en-Necât.
(النجاة.)

Name: en-Necât.
Author: İbn Sînâ

İsim	en-Necât.
İsim Orijinal	النجاة.
Yazar	İbn Sînâ
Yazar Orijinal	ابن سينا، أبو علي حسين بن عبد الله بن علي بن سينا البخاري
Basım Tarihi:	1593.
Basım Yeri	Roma:/Medirce Matbaası. -
Konu	İslam felsefesi / Doğu felsefesi / Felsefe.Mantık, Tabiiyyât, İlâhiyyât.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	358506
Kayıt Numarası	358506
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Yusuf Ağa
Notlar	Nüsha hurufat baskıdır.Tespit fişlerinde 1599 yılında Roma’da basıldığı bilgisi bulunmaktadır.I. Sayfanın üstünde Necât fi’l-Mantık ve’t-Tabiiyyât ve’l-İlâhiyyât, Muhatasaru’ş-Şifâ l’İbn Sînâ, sayfa II’de Kitâbü’n-Necât Muhtasaru’ş-Şifâ kaydı bulunmaktadır.Satır altı reddâdeler bulunmaktadır.Sayfalar çift çizgi cetvellidir.Sayfa II’de ve1’in üst kısmında süslemeler bulunmaktadır.Sayfa içerisinde konuları birbirinde ayıran işaretler bulunmaktadır. Sayfa kenarlarında da âyet sonralarını belirtmek için konulan süslü durak işaretlerine benzer işaretler bulunmaktadır. Nüshanın sonunda bu işaretlerin katalog inancına aykırı kısımların belirginleştirilmesi için konulduğu belirtilmektedir. Ayrıca bu notun içerisinde her ne kadar katalog inancına aykırı olsa da dil öğreniminde özellikle de Arapça öğreniminde faydalı olacağından bu tarz aykırı görüşlere müsamaha gösterildiği belirtilmektedir. İbn Sînâ’nın ansiklopedik tarzda kaleme aldığı Şifâ külliyatının mantık, tabiiyyat ve ilâhiyyat bölümlerinin ihtisar edilmesiyle oluşturulmuştur. Riyâziyyât bölümü ise daha sonra öğrencisi Cüzcânî tarafından eklenmiştir.
Örnek Metin	(1) بسم الله الرحمان الرحيم رب نسر برحمتك وبعد حمد الله والثناء عليه بما هو أهله فإن طائفة من الإخوان والذين لهم حرص على اقتباس المعارف الحكمية سألوني أن أجمع لهم كتابا يشتمل على ما لا بد من معرفته... وسألوني أن أبدا فيه بإفادة الأصول من علم المنطق ثم أتلوها بمثلها من علم الطبيعيات ثم أورد من علم الهندسة والحساب...ثم أورد العلم الإلهي على أبين وجه...وصنفت الكتاب على نحو ملتمسهم... (80) والشريعة التي هي أسباب وجودهم وبما يقربهم عند المعاد من زلفي بزكاتهم ثم هذا الإنسان هو الملي بتدبير أحوال الناس هلى ما تنتظم به أسباب معيشتهم مصالح معادهم وهو إنسان يتميز عن ساير الناس بتالهه ثم آخر ما بعد الطبيعييات ولواهب العقل الحمد بلا نهاية
Eser türü	Telif.
Tasnif numarası/Konu	181.07 / İslam felsefesi
Koleksiyon no.	00295
Cilt özellikleri	Kağıt, meşin cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Matbu.
Kaynak/Referans	İbn Ebû Usaybia, Uyûnu’l-Enbâ’, I, 437-457Kâtip Çelebi, Keşfu’z-Zunûn, II, 1466DİA, XX, 319-58.
Mühürler	Vakıf mührü, Mihrimah Sultan Câmii İmamı Mahmûd, “Kad Vakafe hâza’l-Kitâb el-Hâcc Mahmûd el-İmâm bi-Câmi‘i Mihrimâh Sultân fi’l-Üsküdâr Mülhakan bi-Kütübi’l-Hâcc Yusuf fi’l-Câmi‘i’l-Mezkûr”, I, 1, 3, ... 85+I.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

en-Necât.

(النجاة.)

Yazar İbn Sînâ

Yazar Orijinal ابن سينا، أبو علي حسين بن عبد الله بن علي بن سينا البخاري

Basım Tarihi 1593.

Basım Yeri Roma:/Medirce Matbaası. -

Konu İslam felsefesi / Doğu felsefesi / Felsefe.Mantık, Tabiiyyât, İlâhiyyât.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 358506

Kayıt Numarası 358506

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Yusuf Ağa

Notlar Nüsha hurufat baskıdır.Tespit fişlerinde 1599 yılında Roma’da basıldığı bilgisi bulunmaktadır.I. Sayfanın üstünde Necât fi’l-Mantık ve’t-Tabiiyyât ve’l-İlâhiyyât, Muhatasaru’ş-Şifâ l’İbn Sînâ, sayfa II’de Kitâbü’n-Necât Muhtasaru’ş-Şifâ kaydı bulunmaktadır.Satır altı reddâdeler bulunmaktadır.Sayfalar çift çizgi cetvellidir.Sayfa II’de ve1’in üst kısmında süslemeler bulunmaktadır.Sayfa içerisinde konuları birbirinde ayıran işaretler bulunmaktadır. Sayfa kenarlarında da âyet sonralarını belirtmek için konulan süslü durak işaretlerine benzer işaretler bulunmaktadır. Nüshanın sonunda bu işaretlerin katalog inancına aykırı kısımların belirginleştirilmesi için konulduğu belirtilmektedir. Ayrıca bu notun içerisinde her ne kadar katalog inancına aykırı olsa da dil öğreniminde özellikle de Arapça öğreniminde faydalı olacağından bu tarz aykırı görüşlere müsamaha gösterildiği belirtilmektedir. İbn Sînâ’nın ansiklopedik tarzda kaleme aldığı Şifâ külliyatının mantık, tabiiyyat ve ilâhiyyat bölümlerinin ihtisar edilmesiyle oluşturulmuştur. Riyâziyyât bölümü ise daha sonra öğrencisi Cüzcânî tarafından eklenmiştir.

Örnek Metin (1) بسم الله الرحمان الرحيم رب نسر برحمتك وبعد حمد الله والثناء عليه بما هو أهله فإن طائفة من الإخوان والذين لهم حرص على اقتباس المعارف الحكمية سألوني أن أجمع لهم كتابا يشتمل على ما لا بد من معرفته... وسألوني أن أبدا فيه بإفادة الأصول من علم المنطق ثم أتلوها بمثلها من علم الطبيعيات ثم أورد من علم الهندسة والحساب...ثم أورد العلم الإلهي على أبين وجه...وصنفت الكتاب على نحو ملتمسهم... (80) والشريعة التي هي أسباب وجودهم وبما يقربهم عند المعاد من زلفي بزكاتهم ثم هذا الإنسان هو الملي بتدبير أحوال الناس هلى ما تنتظم به أسباب معيشتهم مصالح معادهم وهو إنسان يتميز عن ساير الناس بتالهه ثم آخر ما بعد الطبيعييات ولواهب العقل الحمد بلا نهاية

Eser türü Telif.

Tasnif numarası/Konu 181.07 / İslam felsefesi

Koleksiyon no. 00295

Cilt özellikleri Kağıt, meşin cilt.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Matbu.

Kaynak/Referans İbn Ebû Usaybia, Uyûnu’l-Enbâ’, I, 437-457Kâtip Çelebi, Keşfu’z-Zunûn, II, 1466DİA, XX, 319-58.

Mühürler Vakıf mührü, Mihrimah Sultan Câmii İmamı Mahmûd, “Kad Vakafe hâza’l-Kitâb el-Hâcc Mahmûd el-İmâm bi-Câmi‘i Mihrimâh Sultân fi’l-Üsküdâr Mülhakan bi-Kütübi’l-Hâcc Yusuf fi’l-Câmi‘i’l-Mezkûr”, I, 1, 3, ... 85+I.