Şerhu’r-Risâleti’n-Nakşibendiyye. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Şerhu’r-Risâleti’n-Nakşibendiyye.
(شرح الرسالة النقشبندية.)

İsim Şerhu’r-Risâleti’n-Nakşibendiyye.
İsim Orijinal شرح الرسالة النقشبندية.
Yazar Kösec
Yazar Orijinal كوسج، درويش أحمد الطربزوني النقشبندي
Konu Tasavvuf ve tarikatlar / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 242x164-150x105 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 633092
Kayıt Numarası 633092
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Efgani Şeyh Ali Haydar
Notlar Eserin bu müellife olan nisbeti Bağdatlı Vehbi/02065-005, Bağdatlı Vehbi/00738-002, Hacı Mahmud Efendi/02851-001, Hacı Mahmud Efendi/02996-001, Mihrişah Sultan/00184-001, Reşid Efendi/00404-001, Kasidecizade/00719-001 ve Yazma Bağışlar/07886-002 numaralı nüshalarıyla karşılaştırma yapılması sonucunda yapılmıştır.Sayfalar cetvelli olup sonlarında müşirler vardır. Üzerine şerh yazılan eserde Ebû Sa‘îd el-Hâdimî’ye ait olan ifadelerin üzerlerine çizgi çekilerek belirtilmiştir. Nüshanın sonundaki Ia sayfası boştur. Ebû Sa‘îd el-Hâdimî’nin Nakşibendilikte uyulması gereken âdab ve kuralları konu edindiği er-Risâletü’n-Nakşibendiyye adlı eserinin şerhidir.
Örnek Metin (39b)بسم الله... الحمد لله الذي فتح كنوز حقائق القلوب للأبرار بمداومة ذكر الأذكار ومنح نفائس أنوار التجلي للأخيار بمراقبة سر الأسرار... وبعد فلما رأيت الرسالة النقشبندية التي ألفها شيخنا العالم الرباني والعارف الصمداني محمد المفتي الخادمي... متداولة بين الطالبين بإشتهار ومتداولة عند السالكين بالإعتبار لكن لم يكونوا ينتفعون بها لكون فرائد معانيها في عقود الألفاظ عباراتها مكنونة وكون خرائد مبانيها في رقود الحاظ إشاراتها مرهونة... أردت أن أشرح عقود ألفاظ عباراتها عن الخفاء لينتفع بفرائدها الطالبون... فشرحت ألفاظ عباراتها بعناية الملك المنان وبينت إشاراتها بهداية الرب الديان... وبعد تمام الشرح ذيلتها مخاتمة مشتملة علی ما يتفرع من وجيز عباراتها ورموز إشاراتها مما يحتاج إليه الطالبون...(40a)وقال رحمهم الله بسم الله الرحمن الرحيم إتباعا السنة وهي مفتاح كل خير ومبدأ كل بركة... (70b)تعلق بأنوار الجمال تعشقا حتی تليق لوصل الجمال تقدما تمت
Eser türü Şerh.
Tasnif numarası/Konu 297.753 / Nakşibendiye ve kolları
Koleksiyon no. 00059-002
Yaprak, satır, sütun sayısı 39b-70b yk., 19 st. ;
Cilt özellikleri Kahve renkli, meşin, soğuk damgalı, miklebli cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans Süleyman Gür, “Osmanlı Döneminde Yetişen Trabzonlu Müellifler ve Eserleri: Bir Literatür Tespiti Denemesi ,” Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 5, s. 1 (2018): 161-162Öncel Demirdaş, “Kösec Ahmed Trabzonî’nin Hayatı, Eserleri ve Tasavvuf Anlayışı”, (doktora tezi, Ankara Üniversitesi, 2012), 51-52
Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, Seyyid Haydar Ali el-Kâdirî, 1aVakıf kaydı, Efganî Şeyh Ali Haydar Efendi”, 1a
Mühürler Vakıf mührü, “Vakf”, 1316, 1aŞahıs mührü, “Abdulhakk Nakşibendî”, 1a, 1b
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

Şerhu’r-Risâleti’n-Nakşibendiyye.

(شرح الرسالة النقشبندية.)
Yazar Kösec
Yazar Orijinal كوسج، درويش أحمد الطربزوني النقشبندي
Konu Tasavvuf ve tarikatlar / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 242x164-150x105 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 633092
Kayıt Numarası 633092
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Efgani Şeyh Ali Haydar
Notlar Eserin bu müellife olan nisbeti Bağdatlı Vehbi/02065-005, Bağdatlı Vehbi/00738-002, Hacı Mahmud Efendi/02851-001, Hacı Mahmud Efendi/02996-001, Mihrişah Sultan/00184-001, Reşid Efendi/00404-001, Kasidecizade/00719-001 ve Yazma Bağışlar/07886-002 numaralı nüshalarıyla karşılaştırma yapılması sonucunda yapılmıştır.Sayfalar cetvelli olup sonlarında müşirler vardır. Üzerine şerh yazılan eserde Ebû Sa‘îd el-Hâdimî’ye ait olan ifadelerin üzerlerine çizgi çekilerek belirtilmiştir. Nüshanın sonundaki Ia sayfası boştur. Ebû Sa‘îd el-Hâdimî’nin Nakşibendilikte uyulması gereken âdab ve kuralları konu edindiği er-Risâletü’n-Nakşibendiyye adlı eserinin şerhidir.
Örnek Metin (39b)بسم الله... الحمد لله الذي فتح كنوز حقائق القلوب للأبرار بمداومة ذكر الأذكار ومنح نفائس أنوار التجلي للأخيار بمراقبة سر الأسرار... وبعد فلما رأيت الرسالة النقشبندية التي ألفها شيخنا العالم الرباني والعارف الصمداني محمد المفتي الخادمي... متداولة بين الطالبين بإشتهار ومتداولة عند السالكين بالإعتبار لكن لم يكونوا ينتفعون بها لكون فرائد معانيها في عقود الألفاظ عباراتها مكنونة وكون خرائد مبانيها في رقود الحاظ إشاراتها مرهونة... أردت أن أشرح عقود ألفاظ عباراتها عن الخفاء لينتفع بفرائدها الطالبون... فشرحت ألفاظ عباراتها بعناية الملك المنان وبينت إشاراتها بهداية الرب الديان... وبعد تمام الشرح ذيلتها مخاتمة مشتملة علی ما يتفرع من وجيز عباراتها ورموز إشاراتها مما يحتاج إليه الطالبون...(40a)وقال رحمهم الله بسم الله الرحمن الرحيم إتباعا السنة وهي مفتاح كل خير ومبدأ كل بركة... (70b)تعلق بأنوار الجمال تعشقا حتی تليق لوصل الجمال تقدما تمت
Eser türü Şerh.
Tasnif numarası/Konu 297.753 / Nakşibendiye ve kolları
Koleksiyon no. 00059-002
Yaprak, satır, sütun sayısı 39b-70b yk., 19 st. ;
Cilt özellikleri Kahve renkli, meşin, soğuk damgalı, miklebli cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans Süleyman Gür, “Osmanlı Döneminde Yetişen Trabzonlu Müellifler ve Eserleri: Bir Literatür Tespiti Denemesi ,” Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 5, s. 1 (2018): 161-162Öncel Demirdaş, “Kösec Ahmed Trabzonî’nin Hayatı, Eserleri ve Tasavvuf Anlayışı”, (doktora tezi, Ankara Üniversitesi, 2012), 51-52
Temellük ve Vakıf kayıtları Temellük kaydı, Seyyid Haydar Ali el-Kâdirî, 1aVakıf kaydı, Efganî Şeyh Ali Haydar Efendi”, 1a
Mühürler Vakıf mührü, “Vakf”, 1316, 1aŞahıs mührü, “Abdulhakk Nakşibendî”, 1a, 1b
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.