Yazar
غير مذكور.
Yazar Orijinal
غير مذكور
Basım Tarihi
غير متوفر
Basım Yeri
Istanbul - Turkey -
غير مذكور
Konu
أصول الفقه، الكلام، المنطق، هو أقرب إلى المباحث الكلامية منه إلى مباحث أصول الفقه حسب ما يدلّ عليه صنيع الأصوليين في الغالب، وإن كان قد ذكر هذا بعض المُفهرسين القدامى في العهد الحميدي.
Tür
kitap
Dil
ara, fas
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
40
Fiziksel Boyutlar
17.7cm × 12.1cm
Kütüphane
El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası
972
Kayıt Numarası
SP 7850
Lokasyon
Ayasofia - تركيا (إسطنبول) - مكتبة آيا صوفيا
Tarih
غير متوفر
Notlar
نسخة بهامشها شروح وتصحيحات. بداية المخطوط توافق بداية المخطوط برقم الاستدعاء 973 والنهاية مختلفة والعنوان متقارب.
Örnek Metin
فإن العقل لما كان أشرف الأشياء التي خلقها الله تعالى في الإنسان، إذ به يدرك المعاني والبيان، وبه يتميز نوع الإنسان من بين سائر أنواع الأعيان، وهو مناط تكاليف العبادة، وبه يمكن إتيان المأمور به وما يراد، وهو مع أنه مشرف بهذا الشرف والرتبة السنية، ومرتفع بالدرجة الرفيعة العلية، من جناب الأحدية الصمدية
Cilt
سختياني مضغوط وله لسان، مزين بزخارف مذهبة جميلة
Yazı hakkında notlar
جميل
Durum
نسخة مفككة الكراسات، وقد أثرت الرطوبة على أطراف الأوراق؛ تحتاج إلى الترميم والصيانة.
Muhafız
السلطان محمود خان؛ حرر الوقفية أحمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين.
Mürekkep rengi
أسود
Satır sayısı
15
Yazı türü
Taʿlīq
