حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي
(حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي)

Name: حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي
Author: شيخ زاده، محمد بن مصلح الدين مصطفى، القوجوي الحنفي، محي الدين، 951هـ/1544م.

İsim	حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي
İsim Orijinal	حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي
Yazar	شيخ زاده، محمد بن مصلح الدين مصطفى، القوجوي الحنفي، محي الدين، 951هـ/1544م.
Yazar Orijinal	شيخ زاده، محمد بن مصلح الدين مصطفى، القوجوي الحنفي، محي الدين، هـم
Basım Tarihi:	القرن العاشر
Basım Yeri	Sarajevo - Bosnia - إبراهيم المشهور ببرهان زاده
Konu	التفسير.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	291
Fiziksel Boyutlar	20cm × 14.5cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	1503
Kayıt Numarası	SP 110448
Lokasyon	Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك
Tarih	القرن العاشر
Notlar	من أول الحاشية إلى قوله تعالى [لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ]، جاء في آخرها: (انتسخت هذه الحاشية المسماة بحاشية تفسير البيضاوي للشيخ المحقق شيخ زاده الرومي الزيني من نسخة الجديد للمصنف رحمه الله وقابلت معه في مجالس دراسته وأرجو أن لا يكون فيها سهو ولا خبط من جهة الكتابة ولا من جهة العبارة كتبه الفقير إبراهيم الشهير ببرهان زاده على سبيل التسويد)، عليها حواشٍ، قال حاجي خليفة: (وهي أعظم الحواشي فائدة، وأكثرها نفعا، وأسهلها عبارة. كتبها أولا: على سبيل الإيضاح، والبيان للمبتدئ. في ثمان مجلدات. ثم استأنفها ثانيا: بنوع تصرف فيه، وزيادة عليه؛ فانتشرت هاتان النسختان، وتلاعب بهما أيدي النساخ، حتى كاد أن لا يفرق بينهما. ولبعض الفضول: منتخب تلك الحاشية. ولا يخفى أنها من أعز الحواشي، وأكثرها قيمة واعتبارا، وذلك لبركة زهده، وصلاحه.).
Örnek Metin	بسم الله الرحمن الرحيم والباء فيه للاستعانة أو المصاحبة والمعنى مستعينا بالله أشرع فيما قصدته من التصنيف أو ملابسا ومصاحبا باسم الله على وجه التيمن به أشرع، وقلنا مستعينا بالله دون باسم الله لأن المستعان في الحقيقة هو الله تعالى كما يدل عليه القصر المستفاد من قوله ﴿إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، وذكر اسمه تعالى إنما هو لزيادة التعظيم
Cilt	تجليد كرتوني له لسان، أطرافه جلدية
Durum	جيدة.
Muhafız	وقف المدرس الحاج أحمد أفندي في مدرسة غازي خسروبك.
Mürekkep rengi	أسود
Satır sayısı	25
Sahiplik	استصحب هذا الكتاب أحمد بن مصطفى عفي عنه وعن أبويه الرب الصمد الذي شرَّف الكعبة والصفا، أوان تدريسه في سراي بوسنة في مدرسة خسروبك.
Kaynakça	الأعلام، ج 7، ص 99؛ معجم المؤلفين، ج 12، ص 32؛ كشف الظنون، ج 1، ص 188؛ فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية والبوسنوية في مكتبة الغازي خسروبك في سراييفو، ج 1، ص 184.
Yazı türü	Naskh

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي

(حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي)

Yazar شيخ زاده، محمد بن مصلح الدين مصطفى، القوجوي الحنفي، محي الدين، 951هـ/1544م.

Yazar Orijinal شيخ زاده، محمد بن مصلح الدين مصطفى، القوجوي الحنفي، محي الدين، هـم

Basım Tarihi القرن العاشر

Basım Yeri Sarajevo - Bosnia - إبراهيم المشهور ببرهان زاده

Konu التفسير.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 291

Fiziksel Boyutlar 20cm × 14.5cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 1503

Kayıt Numarası SP 110448

Lokasyon Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك

Tarih القرن العاشر

Notlar من أول الحاشية إلى قوله تعالى [لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ]، جاء في آخرها: (انتسخت هذه الحاشية المسماة بحاشية تفسير البيضاوي للشيخ المحقق شيخ زاده الرومي الزيني من نسخة الجديد للمصنف رحمه الله وقابلت معه في مجالس دراسته وأرجو أن لا يكون فيها سهو ولا خبط من جهة الكتابة ولا من جهة العبارة كتبه الفقير إبراهيم الشهير ببرهان زاده على سبيل التسويد)، عليها حواشٍ، قال حاجي خليفة: (وهي أعظم الحواشي فائدة، وأكثرها نفعا، وأسهلها عبارة. كتبها أولا: على سبيل الإيضاح، والبيان للمبتدئ. في ثمان مجلدات. ثم استأنفها ثانيا: بنوع تصرف فيه، وزيادة عليه؛ فانتشرت هاتان النسختان، وتلاعب بهما أيدي النساخ، حتى كاد أن لا يفرق بينهما. ولبعض الفضول: منتخب تلك الحاشية. ولا يخفى أنها من أعز الحواشي، وأكثرها قيمة واعتبارا، وذلك لبركة زهده، وصلاحه.).

Örnek Metin بسم الله الرحمن الرحيم والباء فيه للاستعانة أو المصاحبة والمعنى مستعينا بالله أشرع فيما قصدته من التصنيف أو ملابسا ومصاحبا باسم الله على وجه التيمن به أشرع، وقلنا مستعينا بالله دون باسم الله لأن المستعان في الحقيقة هو الله تعالى كما يدل عليه القصر المستفاد من قوله ﴿إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، وذكر اسمه تعالى إنما هو لزيادة التعظيم

Cilt تجليد كرتوني له لسان، أطرافه جلدية

Durum جيدة.

Muhafız وقف المدرس الحاج أحمد أفندي في مدرسة غازي خسروبك.

Mürekkep rengi أسود

Satır sayısı 25

Sahiplik استصحب هذا الكتاب أحمد بن مصطفى عفي عنه وعن أبويه الرب الصمد الذي شرَّف الكعبة والصفا، أوان تدريسه في سراي بوسنة في مدرسة خسروبك.

Kaynakça الأعلام، ج 7، ص 99؛ معجم المؤلفين، ج 12، ص 32؛ كشف الظنون، ج 1، ص 188؛ فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية والبوسنوية في مكتبة الغازي خسروبك في سراييفو، ج 1، ص 184.

Yazı türü Naskh