Hızbü’l-Bahr. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Hızbü’l-Bahr.
(حزب البحر.)

İsim Hızbü’l-Bahr.
İsim Orijinal حزب البحر.
Yazar Şâzelî
Yazar Orijinal الشاذلي، أبو الحسن نور الدين علي بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلي
Konu Evrâd ve zikir kitapları / Tasavvuf ve tarikatlar.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 268x180-180x112 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 249001
Kayıt Numarası 249001
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Hacı Beşir Ağa (Eyüp)
Tarih 1155.
Notlar Hızbu’l-Bahr’ın muhtelif nüshalarının başlangıç ve son kısımlarında bazı farklılıklar olduğu görülmektedir. Eserin ulaşabildiğimiz nüshaları incelendiğinde, bu farklılığın sebebinin Hızbu’l-Bahr’ın öncesinde ve sonrasında okunması adaptan kabul edilen ayet, dua ve zikirlerin, bazı nüshalarda eserin başına ve sonuna eklenmesi olduğu anlaşılmıştır. Eserin Süleymaniye ktp., Hafid Efendi koleksiyonu 00463-005 numaralı nüshasında, Hızbu’l-Bahr’ı okumanın bazı şartları olduğu belirtilmektedir. Buna göre Hızbu’l-Bahr okumak için evvela bir üstadın ruhsatı gereklidir. Bundan sonra duayı okuyacak kişi, abdest alır, iki rekat namaz kılar, Hz. Peygamber’e 100 defa salavat getirir. Sonra Âl-i İmrân suresinin 154. ayetini ve Fetih suresinin son ayetini okur. Ardından “Allâhümme yâ müsehhile’l-umûr” duası ile “ve bi-hi el-havlu ve’l-kuvvetu Rabbi sehhil ve yessir” şeklinde başlayan Duʻâ’ü’l-iʻtisâm veya İʻtisâmu Hızbu’l-bahr olarak isimlendirilen duayı okur. Kelime-i tevhîd ve Hz. Peygamber’e 10 kere salavat getirir. Sonra niyeti her neyse ona niyet edip ellerini kaldırarak Fâtiha suresini okur. Hızbu’l-Bahr okumanın üçüncü şartı ise 3 gün oruç tutmaktır (bkz. Hafid Efendi, nr. 00463-005, 114b-115a). Diğer bazı nüshalarda Hızbu’l-Bahr’ı okumadan önce Nebe’ ve Nasr surelerinin okunması gerektiği de belirtilmiştir (bkz. İzmir, nr. 00787-003). İşte Hızbu’l-Bahr’ın öncesinde okunması adaptan kabul edilen ayet, dua ve zikirlerin bazı nüshalarında eserin başına eklenmesi, nüshaların birbirinden farklı şekilde başlamasına sebep olmuştur. (Hızbu’l-Bahr’ı okumadan evvel okunması gereken birçok ayet ve duayı içeren nüsha örnekleri için bkz. Süleymaniye Ktp., Tahir Ağa Tekkesi, nr. 00632; Tercüman, nr. 00097. Doğrudan Hızbu’l-Bahr duasıyla başlanan nüshalar için bkz. Süleymaniye Ktp., Fatih, nr. 00690-004; Hacı Mahmud Efendi, nr. 02810-002; Bağdatlı Vehbi, nr. 02067-013; Hasib Efendi, nr. 00230-002; Hafid Efendi, nr. 00463-005; Düğümlü Baba, nr. 00491-023; Hacı Selim Ağa Ktp., Kemankeş, nr. 00300-005. Duʻâ’ü’l-iʻtisâm/İʻtisâmu Hızbi’l-Bahr ile başlayan nüshalar için bkz. Süleymaniye Ktp., Hacı Beşir Ağa (Eyüp), nr. 00083-002; Hacı Mahmud Efendi, nr. 03207-005; Şehid Ali Paşa, nr. 00357-002; Laleli, nr. 01542-001; Ayasofya, nr. 01755-012; Yazma Bağışlar, nr. 05211; Bursa İnebey Ktp., Ulucami, nr. 938/4; Konya Yazma Eserler Bölge Müdürlüğü, Bölge Yazma Eserler, nr. BY00007513/1. Bazı nüshalar da Enʻâm suresinin 54. ayeti ile başlamaktadır bkz. Çorum Hasan Paşa İl Halk Kütüphanesi, nr. 643/2). Nüshaların başlangıç kısımlarında olduğu gibi aynı nedenle sonlarında da farklılık söz konusu olabilmektedir. Eserin Şehid Ali Paşa, 00357-002 numarada yer alan nüshasının 44b-47b sayfaları arasında, Hızbu’l-Bahr nüshalarının sonlarındaki farklılık arz eden ibarelere işaret edilmektedir.Hacı Beşir Ağa (Eyüp) koleksiyonu 00040 numarada kayıtlı olan bu nüsha, doğrudan Hızbu’l-Bahr duasıyla başlamaktadır.1a ve 17a sayfalarında nüshanın bulunduğu kütüphane ve koleksiyon adı ile koleksiyon numarası bilgileri yer almaktadır. 1a sayfasında nüshanın yaprak sayısı kaydedilmiştir. Nüshada sayfa cedvelleri ve duraklar tezhiblidir. Kırmızı mürekkep de kullanılan metin harekelidir. Sayfalar müşirlidir. Nüshanın boyut ve cilt özellikleri bilgisi tespit fişinden alınmıştır. Çok faziletli kabul edilip okunduğunda dileklerin gerçekleşeceği ve hacetlerin giderileceğine inanılan duadır.
Örnek Metin (14b)بسم الله ... يا علي يا عظيم يا حليم يا عليم أنت ربي وعلمك حسبي فنعم الرب ربي ونعم الحسب حسبي تنصر من تشاء وأنت العزيز الحكيم ... (17a)... وعلمني من علمك وفهمني منك وأبصرني بك وعرفني الطريق إليك وهونه علي إنك على كل شيء قديريا سميع يا عليم يا عظيم يا علي يا الله اسمع دعائي بخصائص لطفك آمين آمين آمين
Eser türü Telif.
Tasnif numarası/Konu 297.73 / Evrâd ve zikir kitapları
Koleksiyon no. 00040-002
Yaprak, satır, sütun sayısı 14b-17a yk., 9 st. ;
Cilt özellikleri Tam meşin kaplı, yaldızlı şemseli, cedvelli, mıklebli cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, I, 661; Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 709; DİA, XXXVIII, 386
Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf kaydı, Hacı Beşir Ağa b. Abdurrahîm, 1a
Mühürler Şahıs mührü, Derviş Mustafa, “el-Mütevekkil alellâhi’l-A‘lâ Abduhû Derviş Mustafa”, 1a
İstinsah kaydı (Arap harfli) (17a)اللهم اغفر لمؤلفه وواقفه ومحرره ... الحمد لله رب العالمين سنة ١١٥٥
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

Hızbü’l-Bahr.

(حزب البحر.)
Yazar Şâzelî
Yazar Orijinal الشاذلي، أبو الحسن نور الدين علي بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلي
Konu Evrâd ve zikir kitapları / Tasavvuf ve tarikatlar.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 268x180-180x112 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 249001
Kayıt Numarası 249001
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Hacı Beşir Ağa (Eyüp)
Tarih 1155.
Notlar Hızbu’l-Bahr’ın muhtelif nüshalarının başlangıç ve son kısımlarında bazı farklılıklar olduğu görülmektedir. Eserin ulaşabildiğimiz nüshaları incelendiğinde, bu farklılığın sebebinin Hızbu’l-Bahr’ın öncesinde ve sonrasında okunması adaptan kabul edilen ayet, dua ve zikirlerin, bazı nüshalarda eserin başına ve sonuna eklenmesi olduğu anlaşılmıştır. Eserin Süleymaniye ktp., Hafid Efendi koleksiyonu 00463-005 numaralı nüshasında, Hızbu’l-Bahr’ı okumanın bazı şartları olduğu belirtilmektedir. Buna göre Hızbu’l-Bahr okumak için evvela bir üstadın ruhsatı gereklidir. Bundan sonra duayı okuyacak kişi, abdest alır, iki rekat namaz kılar, Hz. Peygamber’e 100 defa salavat getirir. Sonra Âl-i İmrân suresinin 154. ayetini ve Fetih suresinin son ayetini okur. Ardından “Allâhümme yâ müsehhile’l-umûr” duası ile “ve bi-hi el-havlu ve’l-kuvvetu Rabbi sehhil ve yessir” şeklinde başlayan Duʻâ’ü’l-iʻtisâm veya İʻtisâmu Hızbu’l-bahr olarak isimlendirilen duayı okur. Kelime-i tevhîd ve Hz. Peygamber’e 10 kere salavat getirir. Sonra niyeti her neyse ona niyet edip ellerini kaldırarak Fâtiha suresini okur. Hızbu’l-Bahr okumanın üçüncü şartı ise 3 gün oruç tutmaktır (bkz. Hafid Efendi, nr. 00463-005, 114b-115a). Diğer bazı nüshalarda Hızbu’l-Bahr’ı okumadan önce Nebe’ ve Nasr surelerinin okunması gerektiği de belirtilmiştir (bkz. İzmir, nr. 00787-003). İşte Hızbu’l-Bahr’ın öncesinde okunması adaptan kabul edilen ayet, dua ve zikirlerin bazı nüshalarında eserin başına eklenmesi, nüshaların birbirinden farklı şekilde başlamasına sebep olmuştur. (Hızbu’l-Bahr’ı okumadan evvel okunması gereken birçok ayet ve duayı içeren nüsha örnekleri için bkz. Süleymaniye Ktp., Tahir Ağa Tekkesi, nr. 00632; Tercüman, nr. 00097. Doğrudan Hızbu’l-Bahr duasıyla başlanan nüshalar için bkz. Süleymaniye Ktp., Fatih, nr. 00690-004; Hacı Mahmud Efendi, nr. 02810-002; Bağdatlı Vehbi, nr. 02067-013; Hasib Efendi, nr. 00230-002; Hafid Efendi, nr. 00463-005; Düğümlü Baba, nr. 00491-023; Hacı Selim Ağa Ktp., Kemankeş, nr. 00300-005. Duʻâ’ü’l-iʻtisâm/İʻtisâmu Hızbi’l-Bahr ile başlayan nüshalar için bkz. Süleymaniye Ktp., Hacı Beşir Ağa (Eyüp), nr. 00083-002; Hacı Mahmud Efendi, nr. 03207-005; Şehid Ali Paşa, nr. 00357-002; Laleli, nr. 01542-001; Ayasofya, nr. 01755-012; Yazma Bağışlar, nr. 05211; Bursa İnebey Ktp., Ulucami, nr. 938/4; Konya Yazma Eserler Bölge Müdürlüğü, Bölge Yazma Eserler, nr. BY00007513/1. Bazı nüshalar da Enʻâm suresinin 54. ayeti ile başlamaktadır bkz. Çorum Hasan Paşa İl Halk Kütüphanesi, nr. 643/2). Nüshaların başlangıç kısımlarında olduğu gibi aynı nedenle sonlarında da farklılık söz konusu olabilmektedir. Eserin Şehid Ali Paşa, 00357-002 numarada yer alan nüshasının 44b-47b sayfaları arasında, Hızbu’l-Bahr nüshalarının sonlarındaki farklılık arz eden ibarelere işaret edilmektedir.Hacı Beşir Ağa (Eyüp) koleksiyonu 00040 numarada kayıtlı olan bu nüsha, doğrudan Hızbu’l-Bahr duasıyla başlamaktadır.1a ve 17a sayfalarında nüshanın bulunduğu kütüphane ve koleksiyon adı ile koleksiyon numarası bilgileri yer almaktadır. 1a sayfasında nüshanın yaprak sayısı kaydedilmiştir. Nüshada sayfa cedvelleri ve duraklar tezhiblidir. Kırmızı mürekkep de kullanılan metin harekelidir. Sayfalar müşirlidir. Nüshanın boyut ve cilt özellikleri bilgisi tespit fişinden alınmıştır. Çok faziletli kabul edilip okunduğunda dileklerin gerçekleşeceği ve hacetlerin giderileceğine inanılan duadır.
Örnek Metin (14b)بسم الله ... يا علي يا عظيم يا حليم يا عليم أنت ربي وعلمك حسبي فنعم الرب ربي ونعم الحسب حسبي تنصر من تشاء وأنت العزيز الحكيم ... (17a)... وعلمني من علمك وفهمني منك وأبصرني بك وعرفني الطريق إليك وهونه علي إنك على كل شيء قديريا سميع يا عليم يا عظيم يا علي يا الله اسمع دعائي بخصائص لطفك آمين آمين آمين
Eser türü Telif.
Tasnif numarası/Konu 297.73 / Evrâd ve zikir kitapları
Koleksiyon no. 00040-002
Yaprak, satır, sütun sayısı 14b-17a yk., 9 st. ;
Cilt özellikleri Tam meşin kaplı, yaldızlı şemseli, cedvelli, mıklebli cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, Keşfü’z-Zunûn, I, 661; Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 709; DİA, XXXVIII, 386
Temellük ve Vakıf kayıtları Vakıf kaydı, Hacı Beşir Ağa b. Abdurrahîm, 1a
Mühürler Şahıs mührü, Derviş Mustafa, “el-Mütevekkil alellâhi’l-A‘lâ Abduhû Derviş Mustafa”, 1a
İstinsah kaydı (Arap harfli) (17a)اللهم اغفر لمؤلفه وواقفه ومحرره ... الحمد لله رب العالمين سنة ١١٥٥
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.