Hâşiye ale’t-Telvîh ilâ Keşfi Hakâ'iki’t-Tenkîh
(حاشية على التلويح إلى كشف حقائق التنقيح)

Name: Hâşiye ale’t-Telvîh ilâ Keşfi Hakâ'iki’t-Tenkîh
Author: Molla Hüsrev

İsim	Hâşiye ale’t-Telvîh ilâ Keşfi Hakâ'iki’t-Tenkîh
İsim Orijinal	حاشية على التلويح إلى كشف حقائق التنقيح
Yazar	Molla Hüsrev
Yazar Orijinal	ملا خسرو، محمد بن فرامرز بن علي الرومي الحنفي
Konu	Hikmet-i teşrî’ / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	203x145-132x83 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	182867
Kayıt Numarası	182867
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Esad Efendi
Notlar	Bu eser Sadrüşşerîa ile Teftâzânî arasındaki iyilik ve kötülüğün bilinmesinin aklî olup olmaması tartışmasında Sadrüşşerîa’nın tarafını tutan ve Teftâzânî’yi eleştiren bir şerhtir.Yazar adı bazı rivayetlere göre Mehmed b. Ferâmurz b. Hoca Ali ve Mehmed b. Ferâmurz b. Ali Muhyiddin olarak zikredilmektedir. Eserin sonu eksiktir. Tamam zahriyesinde "Bu nüshanın müellif hattıyla yazılı olduğu söylenen bir nüshadan yazdım." kaydı vardır. Müellif hattıyla yazılı olduğu zannedilmektedir. Hâşiye şekli 460 numaralı nüshadan farklıdır. Dibâceleri aynı ancak 460 numaralı nüsha " kâle-ekûlu" sistemiyle başlamış, ... bahsiyle bitmiş, bu nüshada ise "kâle-ekûlü", "kavlühû" ve "kâle" şeklinde üç ayrı sistem kullanılmıştır. Ferağ kaydında eserin müellifi ve ismine yer verilmiş ve hâşiyenin tamamlandığı belirtilmiştir.
Örnek Metin	(1b) لك الحمد يا من خلق الانسان من صلصال فجعل الشرع له العقل والعقل له العقال..اما بعد فان من منن المنان للعباد.ان اصلح شانهم في المعاش للمعاد.حيث شرع لهم الاحكام وميز الحلال عن الحرام (105b) تمت الحاشية الشريفة المنسوبة الى المولى الفاضل والعالم الكامل مولانا خسرو على التلويح بعد صلوة العصر من يوم الثلثاء الثالث عشر من جمادى الاولى من سنة تلت وثمانين والف من الهجرة النبوية على يد اضعف العباد محمد بن المصطفى الحمد لله على التماما والصلاة والسلام على خير الانام محمد وآله وصحبه العظام والتابعين الى يوم القيام .
Tasnif numarası/Konu	297.501 / Usûl-i Fıkıh (Hikmet-i teşrî’)
Koleksiyon no.	00461
Yaprak, satır, sütun sayısı	105 yk., 19 st.
Kağıt özellikleri ve filigran bilgisi	Âharlı, kırık beyaz, orta kalınlıkta, suyolu yatay, filigranlı kağıt
Cilt özellikleri	Mukavva üzeri cihargûşe ebru, meşinleri vişne rengi, miklebli cilt
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih
Telif tarihi	1083
Dil notu	Arapça
Kaynak/Referans	DİA , XXX, 253; Devr-i Hamidi Es'ad Efendi Kataloğu, Demirbaş no. 460, s. 29
Mühürler	Vakıf mührü, Sahaflar Şeyhizâde Mehmed Es‘ad Efendi, “Mine’l-Kütübilletî Vakafehe’l-Fakîr ilâ Keremi Rabbihi’s-Samed Şeyhzâde Mehmed Es‘ad hîne Kevnihî Nakîben ale’l-Eşrâf Encâhumâllâhu Sübhânehû mimmâ Yuhâf”, 1263, 1a; Temellük kaydı

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Hâşiye ale’t-Telvîh ilâ Keşfi Hakâ'iki’t-Tenkîh

(حاشية على التلويح إلى كشف حقائق التنقيح)

Yazar Molla Hüsrev

Yazar Orijinal ملا خسرو، محمد بن فرامرز بن علي الرومي الحنفي

Konu Hikmet-i teşrî’ / Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 203x145-132x83 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 182867

Kayıt Numarası 182867

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Esad Efendi

Notlar Bu eser Sadrüşşerîa ile Teftâzânî arasındaki iyilik ve kötülüğün bilinmesinin aklî olup olmaması tartışmasında Sadrüşşerîa’nın tarafını tutan ve Teftâzânî’yi eleştiren bir şerhtir.Yazar adı bazı rivayetlere göre Mehmed b. Ferâmurz b. Hoca Ali ve Mehmed b. Ferâmurz b. Ali Muhyiddin olarak zikredilmektedir. Eserin sonu eksiktir. Tamam zahriyesinde "Bu nüshanın müellif hattıyla yazılı olduğu söylenen bir nüshadan yazdım." kaydı vardır. Müellif hattıyla yazılı olduğu zannedilmektedir. Hâşiye şekli 460 numaralı nüshadan farklıdır. Dibâceleri aynı ancak 460 numaralı nüsha " kâle-ekûlu" sistemiyle başlamış, ... bahsiyle bitmiş, bu nüshada ise "kâle-ekûlü", "kavlühû" ve "kâle" şeklinde üç ayrı sistem kullanılmıştır. Ferağ kaydında eserin müellifi ve ismine yer verilmiş ve hâşiyenin tamamlandığı belirtilmiştir.

Örnek Metin (1b) لك الحمد يا من خلق الانسان من صلصال فجعل الشرع له العقل والعقل له العقال..اما بعد فان من منن المنان للعباد.ان اصلح شانهم في المعاش للمعاد.حيث شرع لهم الاحكام وميز الحلال عن الحرام (105b) تمت الحاشية الشريفة المنسوبة الى المولى الفاضل والعالم الكامل مولانا خسرو على التلويح بعد صلوة العصر من يوم الثلثاء الثالث عشر من جمادى الاولى من سنة تلت وثمانين والف من الهجرة النبوية على يد اضعف العباد محمد بن المصطفى الحمد لله على التماما والصلاة والسلام على خير الانام محمد وآله وصحبه العظام والتابعين الى يوم القيام .

Tasnif numarası/Konu 297.501 / Usûl-i Fıkıh (Hikmet-i teşrî’)

Koleksiyon no. 00461

Yaprak, satır, sütun sayısı 105 yk., 19 st.

Kağıt özellikleri ve filigran bilgisi Âharlı, kırık beyaz, orta kalınlıkta, suyolu yatay, filigranlı kağıt

Cilt özellikleri Mukavva üzeri cihargûşe ebru, meşinleri vişne rengi, miklebli cilt

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih

Telif tarihi 1083

Dil notu Arapça

Kaynak/Referans DİA , XXX, 253; Devr-i Hamidi Es'ad Efendi Kataloğu, Demirbaş no. 460, s. 29

Mühürler Vakıf mührü, Sahaflar Şeyhizâde Mehmed Es‘ad Efendi, “Mine’l-Kütübilletî Vakafehe’l-Fakîr ilâ Keremi Rabbihi’s-Samed Şeyhzâde Mehmed Es‘ad hîne Kevnihî Nakîben ale’l-Eşrâf Encâhumâllâhu Sübhânehû mimmâ Yuhâf”, 1263, 1a; Temellük kaydı