Zübdetü’l-Efkâr. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Zübdetü’l-Efkâr.
(زبدة الأفكار.)

İsim Zübdetü’l-Efkâr.
İsim Orijinal زبدة الأفكار.
Yazar Abdulhakim es-Siyalkûtî
Yazar Orijinal عبد الحكيم السيالكوتي، عبد الحكيم بن شمس الدين محمد السيالكوتي الهندي
Basım Tarihi: Zilhicce 1263:
Basım Yeri İstanbul :/Dâru't-Tıbâati'l-Âmire. - Mehmed Said,
Konu İslam dini ve İslam ilimleri / Akâid ve Kelam.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Hayır
Fiziksel Boyutlar Küçük.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 325518
Kayıt Numarası 325518
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Servili
Notlar Siyalkûtî, haşiyesini Babürlü hükümdarlarından Ebu'l-Muzaffer Şihâbüddin Şah Cihan’a ithaf etmiştir. (bkz. s. 3) 2. sayfada serlevhada eser adı “Silkûtî ale’l-Hayâlî şeklinde kaydedilmiştir. Haşiyenin bazı yazma nüshalarının istinsah kayıtlarında (bkz. Hamidiye Koleksiyonu 737-(İstinsah t. 1138), 145a; Hamidiye Koleksiyonu 739- İstinsah t. 1185, 159b; Hamidiye Koleksiyonu 740- İstinsah t. 1164, 184a; Laleli Koleksiyonu 2183- (İstinsah t. 1111), 206b) ve matbu nüshaların basım bilgilerinin verildiği kısımda (bkz. Pertevniyal Koleksiyonu 498-(Basım t. 1285), s. 335; Pertev Paşa Koleksiyonu 345-(Basım t. 1235), s. 392) eser adı Zübdetü’l-Efkâr şeklinde kaydedilmiştir. Ancak eserde Zübdetü’l-Efkâr ismi geçmemektedir. Yazma nüshalarında ise eserin adının daha çok Silkûtî ale’l-Hayâlî, Hâşiye-i Siyalkûtî ale’l-Hayâlî şeklinde kaydedildiği görülmüştür. (bkz. Kılıç Ali Paşa Koleksiyonu 516; Fatih Koleksiyonu, 2975 ) Eserin bazı yazma nüshalarında Siyâlkûtî’nin haşiyesinin mukaddimesi ve Hayâlî’nin haşiyesinin mukaddimesine yaptığı haşiyenin yer aldığı kısım istinsah edilmemiştir. (bkz. Hacı Mahmud Koleksiyonu 1317, 1265, Serez Koleksiyonu 1429; Hamidiye Koleksiyonu 738) Sayfa kenarlarında minhuvat, nüsha farkları, Gelenbevî’nin talikatından nakiller, talikat bulunmaktadır. 1. sayfada, vakıf kaydının altında bulunan mührün, vakıf kaydında belirtilen “Selânikli Mustafa Efendi”ye ait olması muhtemeldir.Haşiyesi yapılan metin parantez içerisine alınmıştır. Sayfalar satır altı reddadelidir. Kenar notlarının bir kısmı matbu olup; bir kısmı da kurşun kalem ve siyah mürekkepli kalemle yazılmıştır.1. sayfada vakıf kaydının üzerinde “Ali Bey” kaydı mevcuttur. Nüshanın başındaki ilave sayfada “İstanbul fetholunacaktır.” hadisi kurşun kalemle kaydedilmiştir. Necmeddin en-Nesefî'nin Akâidü'n-Nesefiyye isimli eserine yapılmış şerhlerin en meşhuru olan Sadeddin Teftazânî'nin Şerhu’l-Akaʾid’ine Hayâlî’nin yaptığı haşiyeye Siyalkûtî’nin yazmış olduğu hâşiyedir.
Eserin diğer adları Hâşiye alâ Hâşiyeti’l-Hayâlî alâ Şerhi Akâ'idi'n-Nesefî, حاشية على حاشية الخيالي على شرح عقائد النسفي
Tasnif numarası/Konu 297.4 / Akâid ve Kelam
Koleksiyon no. 00152
Cilt özellikleri Meşin kaplı, miklepli, tuğralı cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli.
Kaynak/Referans Zirikli, el-A‘lâm, III, 283Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 260Muhammet Ali Koca, “el-Akâ’idü’n-Nesefiyye ve el-Akâ’idü’l-Adudiyye Örneğinde Osmanlı’da Akaid Risaleleri: Problemler, Özellikler ve Literatür”, Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, 18, s. 28 (2016): 65
Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf kaydı, Selânikli Mustafa Efendi, 1
Mühürler Şahıs mührü, “Seyyid Mustafa”, 1, 113
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

Zübdetü’l-Efkâr.

(زبدة الأفكار.)
Yazar Abdulhakim es-Siyalkûtî
Yazar Orijinal عبد الحكيم السيالكوتي، عبد الحكيم بن شمس الدين محمد السيالكوتي الهندي
Basım Tarihi Zilhicce 1263:
Basım Yeri İstanbul :/Dâru't-Tıbâati'l-Âmire. - Mehmed Said,
Konu İslam dini ve İslam ilimleri / Akâid ve Kelam.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Hayır
Fiziksel Boyutlar Küçük.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 325518
Kayıt Numarası 325518
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Servili
Notlar Siyalkûtî, haşiyesini Babürlü hükümdarlarından Ebu'l-Muzaffer Şihâbüddin Şah Cihan’a ithaf etmiştir. (bkz. s. 3) 2. sayfada serlevhada eser adı “Silkûtî ale’l-Hayâlî şeklinde kaydedilmiştir. Haşiyenin bazı yazma nüshalarının istinsah kayıtlarında (bkz. Hamidiye Koleksiyonu 737-(İstinsah t. 1138), 145a; Hamidiye Koleksiyonu 739- İstinsah t. 1185, 159b; Hamidiye Koleksiyonu 740- İstinsah t. 1164, 184a; Laleli Koleksiyonu 2183- (İstinsah t. 1111), 206b) ve matbu nüshaların basım bilgilerinin verildiği kısımda (bkz. Pertevniyal Koleksiyonu 498-(Basım t. 1285), s. 335; Pertev Paşa Koleksiyonu 345-(Basım t. 1235), s. 392) eser adı Zübdetü’l-Efkâr şeklinde kaydedilmiştir. Ancak eserde Zübdetü’l-Efkâr ismi geçmemektedir. Yazma nüshalarında ise eserin adının daha çok Silkûtî ale’l-Hayâlî, Hâşiye-i Siyalkûtî ale’l-Hayâlî şeklinde kaydedildiği görülmüştür. (bkz. Kılıç Ali Paşa Koleksiyonu 516; Fatih Koleksiyonu, 2975 ) Eserin bazı yazma nüshalarında Siyâlkûtî’nin haşiyesinin mukaddimesi ve Hayâlî’nin haşiyesinin mukaddimesine yaptığı haşiyenin yer aldığı kısım istinsah edilmemiştir. (bkz. Hacı Mahmud Koleksiyonu 1317, 1265, Serez Koleksiyonu 1429; Hamidiye Koleksiyonu 738) Sayfa kenarlarında minhuvat, nüsha farkları, Gelenbevî’nin talikatından nakiller, talikat bulunmaktadır. 1. sayfada, vakıf kaydının altında bulunan mührün, vakıf kaydında belirtilen “Selânikli Mustafa Efendi”ye ait olması muhtemeldir.Haşiyesi yapılan metin parantez içerisine alınmıştır. Sayfalar satır altı reddadelidir. Kenar notlarının bir kısmı matbu olup; bir kısmı da kurşun kalem ve siyah mürekkepli kalemle yazılmıştır.1. sayfada vakıf kaydının üzerinde “Ali Bey” kaydı mevcuttur. Nüshanın başındaki ilave sayfada “İstanbul fetholunacaktır.” hadisi kurşun kalemle kaydedilmiştir. Necmeddin en-Nesefî'nin Akâidü'n-Nesefiyye isimli eserine yapılmış şerhlerin en meşhuru olan Sadeddin Teftazânî'nin Şerhu’l-Akaʾid’ine Hayâlî’nin yaptığı haşiyeye Siyalkûtî’nin yazmış olduğu hâşiyedir.
Eserin diğer adları Hâşiye alâ Hâşiyeti’l-Hayâlî alâ Şerhi Akâ'idi'n-Nesefî, حاشية على حاشية الخيالي على شرح عقائد النسفي
Tasnif numarası/Konu 297.4 / Akâid ve Kelam
Koleksiyon no. 00152
Cilt özellikleri Meşin kaplı, miklepli, tuğralı cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli.
Kaynak/Referans Zirikli, el-A‘lâm, III, 283Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 260Muhammet Ali Koca, “el-Akâ’idü’n-Nesefiyye ve el-Akâ’idü’l-Adudiyye Örneğinde Osmanlı’da Akaid Risaleleri: Problemler, Özellikler ve Literatür”, Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, 18, s. 28 (2016): 65
Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf kaydı, Selânikli Mustafa Efendi, 1
Mühürler Şahıs mührü, “Seyyid Mustafa”, 1, 113
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.