توضيح المشتبه
(توضيح المشتبه)

Name: توضيح المشتبه
Author: ابن ناصر الدِّين الدمشقي محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد القيسي الشافعي، 842هـ/1438م؛ المولود عام ٧٧٧هـ.

İsim	توضيح المشتبه
İsim Orijinal	توضيح المشتبه
Yazar	ابن ناصر الدِّين الدمشقي محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد القيسي الشافعي، 842هـ/1438م؛ المولود عام ٧٧٧هـ.
Yazar Orijinal	ابن ناصر الدِّين الدمشقي محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد القيسي الشافعي، هـم؛ المولود عام ٧٧٧هـ
Basım Tarihi:	Not available
Basım Yeri	Damascus - Syria - Not identified
Konu	الحديث.
Tür	kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	4
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	تفسير 583
Kayıt Numarası	151827
Lokasyon	Syria (Damascus) - Dar Al-Kutob Al-Dhahiria Library - سوريا (دمشق) - مكتبة دار الكتب الظاهرية
Tarih	Not available
Notlar	المؤلف حافظ الشام علامة؛ وقد اشتبه على الأستاذ يوسف العش تبعا ل "بروكلمان" ب "تبصير المشتبه" لابن حجر، يوجد نسخة من التوضيح في مكتبة عارف حكمت بالمدينة (رقم 140 تاريخ) كما في مجلة معهد المخطوطات (مجلد 2 جزء 1/ 123) وإنما هو التبصير [وقد طبع كل من الكتابين].

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı El-Furkan İslami Miras Vakfı - Osmanlıca el yazması arama motoru

El-Furkan İslami Miras Vakfı

توضيح المشتبه

(توضيح المشتبه)

Yazar ابن ناصر الدِّين الدمشقي محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد القيسي الشافعي، 842هـ/1438م؛ المولود عام ٧٧٧هـ.

Yazar Orijinal ابن ناصر الدِّين الدمشقي محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد القيسي الشافعي، هـم؛ المولود عام ٧٧٧هـ

Basım Tarihi Not available

Basım Yeri Damascus - Syria - Not identified

Konu الحديث.

Tür kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 4

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası تفسير 583

Kayıt Numarası 151827

Lokasyon Syria (Damascus) - Dar Al-Kutob Al-Dhahiria Library - سوريا (دمشق) - مكتبة دار الكتب الظاهرية

Tarih Not available

Notlar المؤلف حافظ الشام علامة؛ وقد اشتبه على الأستاذ يوسف العش تبعا ل "بروكلمان" ب "تبصير المشتبه" لابن حجر، يوجد نسخة من التوضيح في مكتبة عارف حكمت بالمدينة (رقم 140 تاريخ) كما في مجلة معهد المخطوطات (مجلد 2 جزء 1/ 123) وإنما هو التبصير [وقد طبع كل من الكتابين].