Yazar
İbn Nüceym
Yazar Orijinal
ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد المصري
Konu
Fıkıh ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Fiziksel Boyutlar
205x125-135x60 mm.
Kütüphane
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası
543893
Kayıt Numarası
543893
Lokasyon
Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi
Notlar
Eser adı nüshanın ilk risalesinde ve ikinci risalenin sonunda kayıtlıdır. Eser, müellifin diğer risaleleri ile birlikte basılmıştır. Nüshanın genelinde besmele kayıtları bulunmamaktadır. Söz başları kırmızı mürekkeple yazılıdır. Nüshada tilde işaretleri bulunmaktadır. Sayfa sonları müşirlidir. Sayfa numaralandırması ise hatalıdır. Vikâye sayfasından itibaren kesintisiz numaralandırılan nüshanın bu katalog çalışmasında zahriye sayfası 1a olarak belirlenmiş ve öncesinde bulunan eser dışı yapraklar, roma rakamlarıyla numaralandırılmıştır. Fakat sayfa numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) karışıklığa sebep olmamak için nüsha üzerindeki numaralar dikkate alınmıştır. Üçüncü risalenin sonunda dördüncü risalenin bilgileri kırmızı mürekkeple kaydedilmiştir. Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi’nin “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa” metinli ve 1175 tarihli vakıf mührü, nüshanın zahriye sayfasından itibaren her risâle sonunda görülmektedir. Eski numaralandırmaya göre nüshanın 14. sayfasında yer alan mühür, mürekkep dağılması sebebiyle okunamaz durumdadır. Nüshanın kondisyonu iyi durumdadır. Nüshanın sonunda sonu mürekkep dağılması nedeniyle okunamayan Ye’cûc ve Me’cûc konulu kayıt bulunmaktadır. Müellif, risalede namazın içinde ve dışındaki fiilleri mükellefine göre dört mezhep üzerinden mücmelen aktarılmaktadır.
Örnek Metin
(25b) Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamdolsun, dualar ve selamlar... Ve sonra bu, kişinin bunları kavrayabilmesi için genel olarak dört mezhebe göre namazda yapılması gereken eylemlerden söz eden güzel bir giriştir ve namazdaki eyleminin en büyük imam Ebu Hanife El-Numan (27a), Şafii ve Ahmed'in (Allah ona rahmet etsin) öğretisine göre olduğu konusunda görüş birliğine varmıştır. Son şahidin temel taşı, düzenleme ve iki secde arasında oturmaydı ve Ebu Hanife yalnız değildi. Sütunların bir kısmı ve İmam Ahmed (Allah ona rahmet etsin) ile ancak bazı görevlerde Ebu Hanife yalnızdı ve belirttiğimiz gibi İmam Ahmed (Allah ona rahmet etsin) de yalnızdı. Allah'ın salat ve selamı efendimiz Muhammed'e, onun ailesine ve ashabına olsun, pek çok salât bahşetsin.
Eser türü
Telif
Tasnif numarası/Konu
297.541 / İbâdetler
Koleksiyon no.
V1446/3
Yaprak, satır, sütun sayısı
12a-14a yk., 19st.
Cilt özellikleri
Kahverengi deri üzerine yaldızlı cetvelli cilt
Yazım şekli (Mensur/Manzum)
Mensur
Alfabe ve yazı türü
Arap harfli-Ta‘lîk
Kaynak/Referans
Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 378; DİA, XX, 236-237; Ali Pekcan, “Son Dönem Hanefi Fakihlerinden İbn Nüceym’in (970/1563) Fıkıh Risalelerinin Tanıtımı ve Rüşvet Risalesinin Çevirisi”, İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, s. 3 (Konya 2004): 254-257; İsmail Acar, “İbn Nüceym’in Hayatı ve Eserleri”, Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi s. 13-14 (2001): 121-126
Temellük ve Vakıf kayıtları
Temellük kaydı, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, 14
Mühürler
Vakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 14 Mühür, okunamadı, 14
