el-Câmi‘u’l-Vecîz.
(الجامع الوجيز)

Name: el-Câmi‘u’l-Vecîz.
Author: Bezzâzî

İsim	el-Câmi‘u’l-Vecîz.
İsim Orijinal	الجامع الوجيز
Yazar	Bezzâzî
Yazar Orijinal	البزازي، حافظ الدين محمد بن محمد بن شهاب الكردري الخوارزمي
Konu	Fetva-Fetava.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	262X170, 212X125 mm
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	143807
Kayıt Numarası	143807
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Süleymaniye
Tarih	Rebiülevvel 905.
Notlar	TAM nüshaYazmanın iki yerde istinsah kaydı bulunmaktadır: Bunlardan birincisi kitabın ilk bölümünün sonundaki istinsah kaydı (Müstensih: Bahşi b. Muhammed b. Yusuf, 905 yılı Cemaziyelahir ayının sonlarında Perşembe günü- vr. 176a), diğeri ise yazmanın sonunda yer alan ve bizim esas aldığımız diğer istinsah kaydıdır (Müstensih -aynı kişi- : Bahşi b. Muhammed [b. Yusuf- vr. 176a], 905 yılı Rebiülevvel ayının ortalarında Çarşamba günü işrak vakti- vr. 331a)Eserin sonunda Molla Hüsrev'in Vasiyetnâme'si bulunmaktadırBezzâzî, asıl adı el-Câmiu’l-vecîz olan ve Fetâva’l-Kerderî diye de bilinen bu meşhur eserini Anadolu’ya gitmeden önce 812 (1409-10) yılında bitirmiştir. Şeyhülislâm Ebüssuûd Efendi’ye, niçin önemli meseleleri toplayan bir kitap telif etmediği sorulduğunda, “el-Bezzâziyye varken böyle bir şey yapmaktan hayâ ederim” cevabını vermiştir.
Örnek Metin	بسم الله الرحمن الرحيم- حمدًا لمن دعا إلى دار السلام، لِمحمدٍ عليه أفضل الصلوة والسلام، شارع أحكام الإسلام، ناهج نهج الحلال والحرام وبعد فهذا مختصر في بيان تعريفات الأحكام، على وجه الإتقان والإحكام، جمعه العبد محمد بن محمد الكردري أضعف الأنام، ذكر فيه خلاصة نوازل الأنام، ومختارات المشايخ الكرام، ليكون عونًا لمن تصدّى الإفتاء باللسان والأقلام، وسببًا للخلاص يوم تزلّ فيه الأقدام. كتاب الطهارة: تسعة فصول، الأول في الآلة، نوع في الجاري; نوع في تصرف المريض: ... ومعتقل اللسان لا يجوز إشارته ولا يعتبر كتابته وقد مرّ بخلاف الأخرس فإنّه يعتبر إشارته وعن الثاني انّه يقوم مقام عبارته وذكر أبو محمد رواية عن الإمام انّه إذا دامت العقلة إلى وقت الموت يجوز إقراره بالإشارة ويجوز الإشهاد عليه لأنّه عجز عن النطق بِوجه لا يُرجى زواله وكان كالأخرس وعليه الفتوى. وإن صمت يومًا فكتب أو أشار بشيء لا يعتبر لأنّه ناطق بحاله وإن صمت بعارض فهو كالمريض المعتقل لسانه كذا في المحبوبي. والله أعلم والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيّدنا محمد وآله وصحبه والتابعين
Eserin diğer adları	el-Fetâva’l-BezzâziyyeFetâva’l-Kerderî, الفتاوى البزازيةفتاوى الكردري
Tasnif numarası/Konu	297.511 / Hanefî fıkhı
Koleksiyon no.	00654
Yaprak, satır, sütun sayısı	I+331+II, yk., 29 st:
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arab harfli-Talik.
Kaynak/Referans	DİA
Diğer kayıtlar	Vakıf, Mehmed Şah [el-Mevlevî es-Sıddîkî (Süleymaniye-646, 1a)] Efendi'nin Süleymaniye Camii'ne vakfı (Ia, 1a)
Mühürler	Vakıf mührü, Muhammed b. Ahî Muhammed el-Konevî (1a-1b).
İstinsah kaydı (Arap harfli)	وقد وقع الفراغ من تحرير هذا الكتاب المنطوي على فرائد فوائد ذوي الألباب المشتمل على أقوال أكابر الأئمة وصفوة آراء أعلام الأمة، المحتوي على أصول الرواية وعلى متون الرواية مع الإيجاز الخالي عن الإخلال، والتبيين العاري عن الإملال. تصنيف -الإمام العالم العامل العلّام سيد الأنام حافظ الملة والدين- محمد بن محمد بن محمد الكردري -شكر الله مسايعه وجعل ريض الجنّة مرايعه- على يد -أضعف عبَاد الله وأحوجهم إلى رحمة ربّه وشفاعة نبيّه- بخشي بن محمد أحسن الله إليهما وإلى من دعا لهما وإلى جميع المسلمين أجمعين آمين يا ربّ العالمين تمّت/.تمّ الكتاب بعون الملك الوهّاب في يوم اللأربع(اء) من أواسط شهر ربيع الأوّل في وقت الإشراق في هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة خمس وتسعمائة (905هـ)/ وقد وقع الفراغ من تحرير هذا النسخة الشريفة على يد –المحتاج الفقير إلى الله تعالى- بخشي بن محمد بن يوسف يوم الخميس في أواخر آخر الجماذي من شهور سنة خمس وتسعمائة (905هـ).

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

el-Câmi‘u’l-Vecîz.

(الجامع الوجيز)

Yazar Bezzâzî

Yazar Orijinal البزازي، حافظ الدين محمد بن محمد بن شهاب الكردري الخوارزمي

Konu Fetva-Fetava.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 262X170, 212X125 mm

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 143807

Kayıt Numarası 143807

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Süleymaniye

Tarih Rebiülevvel 905.

Notlar TAM nüshaYazmanın iki yerde istinsah kaydı bulunmaktadır: Bunlardan birincisi kitabın ilk bölümünün sonundaki istinsah kaydı (Müstensih: Bahşi b. Muhammed b. Yusuf, 905 yılı Cemaziyelahir ayının sonlarında Perşembe günü- vr. 176a), diğeri ise yazmanın sonunda yer alan ve bizim esas aldığımız diğer istinsah kaydıdır (Müstensih -aynı kişi- : Bahşi b. Muhammed [b. Yusuf- vr. 176a], 905 yılı Rebiülevvel ayının ortalarında Çarşamba günü işrak vakti- vr. 331a)Eserin sonunda Molla Hüsrev'in Vasiyetnâme'si bulunmaktadırBezzâzî, asıl adı el-Câmiu’l-vecîz olan ve Fetâva’l-Kerderî diye de bilinen bu meşhur eserini Anadolu’ya gitmeden önce 812 (1409-10) yılında bitirmiştir. Şeyhülislâm Ebüssuûd Efendi’ye, niçin önemli meseleleri toplayan bir kitap telif etmediği sorulduğunda, “el-Bezzâziyye varken böyle bir şey yapmaktan hayâ ederim” cevabını vermiştir.

Örnek Metin بسم الله الرحمن الرحيم- حمدًا لمن دعا إلى دار السلام، لِمحمدٍ عليه أفضل الصلوة والسلام، شارع أحكام الإسلام، ناهج نهج الحلال والحرام وبعد فهذا مختصر في بيان تعريفات الأحكام، على وجه الإتقان والإحكام، جمعه العبد محمد بن محمد الكردري أضعف الأنام، ذكر فيه خلاصة نوازل الأنام، ومختارات المشايخ الكرام، ليكون عونًا لمن تصدّى الإفتاء باللسان والأقلام، وسببًا للخلاص يوم تزلّ فيه الأقدام. كتاب الطهارة: تسعة فصول، الأول في الآلة، نوع في الجاري; نوع في تصرف المريض: ... ومعتقل اللسان لا يجوز إشارته ولا يعتبر كتابته وقد مرّ بخلاف الأخرس فإنّه يعتبر إشارته وعن الثاني انّه يقوم مقام عبارته وذكر أبو محمد رواية عن الإمام انّه إذا دامت العقلة إلى وقت الموت يجوز إقراره بالإشارة ويجوز الإشهاد عليه لأنّه عجز عن النطق بِوجه لا يُرجى زواله وكان كالأخرس وعليه الفتوى. وإن صمت يومًا فكتب أو أشار بشيء لا يعتبر لأنّه ناطق بحاله وإن صمت بعارض فهو كالمريض المعتقل لسانه كذا في المحبوبي. والله أعلم والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيّدنا محمد وآله وصحبه والتابعين

Eserin diğer adları el-Fetâva’l-BezzâziyyeFetâva’l-Kerderî, الفتاوى البزازيةفتاوى الكردري

Tasnif numarası/Konu 297.511 / Hanefî fıkhı

Koleksiyon no. 00654

Yaprak, satır, sütun sayısı I+331+II, yk., 29 st:

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arab harfli-Talik.

Kaynak/Referans DİA

Diğer kayıtlar Vakıf, Mehmed Şah [el-Mevlevî es-Sıddîkî (Süleymaniye-646, 1a)] Efendi'nin Süleymaniye Camii'ne vakfı (Ia, 1a)

Mühürler Vakıf mührü, Muhammed b. Ahî Muhammed el-Konevî (1a-1b).

İstinsah kaydı (Arap harfli) وقد وقع الفراغ من تحرير هذا الكتاب المنطوي على فرائد فوائد ذوي الألباب المشتمل على أقوال أكابر الأئمة وصفوة آراء أعلام الأمة، المحتوي على أصول الرواية وعلى متون الرواية مع الإيجاز الخالي عن الإخلال، والتبيين العاري عن الإملال. تصنيف -الإمام العالم العامل العلّام سيد الأنام حافظ الملة والدين- محمد بن محمد بن محمد الكردري -شكر الله مسايعه وجعل ريض الجنّة مرايعه- على يد -أضعف عبَاد الله وأحوجهم إلى رحمة ربّه وشفاعة نبيّه- بخشي بن محمد أحسن الله إليهما وإلى من دعا لهما وإلى جميع المسلمين أجمعين آمين يا ربّ العالمين تمّت/.تمّ الكتاب بعون الملك الوهّاب في يوم اللأربع(اء) من أواسط شهر ربيع الأوّل في وقت الإشراق في هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة خمس وتسعمائة (905هـ)/ وقد وقع الفراغ من تحرير هذا النسخة الشريفة على يد –المحتاج الفقير إلى الله تعالى- بخشي بن محمد بن يوسف يوم الخميس في أواخر آخر الجماذي من شهور سنة خمس وتسعمائة (905هـ).