölümde önermeler, dördüncü bölümde kıyas teorisi ve beşinci bölümde ise kıyas çeşitleri değerlendirilmektedir. Eser, ilimler arası ilişkiler ve bu ilişkilerin mahiyetine dâir bilgiler verilen bir hatime ile tamamlanmaktadır.

Örnek Metin (2-4)بسم الله... أنواع محامد عالية بسطت مقدمة لفتح الأبواب... وبعد فلما كان المنطق نطاق الأفكار وبه يرتفع طباق الأنظار وميزان عدول... جمعت له ولأمثاله موائد عوائد ونظمت في سلك البيان فرائد فوائد ورتبتها على مقدمة وخمسة أبواب (83)وبما ذكرنا ظهر أن قول الشيخ الرئيس ابن سينا مهملات العلوم كليات ومطلقاتها ضروريات غير مختص بالعلوم الحكمية كما وهم وليكن هذا آخر الكلام بحمد العزيز العلام

Eser türü Telif.

Tasnif numarası/Konu 160 / Mantık

Koleksiyon no. 00032-001

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Kaynak/Referans İlker Kömbe, “Osmanlı-Türk Düşüncesinde Münazara ilmi ve Abdünnafi İffet’in Tercüme-i Adab-ı Gelenbevi Adlı Eseri“, Marmara Üniversitesi, SBE, (Yüksek Lisans) İstanbul 2003, s. 56

Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf kaydı, “Tersane Hekîmbaşısı es-Seyyid Mûsa Nazîf Efendinin vakfıdır“, 1259, 1.

Mühürler Mühür, “Millet Kütüphanesi müdüriyeti“, 1