Bekâu'n-Nefs Ba'de Fenâi'l-Cesed
(بقاء النفس بعد فناء الجسد)

Name: Bekâu'n-Nefs Ba'de Fenâi'l-Cesed
Author: Nasîruddin et-Tûsî

İsim	Bekâu'n-Nefs Ba'de Fenâi'l-Cesed
İsim Orijinal	بقاء النفس بعد فناء الجسد
Yazar	Nasîruddin et-Tûsî
Yazar Orijinal	نصير الدين الطوسي، أبو جعفر محمد بن محمد بن حسن الطوسي
Konu	Felsefe
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	173x126-128x086 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	2021
Kayıt Numarası	2021
Lokasyon	Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa
Notlar	Eser talik hatla kaleme alınmıştır.Eserde, 'kale', 'kavluhu' gibi bazı ibarelerde, eserin adında ve bazı ibareleri belirtme amacıyla satır aralarında kırmızı mürekkep kullanılmıştır.
Örnek Metin	(210a) رسالة له في بقاء النفس الإنسانية بعد المفارقة. رسم المولى الفاضل مؤيد الدولة والدين قدوة المهندسين أن أكتب شيئا مما أفاده الحكماء المحققون في بقاء النفس الإنسانية بعد بوار البدن فما وجدت بدا من امتثال مرسومه وأن أكتب قليل البضاعة في هذه الصناعة وكان كل ما يعرض عليه من حقائق العلوم فهو في جنب علومه الدقيقة قليل القدر صغير الشأن وبدأت بمقدمات يبنى عليها المطلوب... فأقول الموجودات تنقسم إلى ما له وضع وإلى ما لا وضع له البتة ونعني بالوضع الكون في جهة من الجهات أو حيز من الأحياز... (211b) ... فإن قيل لو كانت النفس مركبة من حال ومحل كالجسم لجاز عليها العدم. قلنا لا يجوز العدم على الجزء الذي هو المحل ونحن نعني بالنفس ذلك الجزء دون ما يحل فيه فإن النفس كما تقرر هي يرتسم فيها كثير من الصور بحيث تحدث فيها وتزول عنها وهي لا تنعدم بانعدامها وإذا ثبت أن النفس ليست بصورة للبدن ولا بعرض حال فيه ولا بمركبة من حال ومحل ثبت أن الفناء لا يجوز عليها فهذا ما حضرني في الوقت مع اشتغال القلب مما استفدته من كلام العلماء في هذا الباب. والله أعلم بحقيقة الحال. قوبل وصحح بقدر الوسع والإمكان
Tasnif numarası/Konu	100 / Felsefe, parapsikoloji ve okkültizm, psikoloji
Koleksiyon no.	01461-042
Yaprak, satır, sütun sayısı	210-211 yk., 21 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Tâlik.
Diğer kayıtlar	Temellük Kaydı, Abdullah el-Arif bi Osman Efendi Zade, 1170, 1a.Temellük Kaydı, Şeyh Lütfullah Ebu'ş-Şeref b. İbrahim Haşim el-Amidi, 1139, 5b.Vakıf Kaydı, İbn Zahiruddin Mirza Muhammed İbrahim Mirza Muhammed Tahir Azerbeycan vilayetinin Veziri, 1096, 6a.Mukabele Kaydı, 55b.Mukabele ve tashih kaydı, 210a.
Mühürler	Okunamayan Mühür, 6a.Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a, 390b.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Bekâu'n-Nefs Ba'de Fenâi'l-Cesed

(بقاء النفس بعد فناء الجسد)

Yazar Nasîruddin et-Tûsî

Yazar Orijinal نصير الدين الطوسي، أبو جعفر محمد بن محمد بن حسن الطوسي

Konu Felsefe

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 173x126-128x086 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 2021

Kayıt Numarası 2021

Lokasyon Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa

Notlar Eser talik hatla kaleme alınmıştır.Eserde, 'kale', 'kavluhu' gibi bazı ibarelerde, eserin adında ve bazı ibareleri belirtme amacıyla satır aralarında kırmızı mürekkep kullanılmıştır.

Örnek Metin (210a) رسالة له في بقاء النفس الإنسانية بعد المفارقة. رسم المولى الفاضل مؤيد الدولة والدين قدوة المهندسين أن أكتب شيئا مما أفاده الحكماء المحققون في بقاء النفس الإنسانية بعد بوار البدن فما وجدت بدا من امتثال مرسومه وأن أكتب قليل البضاعة في هذه الصناعة وكان كل ما يعرض عليه من حقائق العلوم فهو في جنب علومه الدقيقة قليل القدر صغير الشأن وبدأت بمقدمات يبنى عليها المطلوب... فأقول الموجودات تنقسم إلى ما له وضع وإلى ما لا وضع له البتة ونعني بالوضع الكون في جهة من الجهات أو حيز من الأحياز... (211b) ... فإن قيل لو كانت النفس مركبة من حال ومحل كالجسم لجاز عليها العدم. قلنا لا يجوز العدم على الجزء الذي هو المحل ونحن نعني بالنفس ذلك الجزء دون ما يحل فيه فإن النفس كما تقرر هي يرتسم فيها كثير من الصور بحيث تحدث فيها وتزول عنها وهي لا تنعدم بانعدامها وإذا ثبت أن النفس ليست بصورة للبدن ولا بعرض حال فيه ولا بمركبة من حال ومحل ثبت أن الفناء لا يجوز عليها فهذا ما حضرني في الوقت مع اشتغال القلب مما استفدته من كلام العلماء في هذا الباب. والله أعلم بحقيقة الحال. قوبل وصحح بقدر الوسع والإمكان

Tasnif numarası/Konu 100 / Felsefe, parapsikoloji ve okkültizm, psikoloji

Koleksiyon no. 01461-042

Yaprak, satır, sütun sayısı 210-211 yk., 21 st. ;

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Tâlik.

Diğer kayıtlar Temellük Kaydı, Abdullah el-Arif bi Osman Efendi Zade, 1170, 1a.Temellük Kaydı, Şeyh Lütfullah Ebu'ş-Şeref b. İbrahim Haşim el-Amidi, 1139, 5b.Vakıf Kaydı, İbn Zahiruddin Mirza Muhammed İbrahim Mirza Muhammed Tahir Azerbeycan vilayetinin Veziri, 1096, 6a.Mukabele Kaydı, 55b.Mukabele ve tashih kaydı, 210a.

Mühürler Okunamayan Mühür, 6a.Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a, 390b.