الانسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
(الانسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل)

Name: الانسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
Author: عبد الكريم بن الشيخ ابراهيم الجيلي، 820هـ/1417م.

İsim	الانسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
İsim Orijinal	الانسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل
Yazar	عبد الكريم بن الشيخ ابراهيم الجيلي، 820هـ/1417م.
Yazar Orijinal	عبد الكريم بن الشيخ ابراهيم الجيلي، هـم
Basım Tarihi:	Not available
Basım Yeri	Mosul - Iraq - Not identified
Konu	التصوف، الأخلاق، الأدعية.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	239
Fiziksel Boyutlar	20.5cm × 14.5cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	1 التصوف والاخلاق والادعية
Kayıt Numarası	202690
Lokasyon	Iraq (Mosul) -- Al-waqif Hasan Basha Al-jalili - العراق (الموصل) - مكتبة الأوقاف العامة (العراق (الموصل) -- الواقف حسن باشا الجليلي)
Tarih	Not available
Notlar	جاء في كشف الظنون ص 181 في فاتحة المخطوط ( لمن قام بحمده ).
Örnek Metin	الحمد لمن قام بحق حمده اسم الله
Durum	المخطوط ناقص من آخره.
Kaynakça	هدية العارفين، ج 1، ص 610؛ كشف الظنون، ص 181؛ دار الكتب، ج 1، ص 268.

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

El-Furkan İslami Miras Vakfı

الانسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل

(الانسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل)

Yazar عبد الكريم بن الشيخ ابراهيم الجيلي، 820هـ/1417م.

Yazar Orijinal عبد الكريم بن الشيخ ابراهيم الجيلي، هـم

Basım Tarihi Not available

Basım Yeri Mosul - Iraq - Not identified

Konu التصوف، الأخلاق، الأدعية.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 239

Fiziksel Boyutlar 20.5cm × 14.5cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 1 التصوف والاخلاق والادعية

Kayıt Numarası 202690

Lokasyon Iraq (Mosul) -- Al-waqif Hasan Basha Al-jalili - العراق (الموصل) - مكتبة الأوقاف العامة (العراق (الموصل) -- الواقف حسن باشا الجليلي)

Tarih Not available

Notlar جاء في كشف الظنون ص 181 في فاتحة المخطوط ( لمن قام بحمده ).

Örnek Metin الحمد لمن قام بحق حمده اسم الله

Durum المخطوط ناقص من آخره.

Kaynakça هدية العارفين، ج 1، ص 610؛ كشف الظنون، ص 181؛ دار الكتب، ج 1، ص 268.