DĪVĀN (cf. f. 143v)

Name: DĪVĀN (cf. f. 143v)
Author: Farruș (-i Gadā). Author of the text, Farruẖ (-i Gadā). Auteur du texte

İsim	DĪVĀN (cf. f. 143v)
Yazar	Farruș (-i Gadā). Author of the text, Farruẖ (-i Gadā). Auteur du texte
Basım Tarihi:	1551
Konu	Poésie mystique
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b10091067d
Tarih	1551
Notlar	دș وادد Scanning from a substitute document: R 54870. acquired by Wansleben and sent by him from Aleppo in September-December 1671. , a leaflet signed by Armain (n ° 412) appears on the upper base. دیوان فرّخ Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution : R 54870. Recueil de mas̱navī mystiques.Chaque morceau se termine par un distique où apparaît le taẖalluṣ de l'auteur, Farruẖ, ou Farruẖ-i Gadā. Ce Dīvān compte, en tout, environ 5912 distiques, parmi lesquels cependant se trouvent (f. 63v-4) deux courtes pièces en arabe. Il débute par différentes invocations, puis par la louange du Sultan Sulaymān I (926-74H.) (f. 8v), précédant celles du Grand Vizir Rustam Pāšā (f. 9) (en fonction en 960 et 962-8H.) et des autres Vizirs du temps, ʿAlī (f. 10), Muḥammad Pāšā (f. 10v), Partav Pāšā (ibid.), Farhād (f. 11) et Muṣṭafà (ibid.). Ces mas̱navī réunis probablement vers 1555-61, constituent un ensemble de débats (munāz̤ira) et d'anecdotes sur l'expérience mystique.Incipit f. 1v : نام ان سلطان براور از دهان کو سخن اموزد اوله بر زبان(...)Explicit f. 144 : نور تو شد مقصد هر دو جهان ای شهنشاه (تماشا انس) جان Ms. acquis par Wansleben et envoyé par lui d'Alep en septembre-décembre 1671. , Une notice signée d'Armain (n° 412) figure au contreplat supérieur. دیوان فرّخ Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution : R 54870. Recueil de mas̱navī mystiques.Chaque morceau se termine par un distique où apparaît le taẖalluṣ de l'auteur, Farruẖ, ou Farruẖ-i Gadā. Ce Dīvān compte, en tout, environ 5912 distiques, parmi lesquels cependant se trouvent (f. 63v-4) deux courtes pièces en arabe. Il débute par différentes invocations, puis par la louange du Sultan Sulaymān I (926-74H.) (f. 8v), précédant celles du Grand Vizir Rustam Pāšā (f. 9) (en fonction en 960 et 962-8H.) et des autres Vizirs du temps, ʿAlī (f. 10), Muḥammad Pāšā (f. 10v), Partav Pāšā (ibid.), Farhād (f. 11) et Muṣṭafà (ibid.). Ces mas̱navī réunis probablement vers 1555-61, constituent un ensemble de débats (munāz̤ira) et d'anecdotes sur l'expérience mystique.Incipit f. 1v : نام ان سلطان براور از دهان کو سخن اموزد اوله بر زبان(...)Explicit f. 144 : نور تو شد مقصد هر دو جهان ای شهنشاه (تماشا انس) جان Ms. acquis par Wansleben et envoyé par lui d'Alep en septembre-décembre 1671. , Une notice signée d'Armain (n° 412) figure au contreplat supérieur.

Kaynağa git La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi University of La Laguna Library

Aramaya Dön

La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi

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DĪVĀN (cf. f. 143v)

Yazar Farruș (-i Gadā). Author of the text, Farruẖ (-i Gadā). Auteur du texte

Basım Tarihi 1551

Konu Poésie mystique

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b10091067d

Tarih 1551

Notlar دș وادد Scanning from a substitute document: R 54870. acquired by Wansleben and sent by him from Aleppo in September-December 1671. , a leaflet signed by Armain (n ° 412) appears on the upper base. دیوان فرّخ Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution : R 54870. Recueil de mas̱navī mystiques.Chaque morceau se termine par un distique où apparaît le taẖalluṣ de l'auteur, Farruẖ, ou Farruẖ-i Gadā. Ce Dīvān compte, en tout, environ 5912 distiques, parmi lesquels cependant se trouvent (f. 63v-4) deux courtes pièces en arabe. Il débute par différentes invocations, puis par la louange du Sultan Sulaymān I (926-74H.) (f. 8v), précédant celles du Grand Vizir Rustam Pāšā (f. 9) (en fonction en 960 et 962-8H.) et des autres Vizirs du temps, ʿAlī (f. 10), Muḥammad Pāšā (f. 10v), Partav Pāšā (ibid.), Farhād (f. 11) et Muṣṭafà (ibid.). Ces mas̱navī réunis probablement vers 1555-61, constituent un ensemble de débats (munāz̤ira) et d'anecdotes sur l'expérience mystique.Incipit f. 1v : نام ان سلطان براور از دهان کو سخن اموزد اوله بر زبان(...)Explicit f. 144 : نور تو شد مقصد هر دو جهان ای شهنشاه (تماشا انس) جان Ms. acquis par Wansleben et envoyé par lui d'Alep en septembre-décembre 1671. , Une notice signée d'Armain (n° 412) figure au contreplat supérieur. دیوان فرّخ Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution : R 54870. Recueil de mas̱navī mystiques.Chaque morceau se termine par un distique où apparaît le taẖalluṣ de l'auteur, Farruẖ, ou Farruẖ-i Gadā. Ce Dīvān compte, en tout, environ 5912 distiques, parmi lesquels cependant se trouvent (f. 63v-4) deux courtes pièces en arabe. Il débute par différentes invocations, puis par la louange du Sultan Sulaymān I (926-74H.) (f. 8v), précédant celles du Grand Vizir Rustam Pāšā (f. 9) (en fonction en 960 et 962-8H.) et des autres Vizirs du temps, ʿAlī (f. 10), Muḥammad Pāšā (f. 10v), Partav Pāšā (ibid.), Farhād (f. 11) et Muṣṭafà (ibid.). Ces mas̱navī réunis probablement vers 1555-61, constituent un ensemble de débats (munāz̤ira) et d'anecdotes sur l'expérience mystique.Incipit f. 1v : نام ان سلطان براور از دهان کو سخن اموزد اوله بر زبان(...)Explicit f. 144 : نور تو شد مقصد هر دو جهان ای شهنشاه (تماشا انس) جان Ms. acquis par Wansleben et envoyé par lui d'Alep en septembre-décembre 1671. , Une notice signée d'Armain (n° 412) figure au contreplat supérieur.