Yazar
İbn Maḥmūd İbn el-Qaysarî, Davud - yazar
Basım Tarihi
1477
Konu
İslam teolojisi
Tür
Diğer
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası
cdi_europeana_collections_9200126_3CA3CE17BD54D6E4646772E09AACB8F6CD1C46EB
Tarih
1477
Notlar
Kenarları deri ve ciltli, keten ciltli kağıt kapaklar; Talik yazı, siyah mürekkep, kırmızı mürekkeple yazılan metindeki bazı terim ve işaretler; satır arası ve kenar notları, mürekkep: siyah ve kırmızı; metnin başlangıcı eksik; Önceki sahibinin notu: Kitap, H. 966 (MS 1558/1559) yılında Erzurum'da bir İranlıdan 120 Osmanlı dirhemine satın alınmıştır. Kenarları ve sırtı deri ile güçlendirilmiş, yapıştırılmış kağıt tabakalarından yapılmış kapaklar. Başlık sayfasının başı eksik. Kumaş bağlama. Talik. Eser siyah mürekkeple yazılmış olup, metindeki bazı terim ve işaretler kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Satır araları ve kenar boşluklarındaki notlar siyah ve kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Aynı şekilde Sünniler de hayatın diğer önemli anlarını Muhammed ve toplumunun davranışlarına dayanan bir gelenekle işaretler. Bunlar kendi başına organize edilmiş törenler olmasa da, yürütülme şeklinin ritüel bir bileşeni var. Hac bitiminde ritüel olarak saç kesimi, küçük erkek çocukların sünnet edilmesi veya çocuğun doğumundan sonraki bazı kutlamalar (akika denir) gibi uygulamaları içerir. Sünniler Muhammed'in yerleşik sünnetini takip etmeye özen gösterdiklerinden, bu törenlerde genellikle İslami bir ileri gelen veya imam hazır bulunur; ancak imamın, rahip ve hahamlarda olduğu gibi esasen din adamlarının bir üyesi olmadığını hatırlamak önemlidir. Eserin eski sahibinin notlarında, eseri H. 966 yılında (başlangıç tarihi: 14 Ekim 1558) Erzurum'da bir İranlıdan 120 Osmanlı dirhemine satın aldığı yazılıdır. Benzer şekilde Sünniler, Muhammed'in ve toplumunun davranışlarına dayanan geleneklerle yaşamın diğer önemli anlarını işaretler. Ve bunlar kendi başına organize edilmiş törenler olmasa da, uygulanma biçimlerinin ritüel bir bileşeni vardır. Bu, Hac'ın sonunda saçların törenle kesilmesi, erkek bebeklerin sünnet edilmesi veya bir çocuğun doğumu üzerine yapılan bazı kutlamalar (aqiqa denir) gibi uygulamaları içerir. Sünniler Muhammed'in yerleşik sünnetini takip etmeye özen gösterdiğinden, bu etkinliklerde genellikle bir İslam alimi veya imam bulunur; ancak bir imamın, kesin olarak konuşursak, bir rahip veya haham anlamında bir din adamı olmadığını hatırlamak önemlidir.
