الاكتفا للكلاعي - (الجزء 1)
(الاكتفا للكلاعي الجزء )

Name: الاكتفا للكلاعي - (الجزء 1)
Author: أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي البلنسي، 634هـ/1236م؛ بروكلمن 1: 371.

İsim	الاكتفا للكلاعي - (الجزء 1)
İsim Orijinal	الاكتفا للكلاعي الجزء
Yazar	أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي البلنسي، 634هـ/1236م؛ بروكلمن 1: 371.
Yazar Orijinal	أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي البلنسي، هـم؛ بروكلمن
Basım Tarihi:	Not available
Basım Yeri	Damascus - Syria - Not identified
Konu	التاريخ، التاريح الإسلامي وعصوره.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	197
Fiziksel Boyutlar	27cm × 18cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	، الرسالة
Kayıt Numarası	VP 199207
Lokasyon	Syria (Damascus) - Dar Al-Kutob Al-Dhahiria Library - سوريا (دمشق) - مكتبة دار الكتب الظاهرية
Tarih	Not available
Notlar	ق1ب: وهذا كتاب ذهبت فيه إلى إيقاع الإقناع وإمتاع النفوس والأسماع باتساق الخبر عن سيرة رسول الله ﷺ وذكر نسبه ومولده وصفته ومبعثه وكثير من خصائصه وإعلام نبونه ومغازيه وأيامه من لدن مولده إلى أن استأثر الله به... مقدماً لذلك ما يجب تقديمه ومتمماً من ذكر أوليته المباركة بلداً ومحتداً بما يحسن علمه وتعليمه مخصّصا جميعه من كتب أئمة هذا الشأن... ولكن عظم المعول على كتاب ابن إسحاق إباه أردت تجريده من اللغات وكثير من الأنساب والأشعار قصدت وعلى ترتيبه غالباً جريت ونزعه في أكثر ما يخص المغازي تحريت... إلا أنه تخلله... أشياء من غير المغازي تقدح عند الجمهور... وإن كانت تلك القواطع عريقة في نسب العلم وحقيقة بالتقييد والنظم... ولذلك نويت فيه أن أحذف ما تخلله من مشبع الأنساب... ونفيس اللغات المفرق اعتراضها اتصال الأحاديث حتى لا تبقى إلا الأخبار ونفيس اللغات المفرق إعتراضها اتصال الأحاديث حتى لا تبقى إلا الأخبار المجردة وخلاصة المغازي التي هي في هذا المجموع مقصودة... ثم بدا لي أن أزيد على هذا المقدار ما يحسن في هذا المضمار وأعوض مما حذفت منه من اللغات والأنساب والأشعار بما تكون له إن شاء الله مزية الإختيار ويروق... (ق3أ) منتقيا ذلك من الدواوين التي طار بها في الناس طائر الإشهار... ككتاب ابن عقبة... للواقدي كتاب المبعث... وكذلك كتاب الزبير بن أبي بكر القاضي رحمه الله في أنساب قريش... ومثله التاريخ الكبير لأبي بكرابن أبي خيثمة... وكم شيء إستحسنته من غير هذه الكتب... فإن لم يكن بينهم في الأحاديث إختلاف يشعر بنقص بنقص فكثيراً ما أدخل حديث بعضهم في حديث بعض ليكون المساق أبين... و لي نية إن ساعدت مشيئة عليها في أن أصل هذا الغرض المتقدم من ذكر (ق3ب) مغازي رسول الله ﷺ بذكر مغازي الخلفاء الثلاثة الأول... متخللاً من كتاب الخطيب أبي القاسم رحمه الله ومن غيره لتنتظم الفائدتان معاً. أقسام هذا الجزء الكبرى كما نستخلصه: ق3ب: قبل المغازي ق84ب: المغازي إلى وفاة الرسول ﷺ. عليها تعليقات كثيرة بخط بركات بن الكيال الشافعي الذي قرأ الكتاب بالجامع الأموي على الكرسي تجاه محراب الحنابلة. علق عليه سنة 854.
Yazı hakkında notlar	مشق مقروء
Mürekkep rengi	ألفاظ وإشارات بالحمرة
Satır sayısı	35

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

الاكتفا للكلاعي - (الجزء 1)

(الاكتفا للكلاعي الجزء )

Yazar أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي البلنسي، 634هـ/1236م؛ بروكلمن 1: 371.

Yazar Orijinal أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي البلنسي، هـم؛ بروكلمن

Basım Tarihi Not available

Basım Yeri Damascus - Syria - Not identified

Konu التاريخ، التاريح الإسلامي وعصوره.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 197

Fiziksel Boyutlar 27cm × 18cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası ، الرسالة

Kayıt Numarası VP 199207

Lokasyon Syria (Damascus) - Dar Al-Kutob Al-Dhahiria Library - سوريا (دمشق) - مكتبة دار الكتب الظاهرية

Tarih Not available

Notlar ق1ب: وهذا كتاب ذهبت فيه إلى إيقاع الإقناع وإمتاع النفوس والأسماع باتساق الخبر عن سيرة رسول الله ﷺ وذكر نسبه ومولده وصفته ومبعثه وكثير من خصائصه وإعلام نبونه ومغازيه وأيامه من لدن مولده إلى أن استأثر الله به... مقدماً لذلك ما يجب تقديمه ومتمماً من ذكر أوليته المباركة بلداً ومحتداً بما يحسن علمه وتعليمه مخصّصا جميعه من كتب أئمة هذا الشأن... ولكن عظم المعول على كتاب ابن إسحاق إباه أردت تجريده من اللغات وكثير من الأنساب والأشعار قصدت وعلى ترتيبه غالباً جريت ونزعه في أكثر ما يخص المغازي تحريت... إلا أنه تخلله... أشياء من غير المغازي تقدح عند الجمهور... وإن كانت تلك القواطع عريقة في نسب العلم وحقيقة بالتقييد والنظم... ولذلك نويت فيه أن أحذف ما تخلله من مشبع الأنساب... ونفيس اللغات المفرق اعتراضها اتصال الأحاديث حتى لا تبقى إلا الأخبار ونفيس اللغات المفرق إعتراضها اتصال الأحاديث حتى لا تبقى إلا الأخبار المجردة وخلاصة المغازي التي هي في هذا المجموع مقصودة... ثم بدا لي أن أزيد على هذا المقدار ما يحسن في هذا المضمار وأعوض مما حذفت منه من اللغات والأنساب والأشعار بما تكون له إن شاء الله مزية الإختيار ويروق... (ق3أ) منتقيا ذلك من الدواوين التي طار بها في الناس طائر الإشهار... ككتاب ابن عقبة... للواقدي كتاب المبعث... وكذلك كتاب الزبير بن أبي بكر القاضي رحمه الله في أنساب قريش... ومثله التاريخ الكبير لأبي بكرابن أبي خيثمة... وكم شيء إستحسنته من غير هذه الكتب... فإن لم يكن بينهم في الأحاديث إختلاف يشعر بنقص بنقص فكثيراً ما أدخل حديث بعضهم في حديث بعض ليكون المساق أبين... و لي نية إن ساعدت مشيئة عليها في أن أصل هذا الغرض المتقدم من ذكر (ق3ب) مغازي رسول الله ﷺ بذكر مغازي الخلفاء الثلاثة الأول... متخللاً من كتاب الخطيب أبي القاسم رحمه الله ومن غيره لتنتظم الفائدتان معاً. أقسام هذا الجزء الكبرى كما نستخلصه: ق3ب: قبل المغازي ق84ب: المغازي إلى وفاة الرسول ﷺ. عليها تعليقات كثيرة بخط بركات بن الكيال الشافعي الذي قرأ الكتاب بالجامع الأموي على الكرسي تجاه محراب الحنابلة. علق عليه سنة 854.

Yazı hakkında notlar مشق مقروء

Mürekkep rengi ألفاظ وإشارات بالحمرة

Satır sayısı 35