Fethu’l-Kadîr li’l-Âcizi’l-Fakîr.
(فتح القدير للعاجز الفقير)

Name: Fethu’l-Kadîr li’l-Âcizi’l-Fakîr.
Author: İbnü’l-Hümâm

İsim	Fethu’l-Kadîr li’l-Âcizi’l-Fakîr.
İsim Orijinal	فتح القدير للعاجز الفقير
Yazar	İbnü’l-Hümâm
Yazar Orijinal	ابن الهمام، كمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد الإسكندري السيواسي
Konu	Hanefî fıkhı / Ehl-i Sünnet fıkhı.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	280X185, 200X125 mm
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	143666
Kayıt Numarası	143666
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Süleymaniye
Tarih	19 Cemaziyelahir 893.
Notlar	TAM nüsha (İbnü'l-Hümâm'ın yazdığı vekalet bölümüne kadar)değer girinBu yazmada, eserin 3. ve 4. ciltleri beraber bulunmakta olup müstensihi aynı olmakla beraber, her birinin istinsah tarihi farklıdır. Biz sadece eserin en sonunda yer alan istinsah tarihini kaydetmekle yetindik, yazmanın da sadece baş ve son tarafının Arapçasını kaydettikYazmada yer alan 3. cilt, vr. 309a'da bitmekte (istinsah tarihi-12 Zilhicce 872 Çarşamba), diğer 4. cilt ise vr. 311b ile başlamaktadır. Daha çok hadisleri değerlendirmesi ve hükümleri istidlâl tarzı bakımından dikkat çeker. el-Hidâye’nin en geniş hacimli şerhlerinden biridir. Telifine 829 (1426) yılında başlanan ve müellifin vefatıyla eksik kalan eser, “Kitâbü’l-Vekâle”den itibaren Kadızâde Ahmed Şemseddin tarafından Netâicü’l-efkâr fî keşfi’r-rumûz ve’l-esrâr adlı eserle tamamlanmıştır. İbnü'l-Hümam, mezhepler arası ihtilâflı konuları geniş bir şekilde tartışmış ve sadece Hanefî mezhebi içindeki farklı ictihadlarda değil diğer mezheplere ait görüşler arasında da tercihlerde bulunmuştur.
Örnek Metin	بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلوة على أشرف الخلق محمد وآله أجمعين، كتاب الحدود: لما اشتملت الأيمان على بيان الكفارة وهي دائرة بين العقوبة والعبادة، أولاها الحدود التي هي عقوبات محضة; وهو نظر اختلافهم في تصرفات المرتد لنفسه بيعا وشراء ونظير الصبي والعبد المحجورين في عدم تعلق الحقوق والرسول في القاضي وأمينه، قوله: والعقود والله أعلم. وهذا آخر ما انتهى تيسر للمصنف رحمه الله رحمة واسعة
Tasnif numarası/Konu	297.511 / Hanefî fıkhı
Koleksiyon no.	00546
Yaprak, satır, sütun sayısı	I+400 yk., 31 st:
Cilt numarası	III (III-IV)
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih.
Diğer kayıtlar	Temellük: Muhammed b. Dursun (1a)
Mühürler	Vakıf mührü: Hacızâde Mustafa Efendi (2a, 400a).
İstinsah kaydı (Arap harfli)	وقع الفراغ من الجزء الثالث من فتح القدير في يوم الأربعاء ثاني عشر ذي الحجة سنة اثنين وتسعين وثمان مائة (892هـ). ووقع الفراغ من الجزء الرابع يوم السبت تاسع عشر جمادى الثاني سنة ثلاث وتسعين وثمان مائة (893هـ). الناسخ: فتح الله بن عبد الرحيم ابن أبي بكر بن أحمد بن حسن بن أحمد، الحنفي مذهباً، المنفلوطي مولداً، الشهير بابن الفرجوطي بمنفلوط، الخطيب أحد الصوفية بالخانقاه الشيخونية الكائنة بخط الصليبة الطولونية بالقاهرة المحروسة.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Fethu’l-Kadîr li’l-Âcizi’l-Fakîr.

(فتح القدير للعاجز الفقير)

Yazar İbnü’l-Hümâm

Yazar Orijinal ابن الهمام، كمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد الإسكندري السيواسي

Konu Hanefî fıkhı / Ehl-i Sünnet fıkhı.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 280X185, 200X125 mm

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 143666

Kayıt Numarası 143666

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Süleymaniye

Tarih 19 Cemaziyelahir 893.

Notlar TAM nüsha (İbnü'l-Hümâm'ın yazdığı vekalet bölümüne kadar)değer girinBu yazmada, eserin 3. ve 4. ciltleri beraber bulunmakta olup müstensihi aynı olmakla beraber, her birinin istinsah tarihi farklıdır. Biz sadece eserin en sonunda yer alan istinsah tarihini kaydetmekle yetindik, yazmanın da sadece baş ve son tarafının Arapçasını kaydettikYazmada yer alan 3. cilt, vr. 309a'da bitmekte (istinsah tarihi-12 Zilhicce 872 Çarşamba), diğer 4. cilt ise vr. 311b ile başlamaktadır. Daha çok hadisleri değerlendirmesi ve hükümleri istidlâl tarzı bakımından dikkat çeker. el-Hidâye’nin en geniş hacimli şerhlerinden biridir. Telifine 829 (1426) yılında başlanan ve müellifin vefatıyla eksik kalan eser, “Kitâbü’l-Vekâle”den itibaren Kadızâde Ahmed Şemseddin tarafından Netâicü’l-efkâr fî keşfi’r-rumûz ve’l-esrâr adlı eserle tamamlanmıştır. İbnü'l-Hümam, mezhepler arası ihtilâflı konuları geniş bir şekilde tartışmış ve sadece Hanefî mezhebi içindeki farklı ictihadlarda değil diğer mezheplere ait görüşler arasında da tercihlerde bulunmuştur.

Örnek Metin بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلوة على أشرف الخلق محمد وآله أجمعين، كتاب الحدود: لما اشتملت الأيمان على بيان الكفارة وهي دائرة بين العقوبة والعبادة، أولاها الحدود التي هي عقوبات محضة; وهو نظر اختلافهم في تصرفات المرتد لنفسه بيعا وشراء ونظير الصبي والعبد المحجورين في عدم تعلق الحقوق والرسول في القاضي وأمينه، قوله: والعقود والله أعلم. وهذا آخر ما انتهى تيسر للمصنف رحمه الله رحمة واسعة

Tasnif numarası/Konu 297.511 / Hanefî fıkhı

Koleksiyon no. 00546

Yaprak, satır, sütun sayısı I+400 yk., 31 st:

Cilt numarası III (III-IV)

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.

Diğer kayıtlar Temellük: Muhammed b. Dursun (1a)

Mühürler Vakıf mührü: Hacızâde Mustafa Efendi (2a, 400a).

İstinsah kaydı (Arap harfli) وقع الفراغ من الجزء الثالث من فتح القدير في يوم الأربعاء ثاني عشر ذي الحجة سنة اثنين وتسعين وثمان مائة (892هـ). ووقع الفراغ من الجزء الرابع يوم السبت تاسع عشر جمادى الثاني سنة ثلاث وتسعين وثمان مائة (893هـ). الناسخ: فتح الله بن عبد الرحيم ابن أبي بكر بن أحمد بن حسن بن أحمد، الحنفي مذهباً، المنفلوطي مولداً، الشهير بابن الفرجوطي بمنفلوط، الخطيب أحد الصوفية بالخانقاه الشيخونية الكائنة بخط الصليبة الطولونية بالقاهرة المحروسة.