البسيط في شرح الكافية
(البسيط في شرح الكافية)

Name: البسيط في شرح الكافية
Author: ابن شرف شاه، حسن بن محمد بن شرف شاه الحسيني الأسترآباذي، ركن الدين، 715هـ/1315م.

İsim	البسيط في شرح الكافية
İsim Orijinal	البسيط في شرح الكافية
Yazar	ابن شرف شاه، حسن بن محمد بن شرف شاه الحسيني الأسترآباذي، ركن الدين، 715هـ/1315م.
Yazar Orijinal	ابن شرف شاه، حسن بن محمد بن شرف شاه الحسيني الأسترآباذي، ركن الدين، هـم
Basım Tarihi:	991هـ/1583م
Basım Yeri	Istanbul - Turkey - في مدرسة رستم باشا في مدينة بروسه - سعد بن رجب القريمي
Konu	النحو.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	330
Fiziksel Boyutlar	27.3cm × 18.9cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	4518
Kayıt Numarası	SP 47428
Lokasyon	Ayasofia - تركيا (إسطنبول) - مكتبة آيا صوفيا
Tarih	991هـ/1583م
Notlar	ذكر في كشف الظنون أن السيد ركن الدين، حسن بن محمد الأسترآباذي الحسيني صنف ثلاثة شروح على الكافية، كبير: وهو المسمى بالبسيط، ومتوسط: وهو المسمى بالوافية وهو المتداول، وصغير، وتوفي سنة 717هـ، وتاريخ وفاة المؤلف في غير كشف الظنون: 715هـ، ونفهم من مقدمة الوافية أن هذا الكتاب الذي بأيدينا شرح كبير المسمى بالبسيط. بعض الكلمات لها خطوط حمراء اللون فوقها، وعلى هوامشها تصحيحات.
Örnek Metin	أما بعد: فإن العلم أعلى المناقب وإحدى المطالب، إذ به تنال السعادة المثلى في الأولى والمثوبة الكبرى في الأخرى... ومما صنف فيه من الكتب التي لها اعتبار ويصلح للتأمل والتكرار المقدمة المسماة بالكافية للإمام... المعروف بابن الحاجب... وشرحها الذي صنفه مصنفها كالمتن في الاحتياج إلى الشرح... التمسوا مني أن أعلق شرحا حاويا لمقاصدها... فشرعت في شرحهما على وجه تلين به الفحوى... قوله: الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد، أقول: العلم بالمحدود يتوقف على العلم بأجزاء الحد
Cilt	مقوى، مغلف بالقماش الأخضر
Durum	نسخة تفككت أوراقها، وتأثرت بالرطوبة والحموضة، وخرمت الأرضة أطراف بعض أوراقها.
Muhafız	السلطان محمود خان؛ حرر الوقفية أحمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين.
Mürekkep rengi	أسود، وكلمة "قوله" بالأحمر
Satır sayısı	21
Sahiplik	دار السعادة آغاسي. – أبو تراب عبد الحي بن حيدر. – محرم بن مصطفى. – محمود أفندي؛ انتقل إليه بالإرث الشرعي. – زين العابدين بن محمود
Kaynakça	الأعلام، ج 2، ص 215؛ هدية العارفين، ج 1، ص 258؛ GAL, S، ج 1، ص 532، 534؛ كشف الظنون، ج 3، ص 4؛ معجم المؤلفين، ج 3، ص 283.
Yazı türü	Taʿlīq

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

البسيط في شرح الكافية

(البسيط في شرح الكافية)

Yazar ابن شرف شاه، حسن بن محمد بن شرف شاه الحسيني الأسترآباذي، ركن الدين، 715هـ/1315م.

Yazar Orijinal ابن شرف شاه، حسن بن محمد بن شرف شاه الحسيني الأسترآباذي، ركن الدين، هـم

Basım Tarihi 991هـ/1583م

Basım Yeri Istanbul - Turkey - في مدرسة رستم باشا في مدينة بروسه - سعد بن رجب القريمي

Konu النحو.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 330

Fiziksel Boyutlar 27.3cm × 18.9cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 4518

Kayıt Numarası SP 47428

Lokasyon Ayasofia - تركيا (إسطنبول) - مكتبة آيا صوفيا

Tarih 991هـ/1583م

Notlar ذكر في كشف الظنون أن السيد ركن الدين، حسن بن محمد الأسترآباذي الحسيني صنف ثلاثة شروح على الكافية، كبير: وهو المسمى بالبسيط، ومتوسط: وهو المسمى بالوافية وهو المتداول، وصغير، وتوفي سنة 717هـ، وتاريخ وفاة المؤلف في غير كشف الظنون: 715هـ، ونفهم من مقدمة الوافية أن هذا الكتاب الذي بأيدينا شرح كبير المسمى بالبسيط. بعض الكلمات لها خطوط حمراء اللون فوقها، وعلى هوامشها تصحيحات.

Örnek Metin أما بعد: فإن العلم أعلى المناقب وإحدى المطالب، إذ به تنال السعادة المثلى في الأولى والمثوبة الكبرى في الأخرى... ومما صنف فيه من الكتب التي لها اعتبار ويصلح للتأمل والتكرار المقدمة المسماة بالكافية للإمام... المعروف بابن الحاجب... وشرحها الذي صنفه مصنفها كالمتن في الاحتياج إلى الشرح... التمسوا مني أن أعلق شرحا حاويا لمقاصدها... فشرعت في شرحهما على وجه تلين به الفحوى... قوله: الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد، أقول: العلم بالمحدود يتوقف على العلم بأجزاء الحد

Cilt مقوى، مغلف بالقماش الأخضر

Durum نسخة تفككت أوراقها، وتأثرت بالرطوبة والحموضة، وخرمت الأرضة أطراف بعض أوراقها.

Muhafız السلطان محمود خان؛ حرر الوقفية أحمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين.

Mürekkep rengi أسود، وكلمة "قوله" بالأحمر

Satır sayısı 21

Sahiplik دار السعادة آغاسي. – أبو تراب عبد الحي بن حيدر. – محرم بن مصطفى. – محمود أفندي؛ انتقل إليه بالإرث الشرعي. – زين العابدين بن محمود

Kaynakça الأعلام، ج 2، ص 215؛ هدية العارفين، ج 1، ص 258؛ GAL, S، ج 1، ص 532، 534؛ كشف الظنون، ج 3، ص 4؛ معجم المؤلفين، ج 3، ص 283.

Yazı türü Taʿlīq