الاستيعاب في معرفة الأصحاب - (الجزء 1)
(الاستيعاب في معرفة الأصحاب الجزء )

Name: الاستيعاب في معرفة الأصحاب - (الجزء 1)
Author: أبو عمرو يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، 463هـ/1071م.

İsim	الاستيعاب في معرفة الأصحاب - (الجزء 1)
İsim Orijinal	الاستيعاب في معرفة الأصحاب الجزء
Yazar	أبو عمرو يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، 463هـ/1071م.
Yazar Orijinal	أبو عمرو يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، هـم
Basım Tarihi:	1113هـ/1701م؛ في رمضان
Basım Yeri	Rabat - Morocco - Not identified
Konu	التاريخ.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	117
Fiziksel Boyutlar	36cm × 23cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	7790
Kayıt Numarası	143725
Lokasyon	Morocco (Rabat) --The Ḥasanīya Library (Royal Library) - المغرب (الرباط) -- مكتبة الخزانة الحسنية (الخزانة الملكية)
Tarih	1113هـ/1701م؛ في رمضان
Notlar	في رأس الديباجة طرة مذهبة، سجلت فيها أسماء من تعاقبوا في قراءة الكتاب وفي أولهم الحافظ أبو علي حسين بن محمد الفاسي، قرأه على مؤلفه وذلك في شهر رجب سنة 455هـ. ويقول لنا المؤلف في مقدمته "إن أول ما عني به العالم بعد كتاب الله، هو سنن رسوله المبينة لمراد الله من مجملات كتابه، والدالة على حدوده، ومن أوكد آلات السنن المعينة عليها والمؤدية إلى حفظها، معرفة الذين نقلوها عن نبيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة وحفظوها عليه، وهم صحابته الحواريون الذين دعوها، وأدوها ناصحين محتسبين حتى كمل بما نقلوه الدين" ، ثم يشير إلى فضل الصحابة ومكانتهم التي وضعوا فيها من العدالة والدين والأمانة، وأن رسول الله فضل جماعة من أصحابه بفضائل خص كل واحد منهم بفضيلة وسماه بها، وذكره فيها. فواجب الوقوف على أسمائهم والبحث عن سيرهم وأحوالهم، ليهتدي بهديهم. وقد جمع قوم من العلماء في ذلك كتبا صنفوها، فنظرت إلى كثير مما صنفوه في ذلك، فرأيتهم قد طولوا في بعض ذلك، وأكثروا من تكرار الرفع في الأنساب ومخارج الروايات، وهو تطويل على من أحب علم ما يعتمد عليه من أسمائهم ومعرفتهم. "فرأيت أن أجمع ذلك واختصره وأقربه على من أراده، وذكر عيون فضائل ذوي الفضل منهم ومنزلته، وأبين مراتبهم بأوجز ما تيسر، واعتمدت في هذا الكتاب على الكتب المشهورة عند أهل العلم بالسير والأنساب. وعلى التواريخ المعروفة، التي عليها عوّل العلماء في معرفة أيام الإسلام وسير أهله، وجعلته على حروف المعجم ليسهل على من ابتغاه، ويقرب تناوله على طالب ما أحب منه". ثم يشير بعد ذلك إلى بعض المصادر التي اعتمد عليها مثل تاريخ الواقدي. والبخاري في تاريخ المحدثين وتاريخ أبي العباس محمد بن إسحاق السراج، وكتاب أبي جعفر العقيلي. وهو يبدأ كتابه بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيرته، ثم يذكر صحابته مبتدئا بباب "أبي" ثم باقي حروف المعجم على طريقة أندلسية خاصة هي التي أتبعت فيما بعد في المغرب، فيذكر الكاف بعد الطاء، ثم اللام ثم الميم، ثم يعود إلى الصاد فالسين فالعين ثم الغين فالفاء فالقاف، ثم يعود إلى حرف السين فالهاء فالواو فالياء، ثم يفرد لذوي الكنى كتابا خاصا مرتبا أيضا على حروف المعجم، يتلو ذلك كتاب النساء مرتب على نفس النمط، وبذلك يختتم الكتاب. وقد ذكر هذا الكتاب في: بروكلمان: S. II 195. 277. S.I 628. _ G.I. 368. والقرويين الكبرى 645 و644.2. والرباط العامة 49. و دار الكتب المصرية-... راجع مصطلح الحديث و P. Boigues 148.
Yazı hakkında notlar	ذو مسحة أندلسية
Durum	كاملة.
Tezhip	في رأس الديباجة طرة مذهبة.
Satır sayısı	38
Yazı türü	Maghribī

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - (الجزء 1)

(الاستيعاب في معرفة الأصحاب الجزء )

Yazar أبو عمرو يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، 463هـ/1071م.

Yazar Orijinal أبو عمرو يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، هـم

Basım Tarihi 1113هـ/1701م؛ في رمضان

Basım Yeri Rabat - Morocco - Not identified

Konu التاريخ.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 117

Fiziksel Boyutlar 36cm × 23cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 7790

Kayıt Numarası 143725

Lokasyon Morocco (Rabat) --The Ḥasanīya Library (Royal Library) - المغرب (الرباط) -- مكتبة الخزانة الحسنية (الخزانة الملكية)

Tarih 1113هـ/1701م؛ في رمضان

Notlar في رأس الديباجة طرة مذهبة، سجلت فيها أسماء من تعاقبوا في قراءة الكتاب وفي أولهم الحافظ أبو علي حسين بن محمد الفاسي، قرأه على مؤلفه وذلك في شهر رجب سنة 455هـ. ويقول لنا المؤلف في مقدمته "إن أول ما عني به العالم بعد كتاب الله، هو سنن رسوله المبينة لمراد الله من مجملات كتابه، والدالة على حدوده، ومن أوكد آلات السنن المعينة عليها والمؤدية إلى حفظها، معرفة الذين نقلوها عن نبيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة وحفظوها عليه، وهم صحابته الحواريون الذين دعوها، وأدوها ناصحين محتسبين حتى كمل بما نقلوه الدين" ، ثم يشير إلى فضل الصحابة ومكانتهم التي وضعوا فيها من العدالة والدين والأمانة، وأن رسول الله فضل جماعة من أصحابه بفضائل خص كل واحد منهم بفضيلة وسماه بها، وذكره فيها. فواجب الوقوف على أسمائهم والبحث عن سيرهم وأحوالهم، ليهتدي بهديهم. وقد جمع قوم من العلماء في ذلك كتبا صنفوها، فنظرت إلى كثير مما صنفوه في ذلك، فرأيتهم قد طولوا في بعض ذلك، وأكثروا من تكرار الرفع في الأنساب ومخارج الروايات، وهو تطويل على من أحب علم ما يعتمد عليه من أسمائهم ومعرفتهم. "فرأيت أن أجمع ذلك واختصره وأقربه على من أراده، وذكر عيون فضائل ذوي الفضل منهم ومنزلته، وأبين مراتبهم بأوجز ما تيسر، واعتمدت في هذا الكتاب على الكتب المشهورة عند أهل العلم بالسير والأنساب. وعلى التواريخ المعروفة، التي عليها عوّل العلماء في معرفة أيام الإسلام وسير أهله، وجعلته على حروف المعجم ليسهل على من ابتغاه، ويقرب تناوله على طالب ما أحب منه". ثم يشير بعد ذلك إلى بعض المصادر التي اعتمد عليها مثل تاريخ الواقدي. والبخاري في تاريخ المحدثين وتاريخ أبي العباس محمد بن إسحاق السراج، وكتاب أبي جعفر العقيلي. وهو يبدأ كتابه بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيرته، ثم يذكر صحابته مبتدئا بباب "أبي" ثم باقي حروف المعجم على طريقة أندلسية خاصة هي التي أتبعت فيما بعد في المغرب، فيذكر الكاف بعد الطاء، ثم اللام ثم الميم، ثم يعود إلى الصاد فالسين فالعين ثم الغين فالفاء فالقاف، ثم يعود إلى حرف السين فالهاء فالواو فالياء، ثم يفرد لذوي الكنى كتابا خاصا مرتبا أيضا على حروف المعجم، يتلو ذلك كتاب النساء مرتب على نفس النمط، وبذلك يختتم الكتاب. وقد ذكر هذا الكتاب في: بروكلمان: S. II 195. 277. S.I 628. _ G.I. 368. والقرويين الكبرى 645 و644.2. والرباط العامة 49. و دار الكتب المصرية-... راجع مصطلح الحديث و P. Boigues 148.

Yazı hakkında notlar ذو مسحة أندلسية

Durum كاملة.

Tezhip في رأس الديباجة طرة مذهبة.

Satır sayısı 38

Yazı türü Maghribī