el-Meselü's-Sâir fî Edebi'l-Kâtib ve'ş-Şâir
(المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر)

Name: el-Meselü's-Sâir fî Edebi'l-Kâtib ve'ş-Şâir
Author: İbnü’l-Esîr

İsim	el-Meselü's-Sâir fî Edebi'l-Kâtib ve'ş-Şâir
İsim Orijinal	المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر
Yazar	İbnü’l-Esîr
Yazar Orijinal	ابن الأثير، أبو الحسن عز الدين علي بن محمد بن محمد الجزري الشيباني
Konu	Edebiyat
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	375 yk., 17 st. ; 230x163-165x115 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	1441
Kayıt Numarası	1441
Lokasyon	Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa
Tarih	8 Muharrem 679.
Notlar	Başta Kâdî Abdülvehhâb el-Mâlikî'ye ve Muhammed Alî el-Vâsıtî'ye isnat edilen şiirleri, ayrıca müellefin terceme-i halini havi fevaid kayıtları bulunmaktadır. Yine tablo şeklinde, 2 sayfa tutan ayrıntılı bir fihrist yer almaktadır.Oldukça nadir bir nüsha olup metin çoğunlukla harekelidir, ayrıca konu başlıkları ve alıntıları gösteren kelimelerin üzeri genellikle kırmızı mürekkeple çizilerek belirginleştirilmiştir. Kenarlarda çok sayıda talikat ve tashihat bulunmaktadır374b'de nüshanın başından sonuna, müellifin nüshasıyla mukabele edildiğini beyan eden mukabele kaydı bulunmaktadır
Örnek Metin	(1b) بسم الله الرحمن الرحيم. نسأل الله ربنا أن يبلغ بنا من الحمد ما هو أهله وأن يعلمنا من البيان ما يقصر عنه مزية النطق وفضله وحكمة الخطاب وفصله؛ ونرغب إليه أن يوفقنا للصلاة على رسوله محمد… أما بعد؛ فإن علم البيان لتأليف النظم والنثر بمنزلة أصول الفقه لاستنباط أدلة الأحكام؛ وقد ألف الناس فيه كتبا وجلبوا ذهبا وحطبوا حطبا وما من تأليف إلا وقد تصفحت شينه وزينه وعلمت غثه وسمينه؛ فلم أجد ما ينتفع به في ذلك إلا كتاب الموازنة لأبي القاسم الحسن بن بشر الآمدي وكتاب سر الفصاحة لأبي محمد عبد الله بن ...سنان الخفاجي (374b) وعلى هذا فإني وجدت العجم يفضلون العرب في هذه النكتة المشار إليها؛ فإن شاعرهم يذكر كتابا مصنفا من أوله إلى آخره شعرا وهو شرح قصص وأحوال ويكون مع ذلك في غاية الفصاحة والبلاغة في لغة القوم كما فعل الفردوسي في نظم الكتاب المعروف بشاه نامه وهو ستون ألف بيت من الشعر يشتمل على تاريخ الفرس وهو قرآن القوم وقد أجمع فصحاؤهم على أنه ليس في لغتهم أفصح منه وهذا لا يوجد في اللغة العربية على اتساعها وتشعب فنونها وأغراضها وعلى أن لغة العجم بالنسبة إليها كقطرة من بحر. والله أعلم
Tasnif numarası/Konu	892.7 / Arap edebiyatı
Koleksiyon no.	01200
Cilt numarası	1,2/2.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih
Mühürler	Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a, 374b
İstinsah kaydı (Arap harfli)	(374b) تم الجزء الثاني من كتاب المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر وتم بتمامه جميع الكتاب وكان الفراغ منه يوم الاثنين ثامن المحرم سنة .تسع وسبعين وستماية

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

el-Meselü's-Sâir fî Edebi'l-Kâtib ve'ş-Şâir

(المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر)

Yazar İbnü’l-Esîr

Yazar Orijinal ابن الأثير، أبو الحسن عز الدين علي بن محمد بن محمد الجزري الشيباني

Konu Edebiyat

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 375 yk., 17 st. ; 230x163-165x115 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 1441

Kayıt Numarası 1441

Lokasyon Ragıp Paşa Kütüphanesi/Ragıp Paşa

Tarih 8 Muharrem 679.

Notlar Başta Kâdî Abdülvehhâb el-Mâlikî'ye ve Muhammed Alî el-Vâsıtî'ye isnat edilen şiirleri, ayrıca müellefin terceme-i halini havi fevaid kayıtları bulunmaktadır. Yine tablo şeklinde, 2 sayfa tutan ayrıntılı bir fihrist yer almaktadır.Oldukça nadir bir nüsha olup metin çoğunlukla harekelidir, ayrıca konu başlıkları ve alıntıları gösteren kelimelerin üzeri genellikle kırmızı mürekkeple çizilerek belirginleştirilmiştir. Kenarlarda çok sayıda talikat ve tashihat bulunmaktadır374b'de nüshanın başından sonuna, müellifin nüshasıyla mukabele edildiğini beyan eden mukabele kaydı bulunmaktadır

Örnek Metin (1b) بسم الله الرحمن الرحيم. نسأل الله ربنا أن يبلغ بنا من الحمد ما هو أهله وأن يعلمنا من البيان ما يقصر عنه مزية النطق وفضله وحكمة الخطاب وفصله؛ ونرغب إليه أن يوفقنا للصلاة على رسوله محمد… أما بعد؛ فإن علم البيان لتأليف النظم والنثر بمنزلة أصول الفقه لاستنباط أدلة الأحكام؛ وقد ألف الناس فيه كتبا وجلبوا ذهبا وحطبوا حطبا وما من تأليف إلا وقد تصفحت شينه وزينه وعلمت غثه وسمينه؛ فلم أجد ما ينتفع به في ذلك إلا كتاب الموازنة لأبي القاسم الحسن بن بشر الآمدي وكتاب سر الفصاحة لأبي محمد عبد الله بن ...سنان الخفاجي (374b) وعلى هذا فإني وجدت العجم يفضلون العرب في هذه النكتة المشار إليها؛ فإن شاعرهم يذكر كتابا مصنفا من أوله إلى آخره شعرا وهو شرح قصص وأحوال ويكون مع ذلك في غاية الفصاحة والبلاغة في لغة القوم كما فعل الفردوسي في نظم الكتاب المعروف بشاه نامه وهو ستون ألف بيت من الشعر يشتمل على تاريخ الفرس وهو قرآن القوم وقد أجمع فصحاؤهم على أنه ليس في لغتهم أفصح منه وهذا لا يوجد في اللغة العربية على اتساعها وتشعب فنونها وأغراضها وعلى أن لغة العجم بالنسبة إليها كقطرة من بحر. والله أعلم

Tasnif numarası/Konu 892.7 / Arap edebiyatı

Koleksiyon no. 01200

Cilt numarası 1,2/2.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih

Mühürler Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a, 374b

İstinsah kaydı (Arap harfli) (374b) تم الجزء الثاني من كتاب المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر وتم بتمامه جميع الكتاب وكان الفراغ منه يوم الاثنين ثامن المحرم سنة .تسع وسبعين وستماية