[Ta‘lîkât]. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

[Ta‘lîkât].
([تعليقات].)

İsim [Ta‘lîkât].
İsim Orijinal [تعليقات].
Yazar Mollazâde
Yazar Orijinal ملا زاده، محمد أمين بن صدر الدين الشرواني الحسيني
Konu Tefsir ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 210x155-150x85 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 197914
Kayıt Numarası 197914
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Aşir Efendi
Notlar Risale, tam bir eser olmayıp Mollazâde Şirvânî’nin bazı âyetlerin tefsirine dair talikâtını ihtiva eden parçalardan oluşmaktadır. Talikât, genel olarak sûrelerin Mushaf tertibine göre sıralanmıştır. Sadece “Ta‘lîkât Mute‘allaka alâ Ba‘di’l-Havâşî ale’l-Beyzâvî fî Sûreti’l-Kehf” başlıklı son kısım bu tertibin dışındadır. Her bir ayete ait talikât, bulunduğu sûre adına göre ayrı başlık altında istinsah edilmiştir.Bu talikâtın, nüshada olduğu gibi bir bütün halinde veya müstakil risaleler şeklinde parça parça istinsah edildiği birçok nüshası mevcuttur. Süleymaniye Kütüphanesi, Mihrişah Sultan Koleksiyonu 39/11 numaralı nüsha, bazı farklılıklar dışında nüsha ile benzerdir. (Farklı bölümler için bkz. Mihrişah Sultan, nr. 39/11, 149a-150a) Mushaf tertibine göre istinsah edilmiştir. Nüshada sonda bulunan Kehf Sûresi’ne ait kısım burada Kehf Sûresi’nden âyetlerin yer aldığı bölümün başında istinsah edilmiştir (142a-145a). Esad Efendi, 213/4 (220b-253a) numaralı nüsha da yine bazı farklılıklar dışında benzerdir. Şehid Ali Paşa, 313/1 ve 314/5, Veliyüddin Efendi, V3215/7 numaralı nüshalarda da talikâtın büyük çoğunluğu bulunmakla birlikte istinsahta sûrelerin Mushaf tertibi gözetilmemiştir. Bunlar dışında, her ayete ait tâlikatın ayrı ayrı istinsah edildiği nüshalar da bulunmaktadır. Örneğin, Köprülü Ktp., Mehmed Asım Bey, nr. 704/22-34 nüshasında her kısım, başta besmele ve sonda Şirvânî’nin adı kayıtlı olmak üzere, ayrı risaleler olarak istinsah edilmiş, katalog kayıtları da ayrı oluşturulmuştur. Antalya Tekelioğlu, nr. 786/4, 5, 12, 14; Bağdatlı Vehbi, nr. 2041/78, 81-84, 86; Laleli, nr. 252/2, 11-21; Reşid Efendi nr. 1215/13-14; Denizli, nr. 416/5; Esad Efendi, nr. 1143/3; Hacı Beşir Ağa (Babıali), nr. 666/17; Pertevniyal Valide Sultan, nr. 96/6; Beyazıt Ktp., Beyazıt, nr. 643/4 gibi nüshalarda ise bir veya birkaç ayete ait kısım münferiden istinsah edilmiştir. Zikri geçen nüshaların çoğunda, sonda Şirvânî’ye ait olduğuna dair kayıt görülmektedir.Nüshada, talikâtın ardında, Şirvânî’nin “mebde’ ve me‘âd”a dair risalesi ile yine Şirvânî’ye ait fevâid yer almaktadır (bkz. 73a-84a). Talikâtın yer aldığı mecmuaların büyük kısmında da -nüshada olduğu gibi- Şirvânî’ye ait başka eserlerin veya fevâidin bulunduğu görülmektedir.Nüsha üzerinde, talikâtın Şirvânî’ye ait olduğuna dair bir kayda rastlanmamıştır. Müellif, eserin zikri geçen diğer nüshaları ile yapılan karşılaştırma sonucu, bu nüshalarda yer alan kayıtlardan hareketle tespit edilmiştir.33a’da, eserden önce, farklı bir hatla “Ta‘lîkâtu’s-Seyyid Osman el-Konevî alâ Ba‘di’l-Mevâdi‘ mine’l-Beyzâvî” kaydı bulunmaktadır. Kütüphane kayıtlarında da eser bu sebeple Seyyid Osman el-Konevî’ye nisbet edilmiştir. Bu durum, kayıtta zikredilen Seyyid Osman el-Konevî’nin talikâtı Mushaf tertibine göre tasnif etmiş veya istinsah etmiş olma ihtimallerini akla getirse de bunu teyit edecek herhangi bir bilgiye ulaşılamamıştır.Mihrişah Sultan nr. 39, 105a’da “Ta‘lîkâtu’l-Merhûm Sadreddin Efendi Rahimehullâh” ibaresi kayıtlıdır. Eser adı buradan hareketle kaydedilmiştir. Ayrıca Veliyüddin Efendi, nr. V3215 nüshasında her kısım “Ferîde” başlığıyla istinsah edilmiştir. 98a’da “Min Ferâ’idi İbn Sadr eş-Şirvânî” başlığı bulunmaktadır. Bu bilgi de diğer eser adı olarak kaydedilmiştir.Nüsha kenarında tashih kayıtları ve minhuvât yer almaktadır. Bazı varak kenarlarına, kırmızı mürekkeple, metin içerisinde görüşü nakledilen hâşiye sahiplerinden “Sinân Çelebi”, “el-Kâzerûnî”, “Ebussu‘ûd”, “Sa‘dî Çelebi”, “İbn Kemâl”, “Ahîzâde” isimleri kaydedilmiştir. Kenarda Türkçe talikât da mevcuttur.Mecmuanın 1a varağında Mehmed İsmet ibn İbrâhim’e ait temellük kaydı, Âşir Efendi’ye ait vakıf kaydı ve temellük mührü bulunmaktadır.Başlıklar, Sûre adları, bazı varaklarda “kavluhû” ibareleri, kenarda bazı talikât kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Âyetler ve bazı söz başları kırmızı üst çizgi ile gösterilmiştir.Varak sonları satır altı reddadelidir.Nüsha kurşun kalemle, sonradan numaralandırılmıştır. Ayrıca nüshada on varakta bir yapılmış bir numaralandırma daha bulunmaktadır.Nüsha onlu formalardan oluşmaktadır.Nüsha rutubet almış, cilt ve bazı varaklar yıpranmış, tamir görmüştür. Bazı varaklar kopmuş, formadan ayrılmıştır. Varaklarda rutubet lekeleri, mürekkep dağılmaları ve yer yer kurt yenikleri görülmektedir. Cilt üzerinde de kurt yenikleri bulunmaktadır. Eser, Mollazâde Şirvânî’nin bazı âyetlerin tefsirine dair talikâtından oluşmaktadır. Risalede, Bakara Sûresi’nden Fetih Sûresi’ne kadar, başlıkta sûre adları belirtilmek üzere bazı âyet-i kerîmelere dair açıklamalara yer verilmiştir. Talikât çoğunlukla Kadı Beyzâvî’nin “Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-Te’vîl” adlı tefsiri üzerinedir. Onun önemli haşiyelerinden nakillerle değerlendirmelere de yer verilmiştir. Risalede, ayrı başlıklar altında, sırasıyla, Bakara Sûresi 25, 10, 149, 284; Nisâ Sûresi 166, En‘âm Sûresi 148, 165; A‘râf Sûresi 54, 89, 131, 172; Enfâl Sûresi 2, 23, 51; Tevbe Sûresi 7,80, 105; Yûnus Sûresi 13, 18; Hûd Sûresi 7, 96-97, 119, Secde Sûresi 13; Yûsuf Sûresi 5, 67, 68; Nahl Sûresi 1, 12, 15, 125; İsrâ (Benî İsrâil) Sûresi 1, 15; Kehf Sûresi 103, 109; Meryem Sûresi 17; Tâhâ Sûresi 37-39; Mu’minûn Sûresi 14, 91; Kasas Sûresi 38; Secde Sûresi 5; Yâsîn Sûresi 40; Fetih Sûresi 2, 17. ayetler hakkında talikât bulunmaktadır. Bu ayetlerin ardından, risalenin son kısmında “Ta‘lîkât Mute‘allaka alâ Ba‘di’l-Havâşî ale’l-Beyzâvî fî Sûreti’l-Kehf” başlığıyla, Kehf Sûresi ilk ayetlerinin tefsirine dair, haşiye sahibi belirtilmeksizin bazı nakillere ve değerlendirmelere yer verilmiştir.
Örnek Metin (33b) باسمه سبحانه قال عز وجل في سورة البقرة وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات قال صاحب الكشاف البشارة الإخبار بما يظهر سرور المخبر به ومن ثم قال العلماء إذا قال لعبيده أيكم بشرني بقدوم فلان فهو حر فبشروه فرادى عتق أولهم لأنه هو الذي أظهر سروره بخبره دون الباقين ولو قال مكان بشرني أخبرني عتقوا جميعا لأنهم جميعا أخبروه انتهى وقال الإمام البيضاوي البشارة الخبر السار فإنه يظهر أثر السرور في البشرة ولذلك قال الفقهاء البشارة هو الخبر الأول... وأقول هذا لا يصح في توجيه كلام البيضاوي (72b) أقول أين الدلالة من الإرادة فأما أن يراد الغد بعينه ويكون شموله لما عداه باعتبار دلالة النص أو يراد زمان المستقبل مطلقا فيدل على لغد بخصوصه بطريق الدخول الأولى وأما أرادتهما معا فكلا وكلام القاضي أعني قوله فيما يستقبل لا شك أنه إشارة إلى مراد بالغد فظهر أنه لا تسامح ذلك الفاعل وإنه دقق وأجاد
Eserin diğer adları [Ferâ’id], [فرائد][Resâ’il], [رسائل]
Tasnif numarası/Konu 297.23 / Âyet tefsirleri
Koleksiyon no. 00164-003
Yaprak, satır, sütun sayısı 33b-72b yk., 25 st. :
Kağıt özellikleri ve filigran bilgisi Âbâdî kağıt ;
Cilt özellikleri Kahverengi meşin, salbek şemseli, zencirekli, mıklebli.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik.
Kaynak/Referans Süleymaniye Ktp., Mihrişah Sultan, nr. 39/11, 105b-152a; Esad Efendi, nr. 213/4, 220b-253a; nr. 246/2, 3, 6, 10, 12 vd.; nr. 1143/3, 9b-11a; Antalya Tekelioğlu, nr. 786/4, 5, 12, 14, 121b-122b, 190b-191a, 195b-196a; Bağdatlı Vehbi, nr. 2041/78, 81-86, 361b-362b, 367b-377b; Denizli, nr. 416/5, 43a-b; Hacı Beşir Ağa (Babıali), nr. 666/17, 67b-69b; Laleli, nr. 252/2, 11-21, 4b-7a, 22a-43a; 317/2-41, 238a-269b; Pertevniyal Valide Sultan, nr. 96/6, 38a-41a; Reşid Efendi nr. 1024/11, 150b-152a; nr. 1215/13-14, 172a-173b; Şehid Ali Paşa, nr. 313/1, 1a-17a; nr. 314/5, 97b-130b; Beyazıt Ktp., Beyazıt, nr. 643/4, 33a-34b; Köprülü Ktp., Mehmed Asım Bey, nr. 704/22-34, 109b-134a; Millet Ktp., Feyzullah Efendi, nr. 143, 201a-225b; DİA, XXXIX, 208; Şükrü Maden, “Envârü’t-Tenzîl ve Esrârü’t-Te’vîl Literatürü ve Literatür Değerlendirmesi”, içinde İslâm İlim ve Düşünce Geleneğinde Kâdî Beyzâvî, ed. Mustakim Arıcı (Ankara, 2017), 602, 610, 651.
Diğer bilgi (Arap harfli) (70b) فقيل وإن تطيعوا يؤتكم الله الآية وعمم ثانيا وقيل ومن يطع الله كائنا من كان يدخله الآية فلا فرق فيه بينهما فالحق ما قدمناه فتأمل وانصف تعليقات متعلقة على بعض الحواشي على البيضاوي في سورة الكهف قوله يعني القرآن يريد أن اللام للعهد والمعهود هو القرآن لكونه في حكم المزكور
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

[Ta‘lîkât].

([تعليقات].)
Yazar Mollazâde
Yazar Orijinal ملا زاده، محمد أمين بن صدر الدين الشرواني الحسيني
Konu Tefsir ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 210x155-150x85 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 197914
Kayıt Numarası 197914
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Aşir Efendi
Notlar Risale, tam bir eser olmayıp Mollazâde Şirvânî’nin bazı âyetlerin tefsirine dair talikâtını ihtiva eden parçalardan oluşmaktadır. Talikât, genel olarak sûrelerin Mushaf tertibine göre sıralanmıştır. Sadece “Ta‘lîkât Mute‘allaka alâ Ba‘di’l-Havâşî ale’l-Beyzâvî fî Sûreti’l-Kehf” başlıklı son kısım bu tertibin dışındadır. Her bir ayete ait talikât, bulunduğu sûre adına göre ayrı başlık altında istinsah edilmiştir.Bu talikâtın, nüshada olduğu gibi bir bütün halinde veya müstakil risaleler şeklinde parça parça istinsah edildiği birçok nüshası mevcuttur. Süleymaniye Kütüphanesi, Mihrişah Sultan Koleksiyonu 39/11 numaralı nüsha, bazı farklılıklar dışında nüsha ile benzerdir. (Farklı bölümler için bkz. Mihrişah Sultan, nr. 39/11, 149a-150a) Mushaf tertibine göre istinsah edilmiştir. Nüshada sonda bulunan Kehf Sûresi’ne ait kısım burada Kehf Sûresi’nden âyetlerin yer aldığı bölümün başında istinsah edilmiştir (142a-145a). Esad Efendi, 213/4 (220b-253a) numaralı nüsha da yine bazı farklılıklar dışında benzerdir. Şehid Ali Paşa, 313/1 ve 314/5, Veliyüddin Efendi, V3215/7 numaralı nüshalarda da talikâtın büyük çoğunluğu bulunmakla birlikte istinsahta sûrelerin Mushaf tertibi gözetilmemiştir. Bunlar dışında, her ayete ait tâlikatın ayrı ayrı istinsah edildiği nüshalar da bulunmaktadır. Örneğin, Köprülü Ktp., Mehmed Asım Bey, nr. 704/22-34 nüshasında her kısım, başta besmele ve sonda Şirvânî’nin adı kayıtlı olmak üzere, ayrı risaleler olarak istinsah edilmiş, katalog kayıtları da ayrı oluşturulmuştur. Antalya Tekelioğlu, nr. 786/4, 5, 12, 14; Bağdatlı Vehbi, nr. 2041/78, 81-84, 86; Laleli, nr. 252/2, 11-21; Reşid Efendi nr. 1215/13-14; Denizli, nr. 416/5; Esad Efendi, nr. 1143/3; Hacı Beşir Ağa (Babıali), nr. 666/17; Pertevniyal Valide Sultan, nr. 96/6; Beyazıt Ktp., Beyazıt, nr. 643/4 gibi nüshalarda ise bir veya birkaç ayete ait kısım münferiden istinsah edilmiştir. Zikri geçen nüshaların çoğunda, sonda Şirvânî’ye ait olduğuna dair kayıt görülmektedir.Nüshada, talikâtın ardında, Şirvânî’nin “mebde’ ve me‘âd”a dair risalesi ile yine Şirvânî’ye ait fevâid yer almaktadır (bkz. 73a-84a). Talikâtın yer aldığı mecmuaların büyük kısmında da -nüshada olduğu gibi- Şirvânî’ye ait başka eserlerin veya fevâidin bulunduğu görülmektedir.Nüsha üzerinde, talikâtın Şirvânî’ye ait olduğuna dair bir kayda rastlanmamıştır. Müellif, eserin zikri geçen diğer nüshaları ile yapılan karşılaştırma sonucu, bu nüshalarda yer alan kayıtlardan hareketle tespit edilmiştir.33a’da, eserden önce, farklı bir hatla “Ta‘lîkâtu’s-Seyyid Osman el-Konevî alâ Ba‘di’l-Mevâdi‘ mine’l-Beyzâvî” kaydı bulunmaktadır. Kütüphane kayıtlarında da eser bu sebeple Seyyid Osman el-Konevî’ye nisbet edilmiştir. Bu durum, kayıtta zikredilen Seyyid Osman el-Konevî’nin talikâtı Mushaf tertibine göre tasnif etmiş veya istinsah etmiş olma ihtimallerini akla getirse de bunu teyit edecek herhangi bir bilgiye ulaşılamamıştır.Mihrişah Sultan nr. 39, 105a’da “Ta‘lîkâtu’l-Merhûm Sadreddin Efendi Rahimehullâh” ibaresi kayıtlıdır. Eser adı buradan hareketle kaydedilmiştir. Ayrıca Veliyüddin Efendi, nr. V3215 nüshasında her kısım “Ferîde” başlığıyla istinsah edilmiştir. 98a’da “Min Ferâ’idi İbn Sadr eş-Şirvânî” başlığı bulunmaktadır. Bu bilgi de diğer eser adı olarak kaydedilmiştir.Nüsha kenarında tashih kayıtları ve minhuvât yer almaktadır. Bazı varak kenarlarına, kırmızı mürekkeple, metin içerisinde görüşü nakledilen hâşiye sahiplerinden “Sinân Çelebi”, “el-Kâzerûnî”, “Ebussu‘ûd”, “Sa‘dî Çelebi”, “İbn Kemâl”, “Ahîzâde” isimleri kaydedilmiştir. Kenarda Türkçe talikât da mevcuttur.Mecmuanın 1a varağında Mehmed İsmet ibn İbrâhim’e ait temellük kaydı, Âşir Efendi’ye ait vakıf kaydı ve temellük mührü bulunmaktadır.Başlıklar, Sûre adları, bazı varaklarda “kavluhû” ibareleri, kenarda bazı talikât kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Âyetler ve bazı söz başları kırmızı üst çizgi ile gösterilmiştir.Varak sonları satır altı reddadelidir.Nüsha kurşun kalemle, sonradan numaralandırılmıştır. Ayrıca nüshada on varakta bir yapılmış bir numaralandırma daha bulunmaktadır.Nüsha onlu formalardan oluşmaktadır.Nüsha rutubet almış, cilt ve bazı varaklar yıpranmış, tamir görmüştür. Bazı varaklar kopmuş, formadan ayrılmıştır. Varaklarda rutubet lekeleri, mürekkep dağılmaları ve yer yer kurt yenikleri görülmektedir. Cilt üzerinde de kurt yenikleri bulunmaktadır. Eser, Mollazâde Şirvânî’nin bazı âyetlerin tefsirine dair talikâtından oluşmaktadır. Risalede, Bakara Sûresi’nden Fetih Sûresi’ne kadar, başlıkta sûre adları belirtilmek üzere bazı âyet-i kerîmelere dair açıklamalara yer verilmiştir. Talikât çoğunlukla Kadı Beyzâvî’nin “Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-Te’vîl” adlı tefsiri üzerinedir. Onun önemli haşiyelerinden nakillerle değerlendirmelere de yer verilmiştir. Risalede, ayrı başlıklar altında, sırasıyla, Bakara Sûresi 25, 10, 149, 284; Nisâ Sûresi 166, En‘âm Sûresi 148, 165; A‘râf Sûresi 54, 89, 131, 172; Enfâl Sûresi 2, 23, 51; Tevbe Sûresi 7,80, 105; Yûnus Sûresi 13, 18; Hûd Sûresi 7, 96-97, 119, Secde Sûresi 13; Yûsuf Sûresi 5, 67, 68; Nahl Sûresi 1, 12, 15, 125; İsrâ (Benî İsrâil) Sûresi 1, 15; Kehf Sûresi 103, 109; Meryem Sûresi 17; Tâhâ Sûresi 37-39; Mu’minûn Sûresi 14, 91; Kasas Sûresi 38; Secde Sûresi 5; Yâsîn Sûresi 40; Fetih Sûresi 2, 17. ayetler hakkında talikât bulunmaktadır. Bu ayetlerin ardından, risalenin son kısmında “Ta‘lîkât Mute‘allaka alâ Ba‘di’l-Havâşî ale’l-Beyzâvî fî Sûreti’l-Kehf” başlığıyla, Kehf Sûresi ilk ayetlerinin tefsirine dair, haşiye sahibi belirtilmeksizin bazı nakillere ve değerlendirmelere yer verilmiştir.
Örnek Metin (33b) باسمه سبحانه قال عز وجل في سورة البقرة وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات قال صاحب الكشاف البشارة الإخبار بما يظهر سرور المخبر به ومن ثم قال العلماء إذا قال لعبيده أيكم بشرني بقدوم فلان فهو حر فبشروه فرادى عتق أولهم لأنه هو الذي أظهر سروره بخبره دون الباقين ولو قال مكان بشرني أخبرني عتقوا جميعا لأنهم جميعا أخبروه انتهى وقال الإمام البيضاوي البشارة الخبر السار فإنه يظهر أثر السرور في البشرة ولذلك قال الفقهاء البشارة هو الخبر الأول... وأقول هذا لا يصح في توجيه كلام البيضاوي (72b) أقول أين الدلالة من الإرادة فأما أن يراد الغد بعينه ويكون شموله لما عداه باعتبار دلالة النص أو يراد زمان المستقبل مطلقا فيدل على لغد بخصوصه بطريق الدخول الأولى وأما أرادتهما معا فكلا وكلام القاضي أعني قوله فيما يستقبل لا شك أنه إشارة إلى مراد بالغد فظهر أنه لا تسامح ذلك الفاعل وإنه دقق وأجاد
Eserin diğer adları [Ferâ’id], [فرائد][Resâ’il], [رسائل]
Tasnif numarası/Konu 297.23 / Âyet tefsirleri
Koleksiyon no. 00164-003
Yaprak, satır, sütun sayısı 33b-72b yk., 25 st. :
Kağıt özellikleri ve filigran bilgisi Âbâdî kağıt ;
Cilt özellikleri Kahverengi meşin, salbek şemseli, zencirekli, mıklebli.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Talik.
Kaynak/Referans Süleymaniye Ktp., Mihrişah Sultan, nr. 39/11, 105b-152a; Esad Efendi, nr. 213/4, 220b-253a; nr. 246/2, 3, 6, 10, 12 vd.; nr. 1143/3, 9b-11a; Antalya Tekelioğlu, nr. 786/4, 5, 12, 14, 121b-122b, 190b-191a, 195b-196a; Bağdatlı Vehbi, nr. 2041/78, 81-86, 361b-362b, 367b-377b; Denizli, nr. 416/5, 43a-b; Hacı Beşir Ağa (Babıali), nr. 666/17, 67b-69b; Laleli, nr. 252/2, 11-21, 4b-7a, 22a-43a; 317/2-41, 238a-269b; Pertevniyal Valide Sultan, nr. 96/6, 38a-41a; Reşid Efendi nr. 1024/11, 150b-152a; nr. 1215/13-14, 172a-173b; Şehid Ali Paşa, nr. 313/1, 1a-17a; nr. 314/5, 97b-130b; Beyazıt Ktp., Beyazıt, nr. 643/4, 33a-34b; Köprülü Ktp., Mehmed Asım Bey, nr. 704/22-34, 109b-134a; Millet Ktp., Feyzullah Efendi, nr. 143, 201a-225b; DİA, XXXIX, 208; Şükrü Maden, “Envârü’t-Tenzîl ve Esrârü’t-Te’vîl Literatürü ve Literatür Değerlendirmesi”, içinde İslâm İlim ve Düşünce Geleneğinde Kâdî Beyzâvî, ed. Mustakim Arıcı (Ankara, 2017), 602, 610, 651.
Diğer bilgi (Arap harfli) (70b) فقيل وإن تطيعوا يؤتكم الله الآية وعمم ثانيا وقيل ومن يطع الله كائنا من كان يدخله الآية فلا فرق فيه بينهما فالحق ما قدمناه فتأمل وانصف تعليقات متعلقة على بعض الحواشي على البيضاوي في سورة الكهف قوله يعني القرآن يريد أن اللام للعهد والمعهود هو القرآن لكونه في حكم المزكور
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.