Risâle fî Tefsîri Âyât.
(رسالة في تفسير آيات.)

Name: Risâle fî Tefsîri Âyât.
Author: Molla İzârî

İsim	Risâle fî Tefsîri Âyât.
İsim Orijinal	رسالة في تفسير آيات.
Yazar	Molla İzârî
Yazar Orijinal	ملا عذاري، قاسم بن عبد الله الگرمياني
Konu	Din
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	205x128-149x085 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	1904
Kayıt Numarası	1904
Lokasyon	Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa
Notlar	Eser talik hatla kaleme alınmıştır.Eserin derkenarında talikât ve tashîhât bulunmaktadır.Eserde bazı ifadelerde, ayelerde ve bazı ibareleri belirtme amacıyla satır aralarında kırmızı mürekkep kullanılmıştır.Birçok eserden oluşan bu mecmuanın II. sayfasında tüm risalelerin Derviş Muhammed tarafından kaleme alındığını belirten, oğlu tarafında yazılmış bir not bulunmaktadır.
Örnek Metin	(30b) بسم الله ... وبعد فلما ورد الأمر من الحضرة الخاقانية الحانية العثمانية السلطانية سيد سلاطين العرب والعجم مستخدم أرباب السيف والقلم السلطان بن السلطان السلطان بايزيد خان بن السلطان محمد خان بمطالعة تفسير آيات الحج من الكشاف وحواشيه ليبحث عنها يوم العيد بحضرته التي عدة الجنان وروضة الجنان. فطالعت تلك الكتب وباحثت بتلك الحضرة العلية لازالت عالية سرمدية مع الطلبة الذين... كتبت هذه الأوراق لتتشرف بمطالعة أولي الألباب ويتميز الغث عن اللباب... قال الله تبارك وتعالى وأتموا الحج والعمرة لله ... إلى آخر آيات الحج. قال صاحب الكشاف في معنى الإتمام وجوها.... (33b) ... قال صاحب الكشاف قيل فيه دليل على وجوب الوقوف بعرفة لأن الإفاضة لا يكون إلا بعده. قال الشارح في بيان الدلالة ذكر الإفاضة بكلمة إذا الدلالة على القطع وهو في حكم الشرع الوجوب كأنه قال الإفاضة واجبة عليكم ثم إنها يقتضي سابقة الكون والاستقرار بعرفة ليكون مبدؤنا منها وهو معنى الوقوف بها. أقول فيه بحث لأنه يجوز أن يعرض صفة الوجوب للإفاضة بعد الاستقرار بعرفة فلا يكون الوقوف بها واجبا لأنه لا يتوقف عليه الواجب المطلق. تمت الرسالة الشريفة بعون الله تعالى وحسن توفيقه.
Tasnif numarası/Konu	297.23 / Âyet tefsirleri
Koleksiyon no.	01460-011
Yaprak, satır, sütun sayısı	29-31 yk., 25 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Tâlik.
Diğer kayıtlar	Temellük Kaydı, Derviş Muhammed el-İskilîbî, ITemellük Kaydı, Muhammed el-Uşşakî, II.
Mühürler	Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a, 122a, 248b.

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

Risâle fî Tefsîri Âyât.

(رسالة في تفسير آيات.)

Yazar Molla İzârî

Yazar Orijinal ملا عذاري، قاسم بن عبد الله الگرمياني

Konu Din

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 205x128-149x085 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 1904

Kayıt Numarası 1904

Lokasyon Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa

Notlar Eser talik hatla kaleme alınmıştır.Eserin derkenarında talikât ve tashîhât bulunmaktadır.Eserde bazı ifadelerde, ayelerde ve bazı ibareleri belirtme amacıyla satır aralarında kırmızı mürekkep kullanılmıştır.Birçok eserden oluşan bu mecmuanın II. sayfasında tüm risalelerin Derviş Muhammed tarafından kaleme alındığını belirten, oğlu tarafında yazılmış bir not bulunmaktadır.

Örnek Metin (30b) بسم الله ... وبعد فلما ورد الأمر من الحضرة الخاقانية الحانية العثمانية السلطانية سيد سلاطين العرب والعجم مستخدم أرباب السيف والقلم السلطان بن السلطان السلطان بايزيد خان بن السلطان محمد خان بمطالعة تفسير آيات الحج من الكشاف وحواشيه ليبحث عنها يوم العيد بحضرته التي عدة الجنان وروضة الجنان. فطالعت تلك الكتب وباحثت بتلك الحضرة العلية لازالت عالية سرمدية مع الطلبة الذين... كتبت هذه الأوراق لتتشرف بمطالعة أولي الألباب ويتميز الغث عن اللباب... قال الله تبارك وتعالى وأتموا الحج والعمرة لله ... إلى آخر آيات الحج. قال صاحب الكشاف في معنى الإتمام وجوها.... (33b) ... قال صاحب الكشاف قيل فيه دليل على وجوب الوقوف بعرفة لأن الإفاضة لا يكون إلا بعده. قال الشارح في بيان الدلالة ذكر الإفاضة بكلمة إذا الدلالة على القطع وهو في حكم الشرع الوجوب كأنه قال الإفاضة واجبة عليكم ثم إنها يقتضي سابقة الكون والاستقرار بعرفة ليكون مبدؤنا منها وهو معنى الوقوف بها. أقول فيه بحث لأنه يجوز أن يعرض صفة الوجوب للإفاضة بعد الاستقرار بعرفة فلا يكون الوقوف بها واجبا لأنه لا يتوقف عليه الواجب المطلق. تمت الرسالة الشريفة بعون الله تعالى وحسن توفيقه.

Tasnif numarası/Konu 297.23 / Âyet tefsirleri

Koleksiyon no. 01460-011

Yaprak, satır, sütun sayısı 29-31 yk., 25 st. ;

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Tâlik.

Diğer kayıtlar Temellük Kaydı, Derviş Muhammed el-İskilîbî, ITemellük Kaydı, Muhammed el-Uşşakî, II.

Mühürler Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a, 122a, 248b.