Hâşiye alâ Şerhi Akâ’idi’n-Nesefî
(حاشية على شرح عقائد النسفي)

Name: Hâşiye alâ Şerhi Akâ’idi’n-Nesefî
Author: Mechul,

İsim	Hâşiye alâ Şerhi Akâ’idi’n-Nesefî
İsim Orijinal	حاشية على شرح عقائد النسفي
Yazar	Mechul,
Yazar Orijinal	مجهول
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	240x145-165x80 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	625791
Kayıt Numarası	625791
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Yusuf Ağa
Notlar	Sayfa kenarlarında tashih kayıtları vardır. Söz başları kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Tespit fişinde ve Hamidiye kataloğunda bu risaleden bahsedilmemektedir. Nesefî’nin Akâidine yazılan şerhin haşiyesi olduğu düşünülen risalenin mukaddimesi bulunmayıp, sonu ise eksiktir. Risalenin sonu eksiktir. Musa (as)’ın Allah’ı görme isteği ile ilgili olan kısımda sona ermektedir.Eserde rutubet izleri, yer yer kurt yenikleri bulunmaktadır.44a’da Farsça beyitler, Arapça bir beyit ve dairevi bir şekil vardır. 66b’de Farsça ve Arapça beyitler ile Farsça fevâid vardır. İslâm akâidinin öğretici bir tarzda özetlendiği el-Akâ’idü’n-Nesefiyye üzerine yazılan şerh üzerine yazılmış hâşiyedir.
Örnek Metin	(44a) بسم الله... رب زدني علما وفهما تمم بالخير قال الشارح روح الله وجهه بسم الله إمتثالا بقوله عليه السلام كل أمر ذي بال (66a) هل رأيت ربك ليلة المعراج فقال نور أني أراها فيه دليل الفريقين إذ روى أني بفتح الهمزة والنون وبكسرها فعلى الأول كان إنكارا للرؤية وعلى الثاني كان إثباتا لها والمراد بالنور هو الظاهر بنفسه المظهر لغيره أقول إطلاق النور يؤيد رؤية الكسر فلعل رواية الفتح للتلبيس على بعض المخاطبين لقصوره عن الإدراك وأما الرؤية في المنام فقد حكيت عن ] الكثير [
Tasnif numarası/Konu	297.4 / Akâid ve Kelam
Koleksiyon no.	00276-002
Yaprak, satır, sütun sayısı	44b-66a yk.; 19 st. ;
Cilt özellikleri	Kapakları aşınmış ebru desenli mukavva, sırtı meşin cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Talik.
Temellük ve Vakıf kayıtları	Vakıf mührü, “Vakafe hâza’l-kitâb el-Hâcc Mahmûd el-Kâtib bi-Câmi‘i Mihrimâh Sultân fi’l-Üsküdâr mülhakan bi-kütübi’l-Hâcc Yusuf fi’l-câmi‘i’l-mezkûr”, 1a, …, 53a.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Hâşiye alâ Şerhi Akâ’idi’n-Nesefî

(حاشية على شرح عقائد النسفي)

Yazar Mechul,

Yazar Orijinal مجهول

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 240x145-165x80 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 625791

Kayıt Numarası 625791

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Yusuf Ağa

Notlar Sayfa kenarlarında tashih kayıtları vardır. Söz başları kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Tespit fişinde ve Hamidiye kataloğunda bu risaleden bahsedilmemektedir. Nesefî’nin Akâidine yazılan şerhin haşiyesi olduğu düşünülen risalenin mukaddimesi bulunmayıp, sonu ise eksiktir. Risalenin sonu eksiktir. Musa (as)’ın Allah’ı görme isteği ile ilgili olan kısımda sona ermektedir.Eserde rutubet izleri, yer yer kurt yenikleri bulunmaktadır.44a’da Farsça beyitler, Arapça bir beyit ve dairevi bir şekil vardır. 66b’de Farsça ve Arapça beyitler ile Farsça fevâid vardır. İslâm akâidinin öğretici bir tarzda özetlendiği el-Akâ’idü’n-Nesefiyye üzerine yazılan şerh üzerine yazılmış hâşiyedir.

Örnek Metin (44a) بسم الله... رب زدني علما وفهما تمم بالخير قال الشارح روح الله وجهه بسم الله إمتثالا بقوله عليه السلام كل أمر ذي بال (66a) هل رأيت ربك ليلة المعراج فقال نور أني أراها فيه دليل الفريقين إذ روى أني بفتح الهمزة والنون وبكسرها فعلى الأول كان إنكارا للرؤية وعلى الثاني كان إثباتا لها والمراد بالنور هو الظاهر بنفسه المظهر لغيره أقول إطلاق النور يؤيد رؤية الكسر فلعل رواية الفتح للتلبيس على بعض المخاطبين لقصوره عن الإدراك وأما الرؤية في المنام فقد حكيت عن ] الكثير [

Tasnif numarası/Konu 297.4 / Akâid ve Kelam

Koleksiyon no. 00276-002

Yaprak, satır, sütun sayısı 44b-66a yk.; 19 st. ;

Cilt özellikleri Kapakları aşınmış ebru desenli mukavva, sırtı meşin cilt.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik.

Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf mührü, “Vakafe hâza’l-kitâb el-Hâcc Mahmûd el-Kâtib bi-Câmi‘i Mihrimâh Sultân fi’l-Üsküdâr mülhakan bi-kütübi’l-Hâcc Yusuf fi’l-câmi‘i’l-mezkûr”, 1a, …, 53a.